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佛家静心禅语五字 从十月怀胎起,你就是父母一生的牵挂

心灵禅语 | 2021年06月02日 23:59:47 | 阅读:18

简介: 【佛语禅话】内观自性是最美的风光。下面是今天吧文学网整理关于佛家静心禅语五字从十月怀胎起,你就是父母一生的牵挂的心灵佛语,希望您能喜欢!1、【净化心灵禅语】如果放下了,缘聚缘散很正常,缘来缘去很正常。

【佛语禅话】内观自性是最美的风光。下面是今天吧文学网整理关于佛家静禅语五字 从十月怀胎起,你就是父母一生的牵挂的心灵佛语,希望您能喜欢!


佛家静心禅语五字 第一张

1、【净化心灵禅语】如果放下了,缘聚缘散很正常,缘来缘去很正常。

2、时间过去了,生命也减少了;如果你缺鱼,为什么还要吃呢。

3、【天天禅语】有爱,就没有距离;用爱调与,能消除社会乱象。

4、唯有你从心灵深处承认、纳、爱上你自己,你的生命才正式开始,才迈开旅程。这之前,你只是原地在打转,你只是在寻找那个你丢失的生命,你找不到自己,因为你已被所有其他的概念所覆盖,所牺牲,所淹没。

5、远离烟酒色情,生活自治自律,是为生活的密行。

6、【佛心禅语】 幸福不在对岸,而在心底,幸福并不是高深莫测的哲学,而仅仅是一种简单的心灵变化。

7、人生总是在得失中不断循环,随遇而安是一种生活态度。只有懂得放下,才能把握当下。

8、【中华圣贤经典语录】 在物质当道的现代社会,我们要学会舍弃欲望。如果某一件东西带给人的只有无尽的烦恼和忧愁,各种各样的负担如山一般压在心头以致不能自由呼吸,我们所能采取的最明智的办法就是舍弃它。来去无牵挂,生活自然轻松快乐。

9、言广修供养者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘中,一一各有一切世界极微尘数佛,一一佛所,种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故,起深信解,现前知见,悉以上妙诸供养具而为供养。所谓华云、鬟云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云,天种种香:涂香、烧香、末香,如是等云,一一量如须弥山王。燃种种灯:酥灯、油灯、诸香油灯,一一灯炷如须弥山,一一灯油如大海水。以如是等诸供养具,常为供养。善男子,诸供养中,法供养最。……何以故?以诸如来尊重法故,以如说修行出生诸佛故。若诸菩萨行法供养,则得成就供养如来。如是修行,是真供养故。此广大最胜供养,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我供乃尽。而虚空界乃至烦恼不可尽故,我此供养亦无有尽。念念相续,无有问断,身语意业,无有疲厌。《华严经普贤行愿品》

10、佛家有云:得失随缘,心无增减。此般云淡风轻,要想做到谈何容易?我们无时不渴望着家人健康,学业有成,爱情美满,甚至更多更多,而生命似乎偏偏与我们作对,不如意者十之八九。它就像一只强劲有力的手,不由分说地将你一把按在一张荆棘密布的网上。所有的期许,皆化为梦幻泡影。但也就是在这痛楚过后,它带给你一份礼物——成长。

佛家静心禅语五字 从十月怀胎起,你就是父母一生的牵挂 第二张

11、【去除三毒】佛法很简单,只要去除贪、瞋、痴三毒,就可以明心见性。生烦恼多,所以佛陀才开启八万四千法门,对治众生的八万四千烦恼。

12、【佛心禅语】 幸福不是大把大把的金钱带来的物质愉悦,也不是显赫一时的声名带来的精神满足。幸福只是一种态度,一种让人可以在平凡中体味出美的态度,一种让人可以在简单中领悟甜蜜的态度。

13、食、色、财宝,无论如何吝惜珍藏,死时仍需空手而去。(宋)冈波巴《宝鬘集》

14、【天天禅语】佛教的真理犹如虚空,比如虚空既遍于一切万法,又超越一切万法一般。是无处不在、无所不知、无所不能。世俗谛,是遍于一切而立;胜义谛,是超越一切而言。

15、【生活禅语】很多时候,跟自己过不去的,是我们自己。旅途中,背着一个沉重的包袱的人很难有心情观看沿途的风景,更会落后于别人的步伐。包袱沉重必将心情沉重,双重重压下怎能去感受到一上的鸟语花香?又怎能让自己自由自在,尽情挥洒?何不主动放下,抛弃你心中的一切沉重,让自己轻装上阵。

16、人生应谨守本分,置身任何环境都应随遇而安。修

17、正确看待自己的拥有,以一颗平常心看待人生的得与失,就能享受充实而幸福的人生。清闲有清闲的寂寞,也有清闲的快乐;繁忙有繁忙的热闹,也有繁忙的烦恼。任何东西都是祸福相依的。因此,得到了别骄傲,要珍惜自己拥有的;没有的别失望,要对未来充满信心。

18、崇高并不是虚无缥缈的神话,它是客观存在的实体。只要细心观察,你就会发现崇高就在你身边,它可能是一座高山,让你感觉到巍峨;它可能是一片大海,让你体会到一片壮阔;它可能是一座雕像,让你感悟到肃穆;它可能就是一个人,让你理解了伟大和纯粹。在心中,你有了这种感受,体会,感悟,理解,受到熏陶,影响,潜移默化,你就会摆脱空虚,远离庸俗,成为一个高尚的人。

19、【佛心禅语】 修己以清心为要,涉世以慎言为先。

20、│      │   └遍净天

21、【大宝积】 经名。宣说大乘之理为大,圣财充满为宝,摄诸法门为积。

22、【见所断】 三所断之一,即于见道时所断的八十八使见惑。

23、十二画 ▲

24、【萨埵】 华译为有情,或众生。菩提萨埵的简称。见菩萨条。

25、【天天禅语】将心照顾好,社会祥与;把心安住好,人间有福。

佛家静心禅语五字 从十月怀胎起,你就是父母一生的牵挂 第三张

26、不要说一天的时间无足轻重,人生的漫长岁月就由这一天一天连接而成;愿你珍惜生命征途上的每一个一天,让每天都朝气蓬勃地向前进。幸福的理解有千万种,每人的诠释都不同,但是人生最大的幸福就是可以做自己。相信自己,跟随自己的心灵和直觉,不要盲从信条,不要盲目攀比,你就会是最幸福的。

27、善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。佛教大义是“众善奉行,诸恶莫作。”纵使奸人行恶一时得意如花,但花无百日红;唯有行善积德,才能像永不枯萎的青松,即或有朝一日遭霜打,也会只见青松不见花了。

28、烦恼,没什么大不了。我们生活在尘世中,什么人都可能遇上,什么事都可能碰上,会有人说你好,也会有人说你不好。但只要我们做人做事问心无愧,就不必执着于他人的评判。

29、【行正】

30、趣向佛道,非戒宁到?必须显密二戒,坚固受持,清净莫犯。……密戒者,所求三昧耶戒,亦名佛戒,亦名发菩提心戒,亦名无为戒等。如是诸戒,十善为本。”(日本)空海《遗诫》

31、如何是向上?只有个放下。(明)憨山《梦游集》卷五十一

32、——星云大师

33、【佛心禅语】 平淡的人懂得人生有三重境界:“看山是山,看水是水;看山不是山, 看水不是水;看山还是山,看水还是水。”所以人要放眼江山,胸襟开阔, 为人热情而不做作,处世诚恳而不虚伪。

34、瓜熟才能蒂落,水到才能渠成。

35、生命中,每一次选择都是一次心灵的泅渡,每一场经历都是一次生命的洗礼。留不住的春梦,握不住的尘缘,生命苦短,何须执着。学会释怀,学会隐忍,试着原谅,人生至境,笑而不语是豁达,痛而不言是智慧。珍惜着,渡过每一个阳光唤醒的清晨,微笑着,送走每一个日落云迁的黄昏。

36、恶言如数带回,说者自受自污 送礼物与他人,别人若不接受,如何?只得自己带回。恶口向人,欲 污人,若人不为所动,那么所有恶言,将如数带回自受自污。

37、佛教的真正精神在于不为自己,一切只为众生求安乐,宁可舍己,以自己的牺牲使他人得到安乐。

38、【一句禅语一种人生】佛教为什么既是宗教、哲学和科学?为什么又是超越宗教、哲学和科学?佛教的真理分为两种,相对真理与绝对真理。宗教、哲学和科学是属于相对真理。绝对真理是超越宗教、哲学和科学。诸法分为二谛,世俗谛和胜义谛。宗教、哲学和科学是属于世俗谛。胜义谛是超越宗教、哲学和科学。

39、以警句形式浓缩全部佛典之精华。

40、喜怒哀乐,悲欢离合,都是岁月里的歌,学会淡泊,学会变通,把那些不快乐,隐入寻常,简单的幸福着,做一个本真的自我。感悟心灵的那份淡然,盈握一份懂得,坦然并快乐着,不去计较,月圆还是月缺。面对生活,挥洒泼墨,妙笔花盛开,活出自己的精彩,无人可替代!

41、不洗澡的人闻起来不难闻。名望和尊严来自真正的才干和真正的学问。有一种天然的美德的香味。原谅别人,就是在心里留下空间,以便转身。

42、【最有禅意的句子】守诚行正,立信笃实。

佛家静心禅语五字 从十月怀胎起,你就是父母一生的牵挂 第四张

43、一个好人,在路上看到不平的事,要挺身而出,勇于承担与面对。

44、人因为复杂而痛苦,因为简单而快乐。追求快乐的过程,就是追求简单的过程。离复杂越远,你越自在;离简单越近,你越快乐。快乐并不复杂,快乐就这么简单。

45、造福由节约滴水做起,

46、若自不能修行正行,令他修者,无有是处。《华严经》卷三十五,十地品

47、【佛语禅话】法不在深,而在能行。

48、人生最大的收获是满足。

49、人生,本就是悲喜交加,而我们,也总需不停的去尝试去突破,那怕奋斗的过程里常跌到灰头土脸撞至焦头烂额,但不论如何亦比坐以待毙怨天尤人强多了。生活怎可奢求一帆风顺呢,它本就是温水煮蛙,慢慢荼毒,对人攻城略地的,若人意念不稳,便会被其凌驾,让其腐蚀。所以,行走于素锦阡陌,最是需坚定。

50、清净:水的本质是清净,人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心,烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。

51、若以断业因缘力故得解脱者,一切圣人不得解脱,何以故?一切众生过去本业无始终故,是故我说修圣道时,是道能遮无始终业。《大般涅槃经》卷四十,陈如品

52、委骸回视积如山,别泪翻成四海澜。世界到头终有坏,人生弹指有何欢。成男作女经千遍,戴角披毛历万端。不向此生生净土,投胎一错悔时难!(元)优昙《劝念佛》

53、母子更相忧,牛主忧其牛。有余众生忧,无余则无忧。《杂阿含经》卷三十六,第

54、这世上的亲情不是拿来“用”的,亲情是一种心灵的依靠,是一种血脉相连的感情。

55、我们身上的特质决定了我们喜欢做什么事,喜欢和什么人接触,喜欢以何种方式处世,这些都是由先天和后天环境所形成的。这些特质往往伴随着我们的一生,伴随着我们的成功与失败。所谓“成也萧何,败也萧何”。我们身上的特质往住在某些时候会决定我们是否能成功,但当成功后,这种特质在某个阶段却又成为我们前进路上的绊脚石。

56、魏王见宋就为两国的友好往来立了功,便下令重重地赏赐宋就和他的百姓。

57、保持心灵的寂静,那就是幸福和快乐。南传《佛教格言·杂品第十二》

58、菩萨乘人虽持净戒,于诸众生应当随顺,声闻乘人不应随顺,是故菩萨持不尽护戒,声闻乘人持尽护戒。《大宝积经》卷九十,优波离会

59、云何自知心?谓若分段、或显色、或形色、或境界,若色、若受想行识、若我若我所、若能执若所执、若清净、若界、若处,乃至一切分段中,求不可得。一《大日经》卷一,住心品

60、【三慧】 闻慧、思慧、修慧。闻慧是听闻佛法能生智慧;思慧是思惟佛理能生智慧;修慧是勤修禅定能生智慧。

61、【住持】 安住于世界以保持佛法。主持寺院的和尚。

62、【教授善知识】 三善知识之一。见善知识条。

佛家静心禅语五字 从十月怀胎起,你就是父母一生的牵挂 第五张

63、【导师】 引导大众进入佛道的人,是佛菩萨的通称。

64、【佛心禅语】 舍利弗是释迦牟尼的十大弟子之一,被称赞为“智慧第一”。麝因香 重身先死,蚕为多丝命早亡,人为多能必受苦。嘴巴是别人的,可生活却 是自己的,我们为什么要当别人嘴巴的“奴隶”呢?

65、【业力与轮回】 聪明不能敌业力,富贵不能免轮回;消除业力靠功德,免除轮回靠修 行。

66、生活中当被别人骂时,大多数人首先会怒火中烧,先是当场“回骂”, 继而“升格”,甚至大打出手。常常有人还会听到“好心人”传来的“非 议”甚至“恶骂”,尽管不是亲耳听见,却比当面听见还要气愤,恨不得 冲到当事人面前问个究竟或也反骂他一回,最好让他立刻闭嘴。人的本性 决定我们饥饿时想抢劫,愤怒时想杀人,但是又因为人大都是有理性的, 极端的行为很少人会干,唯其这样痛苦反而更多。

67、做人要争气,和气生财,忍气保泰,怒气攻心,争气向上。

68、【天天禅语】虽然我们皈依很早,却仍未生起虔诚心,说明我们业障很重;虽然我们学佛很久,却仍未生起出离心,说明我们贪欲很大;虽然我们修行认真,却仍未生起菩提心,说明我们私心很强;虽然我们打坐很久,却仍未树立空性见,说明我们无明很深。

69、【离一切相,修一切善】要意业清净,须离一切相,修一切善。何理解?古德说:风吹翠竹,风过而不留其声;雁渡寒潭,雁过而不留其影。行佛法,就是如此,该做的就做,做了之后忘得干干净净,心中不留一点痕迹,这样才能做到意业清净。谓空得越多,得就越多,不空不得,越空越得。

70、智度菩萨母,方便以为父,一切众导师,无不由是生。《维摩经》卷中,佛道品

71、人的一生,需要的东西不多,想要的东西太多,能要的东西应多,该要的东西可多。

72、【佛心禅语】 悟之乃烦恼即菩提,迷之则北辕而适楚。其渐也,积僧祗之劫数,犹如轮回;其顿也,如屈身之臂顷,旋登妙觉。——《大乘顿教颂并序》

73、即使自身无法将慈悲修到佛祖那样的程度,也应该将慈悲融入到日常生活中去。

74、人命在于头,灭如灰土尘,百草树木根,拔去不复生。《中阴经》

75、悟才是参禅入定的真正目的,禅师们悟道之后,山仍是山,水仍是水,只是山河大地与我一体,任我取用。所谓“青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛”。道,就是自家风光,是不假外求的,所以开悟还是要靠自己,要自己去觉悟。

76、除般若度外,施波罗蜜等,一切善资粮,佛说为方便。般若离方便,方便离般若,俱说为系缚,故二不应离。(古印度)阿底峡《菩提道灯论》

77、世间有很多“大”与“小”的问题,需要人们做出判断,进行选择。不同的人对“大”、“小”的认识存在着广泛的差异,因而也有着不同的选择。比如上边这个例子,他们选择了保留住自己的性命,杀死向导,而从结果上看,这个选择却是以害死全体为代价的。在进行选择的时候,他们一定认为自己选择了“大”的、好的,放弃了“小”的、坏的,可结果却告诉他们不是这样。

78、行住坐卧都要做到心不散乱、意不颠倒。


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