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佛家无欲无求禅语 佛悟人生微语录_3

心灵禅语 | 2021年06月02日 22:36:14 | 阅读:12

简介: 为欲修行,令身安乐。“四十华严”卷三十四下面是今天吧文学网整理关于佛家无欲无求禅语佛悟人生微语录_3的心灵佛语,希望您能喜欢!1、【天天禅语】大家都希望有一个温暖的家庭。然而,温暖的家庭并不在于财产的

为欲修行,令身安乐。“四十华严”卷三十四下面是今天吧文学网整理关于佛家无欲无求禅语 佛悟人生微语录_3的心灵佛语,希望您能喜欢!


佛家无欲无求禅语 第一张

1、【天天禅语】大家都希望有一个温暖的家庭。然而,温暖的家庭并不在于财产的富裕,家族的高贵与社会的地位,而在于奉献爱心,相互包容与彼此关怀。什么样的人会痛苦?忽略拥有,而追逐欲望的人,会常常痛苦。什么样的人会快乐?珍惜拥有,而欲知足的人,会常常快乐。

2、【天天禅语】觉者,把握刹那为永恒;迷者,虚度光阴后悔迟。

3、佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕;逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸灭己。《四十二章经》

4、行走于尘世,我们需求的其实不多,最重要的,莫过于一颗安宁的心。心安则神定,可于大厦将倾而不乱,狂澜即至而无惧;神定则慧生,迷象丛生能觅出路,危难时候善寻妙招;慧生则彻悟,原来幸福不过是一种理解,快乐不过是一种心态;彻悟则有得,那些看开的、看淡的、看透的、看破的,皆是人生大收获。

5、无论从事任何事业,持之以恒才有成功的希望。但是,持之以恒的前提是热爱。你真正热爱这项事业,自然乐在其中;如果并不热爱,就难以坚持到底了。

6、【佛心禅语】 生:“最大的愿望是什么?”心:“最大的愿望是无愿望。无愿望并不是消极失望。与实实真理相通相融,大智的财富受用不尽,彻底了生死,无须乞求什么,没有失落,唯有自在,随缘助人,而不着度人之见,永无烦恼,一切愿望都是多余。”——心光

7、【大彻大悟的佛学智慧】想得通,才做得到;做得到,才能引导他人。

8、惜福即自我环保,如惜人、惜缘、惜命、惜情、惜财、惜时、惜物、惜能等,养成“惜福”的习惯,才是富有的人生。

9、木匠回答:“那幢楼就是我盖的呀!”。

10、【心灵禅语】 世界需要和平,社会需要祥和,人心需要和气。

佛家无欲无求禅语 佛悟人生微语录_3 第二张

11、【等慈】 平等的慈悲。

12、和对手争个你死我活、两败俱伤,是下策;在与对手的竞 争中立于不败之地,充其量只是中策;上策是让对手发自内心地服 你、敬佩你;让对手心甘情愿地成为你的朋友,并以此为荣,才是 上上之策。

13、【天天禅语】用心凝聚爱的力量,创造爱的循环。

14、【佛心禅语】 在别人的优势中挺直脊背,坚持自我,任何时候都不骄傲自大,也不妄自菲薄,才是一种正确的肯定自我的方式。

15、方死方生,就是说我们死的那一刻,也就是新生命的开始,这两个点也是可以重叠的。当我们下班休息时,休息的起点也就是工作的终点,这两点一样可以重叠。——耕云先生

16、只有抛弃世俗的眼光,才能心无旁骛,取得成功。

17、云何我相?谓诸众生心所证者。善男子,譬如有人百骸调适,忽忘我身,四肢弦缓,摄养乖方,微加针艾,即知有我,是故证取方现我体。善男子,其心乃至证于如来,毕竟了知清净涅槃,皆是我相。云何人相?谓诸众生心证悟者。善男子,悟有我者,不复认我,所悟非我,悟亦如是。悟已超过一切证者,悉为人相。善男子,其心乃至圆悟涅槃,俱是我者,心存少悟,备殚证理,皆名人相:云何众生相?谓诸众生心自证悟所不及者。善男子,譬如有人作如是言:我是众生,则知彼人说众生者,非我非彼。云何非我?我是众生,则非是我;云何非彼?我是众生,非彼我故善男子,但诸众生了证了悟,皆为我人,而我人相所不及者,存有所了,名众生相。云何寿命相?渭诸众生心照清净,觉所了者,一切业智所不自见,犹如命根。善男子,若心照见,一切觉者皆为尘垢,觉所觉者,不离尘故。如汤消冰,无别有冰,知冰消者。存我觉我,亦复如是。善男子,末世众生不了四相,虽经多劫,勤苦修道,但名有为,终不能成一切圣果。《圆觉经》卷下

18、人生,何必负赘太多,想开、看开、放开。

19、所有人置身于鱼缸里,每个人对环境的破坏都会害人害己。

20、名因于相生,相从因缘起,以诸形相故,而起于分别。分别从二因:外相、心习气。第七末那识,应知亦复然。《大乘密严经》卷上,生身品

21、此心经常浸润在慈悲里,才能生起利他的情怀。(宋)冈波巴《宝鬘集》

22、【佛心禅语】 放低姿态,谦虚做人 谦虚是圣人的本来面目,不要在你的智慧中夹杂傲慢,也不要使你的 谦卑缺乏智慧。

23、何谓病本?谓有攀缘;……云何断攀缘?以无所得……何谓无所得?谓离二见。《维摩经》卷中,文殊师利问疾品

24、【天天禅语】能开启智慧、美化生活,都是善法。

25、【佛语禅话】付出的爱有多宽,得到的爱就有多广。

佛家无欲无求禅语 佛悟人生微语录_3 第三张

26、色身有如住房,只供我们暂时住一住,我们无法永远拥有它,更无法让房子永远不会败坏。生命只在呼吸间,当我们还有一口气在的时候,可以很活泼、很灿烂;倘若哪天一口气不来,就该腐烂、发臭了。可见,色身也不能代表真正的我。

27、见他瞋恚盛,但能行默忍,彼瞋自然灭,不烦刀杖力。彼此得大利,自利亦利他。《别译杂阿含经》卷二

28、欲成就菩萨道业,必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力,勇往直前,方能达成。

29、我们时常会被困难吓倒,却一直不知道自己就站在解决困难的最前沿。

30、自未得度,先度人者,菩萨发心。《楞严经》卷六

31、【佛心禅语】 莫生气,因为生气伤身又伤神。每个人都有自己的情绪,要学会控 制,否则,有些过分的语言和行为会误事,更会伤人。稳定情绪,解脱自 己,乃当务之急!

32、【佛语禅话】礼仪,是在举手投足的方寸中。

33、本性、佛性的含义都必须亲自体验而无法言说。

34、人生要用简单的心境,对待复杂的人生,世事纷繁,时光终是无言。所谓成功,其实是自己对自己的评估和看法,而失败,则是别人对你的评估和看法。另外一个关于成功的定义:成功就是做自己想做得人,干自己干的事,去自己想去的地方,说自己想说的话。

35、【天天禅语】烦恼不除,慧不生;不造福,则福不生。

36、服以空药,除邪见已,自觉悟心,能发菩提,此觉悟心,即菩提心。《心地观经》卷八,发菩提心品

37、所以我们要不断努力学习,用知识和智慧充实自己的人生。运用智慧,可以洞察宇宙人生的真谛,思考人生的无常性,所以我们要把握好自己,让自己觉悟起来。只有不断丰富自己的经验和不断开发自己的智慧,你的人生才能精彩照人,拥有智慧生命的你,才更有价值和意义。你拥有的智慧不仅可以照亮别人,也可以给别人带来无限的快乐。

38、每个人,既是众生,也是佛。在凡夫眼里,现众生相;在佛眼里,现佛的庄严相。人生是一场修行,修的是自己的心。修到无心时,宇宙就在心里,看山还是山,看水还是水,观世界还是世界,只不过这一切,都是清静的,干净的。

39、不知足,再有钱的日子也会觉得贫穷。相反,日日知足,天天欢喜,便会觉得自己是世界上最富有的人。由此可见,不可用物质的多寡来判断一个人是否富有,贫富是一个人内心的感觉。这个世界上的财富很多,对于每个人而言,足够本身所需便好,过于依赖金钱和物质,反而会使人变得贪得无厌,甚至为了金钱不择手段。

40、只要不放弃坚守,每个早晨都会属于你,晨曦、朝霞、旭日 以及信仰、希望和爱一个都不会少。哪怕你曾经在夜的深处迷失,哪 怕你在黎明之前一度绝望,内心的坚守会让你在迷失中找到方向,在 绝望中看见理想之光。此刻,阳光沐浴着你,晨风轻抚着你,晨歌愉 悦着你,快乐包裹着你,幸福而安详。

41、【佛心禅语】 汝是何等根机,而欲法法咸通耶?其急切纷扰,久则或致失心。(印光法师)

42、把贪念转为满足,把满足化作慈悲;如此,不但能自我满足,还可发挥“用慈施悲”的爱心。

佛家无欲无求禅语 佛悟人生微语录_3 第四张

43、延参法师:每个人都是时光中的一片风景,也同时承受着生命感伤与喜悦的历练,不管有多少不同的理解,这生命共同存在的状态,是一种善意、温和、理解和宽恕,一个人的从容,不会孤独的存在,它是和周围环境的融合、碰撞与协调,就如同一个人的人格升华,在于能够付出的信心,和愿意谅解的气魄。

44、福人眼里看不到不好的东西,一旦看见就要忏悔要反省,为明天后天我们要看到好的东西做准备!这就是了凡因语的全部心法!

45、父母及长兄,和上、诸师长,及诸尊重者,所不应生慢,应当善恭敬,谦下而问讯,尽心而奉事,兼设诸供养。《杂阿含经》卷四,第

46、一个人的内心,要像一汪清澈的湖水。风来,只是一淙淙皱动,终会归于平静;雨落,只会激起一道道涟漪,最终是无痕成寂;云过,只是一道道风景,也不会留下半片阴影。守候一片属于自己的天空,无关尘世,无关风月,只是一种善良,一种责任,一种对生活的热爱和一种对人生真谛的叩问。

47、此五阴者,举体即是一念。一念者,举体全是五阴。历历见此一念之中无有主宰,即人空慧;见如幻化,即法空慧。(五代)延寿《宗镜录》卷六十九

48、所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相,是名十相,无如是相,故名无相。《大般涅槃经》卷三十,狮子吼菩萨品

49、若是精进心,是妄非精进。若能心不妄,精进无有涯。——《宗教箴言录》

50、【涅盘八味】 涅盘所具有的八种法味,即常住、寂灭、不老、不死、清静、虚通、不动、快乐。

51、多求也多变,多变也多生,多生也多灭。生生灭灭,日日年年。

52、【感悟】

53、【佛语禅话】好人愈多,苦难的人会愈少。

54、把快乐分享给别人,又可从别人的快乐中增添自己的快乐。(当代)星云《佛教与生活》(一)

55、又诸菩萨以世出世智,于五明处精勤学时,由遍满真如智多现在前故,速疾证得所知障净。(古印度)无著《显扬圣教论》卷六

56、随缘行,禅悟在随缘中实现,心智在随缘中成长。

57、有业有报,不见作者,如是空法,名第一义空。《大般涅槃经》卷十六,梵行品

58、【佛心禅语】 人生的机遇不是等来的,而是靠自己抓到的。

59、有人盯着你,有人嫉妒你,有人批评你,说明你还有价值,对方的层次越高,说明你的价值越大。

60、在慈悲的境界上,一切生命都血肉相关、休戚与共,自我生命的价值仅存在于为他人、为群体的无私奉献中。

61、即相即真。(唐)曹山本寂禅师《五灯会元》卷十三

62、佛言:爱欲莫甚于色,色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无有能为道者矣。《四十二章经》

佛家无欲无求禅语 佛悟人生微语录_3 第五张

63、快乐不是由外到内流进来的,而是由内到外溢出来的。

64、【佛语禅话】有福,应知福、知足。

65、一位师姊问:“何时运才能通?”师言:“心开运就通。日日欢喜过,即得心自在。”

66、八戒斋者,是过去现在诸佛如来为在家人制出家法。《受十善戒经》

67、生命无常,慧命永存;爱心无涯,精神常在。

68、往生正因者,了知自心本自具足,自心实相,即是西方常寂光真净土;自心般若,即是西方常寂光弥陀;念自心具足之弥陀宝号,熏发自心具足之极乐西方。今日修持如是因,临终决得如是果。仗自心之愿山,投弥陀之愿海,愿愿交契,事理圆成。……斯乃禅净双修之正轨也。(清)钱伊庵《宗范》卷下

69、世间的爱情与婚姻,无外乎善缘与孽缘。也许前一世你们相遇过,他为你无偿地付出,但并没有感动你。也许前一世你们相约过,来世还要找到对方。

70、《坛经》有云:“若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无 之过患,如是之人,累劫不可见性。”意思是说:如果执著于外在可见 的事物或现象,而且把广做法事作为追求佛道的手段,或者到处建立 法坛、道场,或者谈论或有或无的得失,像这样的人,永远不能正确 认识自己的本性。这里点明了“若著相于外”的种种弊端,目的只有 一个,那就是让人们懂得该“放下”。放下,是佛的智慧,也是人生的 智慧。

71、人人脸上有笑容,这个集体就非常祥和,人与人之间就能够彼此包容、彼此谅解、彼此尊重。在一个集体当中,彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就,至关重要。

72、此菩萨于诸众生发十种心,何者为十?所谓利益心、大悲心、安乐心、安住心、怜悯心、摄受心、守护心、同己心、师心、导师心,是为十。病者不可不看。若有欲供养我者,当供养病人。《四分律》卷四十一

73、【佛心禅语】 佛说:“只有对身边的每一个人心怀感恩,才会使世界变得更加美好, 使自己过得更幸福快乐。”感激生活给我们的一切苦与乐,用心去接纳所 有的感觉,用感恩的心去看待这个世界,以宽容的心去对待身边的每一个 人,这样才可以每一天都过得充满热情和乐趣。

74、【佛心禅语】 众生不解修道,便欲断除烦恼。烦恼本来空寂,将道更欲觅道。一念之心即是,何须别处寻讨。大道只在目前,愚倒迷人不了。——《宝志公》

75、【故事】山上庙里有座雕刻精美的佛像,前来拜佛的人络绎不绝。在山路上的石阶一开始抱怨:大家同是石头,凭什么我被人蹬来踩去,你却被人供在殿堂?佛像笑了:当年,您只挨六刀做了一方石阶,而我经历千刀万凿之后,才有了现在的形状。悟道】今天的坎坷,都是为自己的未来增添财富。

76、人生应该及早规划修道生活,如参加三皈五戒、八关斋戒、短期出家、游学参访等,或投入义工服务的行列。

77、佛经:“历劫挫身不倦惰,昼夜摄心常在禅,遍学一切众道法,智慧深入众生根。”这四句偈语开示我们学佛参禅要精进不倦惰,摄心遍学一切法门,更要开发契合众生根性的智慧,企盼善信能够如是我闻、信受奉行。

78、有些事不愿发生,却不得不接受;有些人不可失去,却不得不放手。有时候,我们等的是时间,等时间,让自己改变。当幸福近在咫尺的时候,我们要学会珍惜。别当它离开了,才恍悟:原来,我们曾那样接近过幸福。


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