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刘禅语音都是嘲讽 佛教经典语句,经典语录_2

心灵禅语 | 2021年06月02日 22:12:27 | 阅读:10

简介: 所以,如来常说:“你和其他和尚都知道我说什么,比如筏喻者;法律应该废除,更不用说了下面是今天吧文学网整理关于刘禅语音都是嘲讽佛教经典语句,经典语录_2的心灵佛语,希望您能喜欢!1、真正的快乐只有在人的

所以,如来常说:“你和其他和尚都知道我说什么,比如筏喻者;法律应该废除,更不用说了下面是今天吧文学网整理关于刘禅语音都是嘲讽 佛教经典语句,经典语录_2的心灵佛语,希望您能喜欢!


刘禅语音都是嘲讽 第一张

1、真正的快乐只有在人的心灵里才能发现,我们每个人的快乐、烦恼和痛苦不是因为事情本身,而是我们看待事情的观念和态度。

2、人间何处非家人,天下无处不道场。

3、若以断业因缘力故得解脱者,一切圣人不得解脱,何以故?一切众生过去本业无始终故,是故我说修圣道时,是道能遮无始终业。《大般涅槃经》卷四十,陈如品

4、【天天禅语】放下应从修持布施、奉献爱心做起。布施能放下对物质的贪执;奉献爱心能放下自私。布施分为三种:一、财物布施;二、无畏布施;三、法教布施。

5、菩萨自念:我于过去无始劫中,由贪瞋痴,发身口意,作诸恶业,无量无边,若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造,恒住净戒一切功德。如是虚空界尽,众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽,我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故,我此忏悔无有穷尽,念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。《华严经普贤行愿品》

6、(一)勤营生谓善男子种种工巧处以自营生,谓种田商贾,或以王事,或以书疏算画,于彼彼工巧业处精勤修行,是名方便具足。《杂阿含经》卷四,第

7、【佛心禅语】 “非宁静而无以致远。”诸葛亮如此告诫幼子。静是什么?是泰山崩于前而色不变,是大胸襟,也是大觉悟,非丝非竹而自恬愉,非烟非茗而自清芬。

8、我们做功夫,得到受用以后,不是把这种受用来显异惑众,而是用来做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人们生活中一件也不能少的事。

9、既为佛教徒,即应努力作利益社会之种种事业。(民国)弘一《佛法大意》

10、【生活禅】被人羞辱翻脸不如翻身,生气不如争气。面对反对意见听,并且思考。犯错年少轻狂未足奇,知错能改真俊杰。谣言不能置之不理,也不能纠缠下去。别人的脸色不必太在意,做自己该做的事。横财君子爱财,取之有道。

刘禅语音都是嘲讽 佛教经典语句,经典语录_2 第二张

11、很多人喜欢说:活在当下。很多人把这句话理解成及时行乐。佛教里,尤其禅宗,强调“活在当下”,“当下即是”,指的是什么呢?是当下就领悟到真相,即刻就停下来。让什么停下来呢?让你的习气,你的贪欲,停下来;让你自己的心性,即刻显现,即刻回到你自己。

12、【天天禅语】爱心是照顾好自心——对内,不起烦恼;对外,不破坏形象。

13、有些好逸恶劳的人,成天闲荡,无所事事,像孤魂野鬼一样,不知道在哪里安定身心;似逐水浮萍一般,不知道将飘向何方。这不仅仅是个人生命的不幸,更是社会资源的损失。

14、【佛心禅语】 受贪欲的影响,只见眼前的利益,有损人格不说,长远的利益也同样会 失掉。

15、【天天禅语】人生富足之道,不在于物质,而在于自心。

16、【天天禅语】对每件事、每个人都感恩,就能化贪心为慈悲心。

17、行于闹市灵台洗,自有菩提念里修。

18、存心要公,行事不必出于己为是,以他为非。则爱恶异同不生于心,暴慢邪辟之气,无自而人矣。(宋)山堂禅师(《禅林宝训》)

19、每个人的背后都会有心酸,都会有无法言说的艰难。

20、不在意,也是一种豁达、大度与宽容。海纳百川,有容乃大。没有宽广胸怀和气度,是很容易流于琐屑与平庸的。而当你实现了豁达与宽容,自然会产生轻松与幽默,从而洋溢出一种性格的魅力。

21、自心是佛,直下承担,是为修行的密行。

22、佛教微博经典:这个世界,对着你笑的人太多太多。

23、今天的佛教,如空心萝卜,外表虽坚硬鲜美,里面已干枯、失味。佛教要兴盛,不是靠大寺,而是靠大师;不是靠建材,而是靠人才。

24、器虽粗弊,不可便弃,各有所贮;愚贱不肖,亦不可弃,各有所用。《佛说孛经抄》卷一

25、【中华圣贤经典语录】 与其被忙不完的工作所驱使,不如在自己的能力范围之内坦然面对,做得到的就去做,做不到的不强求。

刘禅语音都是嘲讽 佛教经典语句,经典语录_2 第三张

26、待人退一步,爱人宽一寸,在人生道中就会活得很快乐。

27、过去的不可得,未来的还没有到,当下也是当生即灭。就要在这当生即灭的时候,抓住当下这一念,面对世间、面对烦恼、面对生死。

28、有八事可以安乐:顺事师长,率民以孝,谦虚下下,仁和其性,救危赴急,恕己爱人,薄赋节用,赦恨念旧。《佛说孛经抄》卷一

29、【慈心三昧】 兴发慈悲心的禅定。

30、做人要厚道,随时给人留下转圜的余地。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》

31、计划永远赶不上变化,这世界速度太快,灵魂跟不上来,想等等它都做不到!

32、幸福在哪里?猜忌使我们远离幸福的目光,怀疑使我们错过幸福的召唤,嫉妒使我们模糊幸福的面貌,妄想使我们失去幸福的拥抱。何必向神祇乞求幸福降临,要佛祖喜舍幸福的地图?幸福,原在我们的心灵。

33、成佛不成佛,端在做人。

34、真诚是火,当心与心之间出现隔阂时,它会焚去所有的芥蒂,引导心灵共同拥抱美好与真情;真诚是水,当思想里积起种种难以沟通的障碍时,它会洗去一切误解,让不同的思想得以融合。

35、【佛心禅语】 忍辱不是缩头乌龟 忍辱也是多余的,根本就没有辱,你忍的是什么?行菩萨道,就要觉 悟、平等、慈悲。受辱生嗔,斤斤计较,那有什么慈悲可言?

36、生活和工作中,谁都被诬陷过。比如,你有一个比较要好的异性朋 友,有人就会诬陷你是别人家庭的介入者;或者你美貌苗条,有人说你整 了容;或者莫名其妙地说你偷窃、徇私、贪污…… 生活、工作中,我们也曾被诽谤中伤,我们的名誉和清白遭到了玷 污,痛苦中,我们也曾产生过“以彼之道,还施彼身”的念头,在维护自 身名誉的过程中,又夹杂着反击的目的。你诽谤了我,我也要诬陷你几 句,难道白白遭了陷害吗?这时的心犹如炼狱。善良的人,他陷害别人时 内心遭受的煎熬,比遭人陷害时更甚!何况冤冤相报,只会让怨仇越积越 深,是非恩怨本来就是躲之不及的东西,何必惹祸上身?

37、我们都不是随便的一个人遇到另一个人,我们都是经过跋山涉水,漫漫长路才找到彼此,在我们的人生长河里,这因缘际会的短暂的一瞬,那不是偶然,那是我们的选择。

38、我们永远无法预知,在命运的十字路口会发生什么,但我们可以选择,是就此放弃,还是忍痛前行。奔向梦想的终点,即便没有胜利的奖牌,尊严和骄傲将与我们一路同行。通往成功的跑道上,只有快慢之别,并无胜负之分。战胜对手,只是人生的赢家,战胜自己,才是命运的强者。

39、不欺诸佛,不自欺己,不诳众生,是为菩泸第一至诚。《宝女所问经》卷一

40、【佛心禅语】 物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。

41、【佛心禅语】 有些人生性好竞争,逞强好斗,绝不轻易屈服于他人。其实,战胜别 人不一定非要打败他,向人低头也是争取胜利的一个手段。争强好胜的人 如果不能自我控制,最终是要吃大亏的。

42、【佛心禅语】 世界上不明理的人,他想多得钱财用来布施,得到福德,于是以做生意为职业,经营之时做了许多不道德和违法的事,这样做虽暂时也能赚来些钱,但所得到的利益补偿不了害人的祸业。这样的人,将来还要坠人地狱,就像《百喻经医治脊偻喻》中的病人,被压得双眼迸出一样的危险。

刘禅语音都是嘲讽 佛教经典语句,经典语录_2 第四张

43、【佛心禅语】 思想家卢梭说:“你要宣扬你的一切,不必用你的言语,要用你的本来面目。”人存活于世间,应以本色天性面世,不费尽心机。过分客气是虚假的表现,繁琐礼仪是多余的形式。坦率真诚才是做人的本色。自然真实,怡然自得,就能活出一个真实的自己。

44、一切法中心为主,余今不复得心原。究捡心原既不得,当知诸法并无根。(梁)傅翕《行路难》

45、佛言:我身生于人间,长于人间,于人间得佛。《增一阿含经》卷二十八,听法品

46、【三】当这个家庭有了你的存在,仿佛所有的一切都给了我另一次机会,曙光照耀在摇篮里你稚嫩脸上时,我想我是对的。

47、艺术并非起源于贵族,而是起源于大众。“公共”是艺术的固有属性,艺术如果失去了“公共”,就很难成为最优秀的艺术。

48、《大集经》云:末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度生死。是知念佛一法,乃上圣下凡共修之道,若愚若智通行之法。下手易而成功高,用力少而得效速。以其专仗佛力,故其利益殊胜,超越常途教道。昔人谓余门学道,似蚁子上于高山,念佛往生,如风帆扬于顺水。可谓最善形容者矣。(民国)印光《印光法师文钞·与徐福贤书》

49、如四衢平处,有善调驾驷,有善御者,随意自在。如是比丘亲近四禅,多修学已,欲证通法,随心即得,自在无碍。《舍利弗阿毗昙论》卷十四,非问分禅品菩萨虽人诸禅,还取欲界法,不随禅生。《小品般若经》卷六

50、当面怎么做,背后亦要那么做。南传《佛教格言·杂品第十二》

51、【佛心禅语】 如何顿悟自心,不从人得者,未心不由积累辛苦中来,如万里还家,入门一步,庆快平生,回视向之跋涉艰难,闲关险阻,依稀仿佛如梦中事然。——《憨山老人梦游全集》

52、【禅心】三人行,必有我师焉。只是自己要具有判断正误的能力,不要别人说什么就信什么。很多时候,对方也不是专家,从他嘴里面说出来的话可信度并不高,这就需要我们自己学会去如何判断真假。

53、一切众生,贪欲恚痴诸烦恼中,有如来智、如来眼、如来身,结跏趺坐,俨然不动。《大方等如来藏经》

54、正确的信仰可以改变命运。人很渺小也很软弱,有正确信仰才能产生乐观奋斗的力量,但是不要迷信、不要邪信,更不要让神权控制,不要让所谓权威牵着鼻子走。我们要信仰具有道德、有人格、有能力的善知识,因为具有正知正见的善知识,才能帮助我们成长茁壮,避免走岔了路。

55、【佛心禅语】 有时候,宽容一个人的错误,更能让他认识到自己的错误,对于这个 人来说也是一种最有效的教育。

56、【佛心慧语】来顺受,顺来忍受。着近于迷惑。贫亦是大富,一无所有、了无牵挂,宁静谈泊、恬然自得。么是空?难舍能舍,看得破,放得下即是空,空是自在安详义。用威者不轻怒,善用恩者不妄施。心有定,说你好,说你坏,都一样。世尽从忙里过,谁人肯向死前休。

57、禅是禅非;心安,是活着的最美。哪怕平凡普通一无是处,哪怕身无分文处境窘迫,哪怕负重跋涉苟延残喘,可我们毕竟活着,白日能够经历风雨,夜晚可以编织梦幻,还有爱你的人陪伴,还能寻找那些零星的快乐。所以,淡看世间浮云,淡薄是非得失,简单、坦荡、真切、平静、透彻、无争,这就是福。

58、【佛心禅语】 问:“如何保任?”师日:“任性逍遥,随缘放旷。但尽凡心,别无圣解。”——《龙潭崇信禅师》

59、【佛心禅语】 欲望的无穷来自人心的贫穷,心灵充实的人懂得“喜舍”才是真正的富有。

60、发心容易,恒心难持;光说不练,无法体悟真理,实践道法。唯有学佛如初,始能证悟成佛。

61、离诸谄诳心清净,常乐慈悲性欢喜。《华严经》卷七,世界成就品

62、人生在于修行,修行则在于领悟。岁月难饶,光阴不逮,幸福并不复杂。饿时,饭是幸福,够饱即可;渴时,水是幸福,够饮即可;穷时,钱是幸福,够用即可;累时,闲是幸福,够畅即可;人生,由我不由天,幸福,由心不由境。

刘禅语音都是嘲讽 佛教经典语句,经典语录_2 第五张

63、发心不难勇锐,难于坚久。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之四

64、执志安如地,心净若莲花。(古印度)马鸣《佛所行赞》卷一

65、人生在世,能恰当地满足生活所需,即是最适意的

66、于诸异论,悉能摧伏。《华严经》卷十四,净行品

67、【宽容赞美好运来】 多宽容别人,多赞美别人,会给我们带来好运,也会换来真诚和友 谊。

68、佛教微博经典:放下是一种心态,一种智慧,不是一种行为。特意放弃,缘来了还拒绝,特意不放弃,缘尽了还执着,这都是没有放下。如果放下了,缘聚缘散很正常,缘来缘去很正常。一切都是自自然然,了了分明。一切都是随缘而起,结缘也是为了了缘。一切都可以转为道用,一切都是修行和成就的助缘,没有什么可逃避的。

69、【理】 理性,亦即万有永恒不变的真体。见理事条。

70、吹嘘自己,蔑视他人,因骄傲反显渺小。《经集》第一品,第七章《无种姓者经》

71、即使我们有许多亲朋好友,面临死亡的那一刻也无法有人陪伴着我们;即使我们拥有多少的荣华富贵,面临死亡的那一刻,也要孤独地空手而去;即使我们曾经身强力壮,面临死亡的那一刻,却成为尸体而被抛弃。所以,所有生命旅程中,死亡是最陌生,最孤独,最迷乱的旅程。我们应对死亡深刻体认,也应为它充分准备。

72、苦谛是四圣谛之一,也是最关键的一谛。佛教说人生有八苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛。

73、人生在某种层次上,真像一张签纸,当我们偶然抽到一张下下签的时候,是否心情沉重,在静夜无人之际,默默饮着生命的苦汁,心里呐喊着痛苦的呼声?活在世间,对一个坦荡无疑的生命,到处都是纯净的白纸,我们应把一切缺憾还诸天地,用真实的自我面对万般波折的人间。

74、如果说劳动是一种幸福,多数人的第一反应恐怕是嗤之以鼻吧:“劳动多累啊,我就喜欢待着,有吃有喝,不用工作,每天什么都不干,那才幸福呢。”人们大都喜欢闲适安逸,不喜欢劳累。然而,也有许多会在不需要劳动的时候怀念劳动。

75、恒荣法师:人之所以烦恼,大多是因为看不开、放不下、忘不了。看不开,是因为过于执着,执着于某人、某事,画地为牢,自己囚禁了自己;放不下,是因为把某些东西看得太重,看得太真,什么都想拿,什么都想要,不愿丢,不想舍;忘不了,是因为把回忆养成了习惯,把故事当成了生活,时光早已流走,心却还在原地。

76、问:“寺院有的设在山间,有的设在郊外,有的设在都市,哪一个位置适当呢?”答:“佛寺设在山野者,为自修者宜,远尘劳易得寂静也;设于都市者,为度他者宜,近群众便于接引也。”——李炳南居士

77、一个人,能吃得苦中苦,方能成人上人;当然生活也不能了无生趣,所以兴趣爱好要积极快乐;做人的气度要恢弘,不拘于小节,但言行举止却要慎重。若一个人终日游手好闲,则很容易沉溺其间,难免暗生邪念,而整日忙碌不堪,又失去了人生的意义,耽误了吟风弄月的乐趣。只有当身心和谐,不闲不慢时,生活有张有弛,才是人生最快哉的事。

78、生活就象是一个大舞台,每个人都可能在舞台上扮演不同的角色。


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