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灵山禅语谁自带的 一日一禅语录集锦_4

心灵禅语 | 2021年06月02日 20:15:28 | 阅读:6

简介: 如果我们有伟大的意志,我们就不会懈怠;怀着极大的同情,我们不会被打扰。下面是今天吧文学网整理关于灵山禅语谁自带的一日一禅语录集锦_4的心灵佛语,希望您能喜欢!1、禅是一种方法,是一条道路,是一种境界,

如果我们有伟大的意志,我们就不会懈怠;怀着极大的同情,我们不会被打扰。下面是今天吧文学网整理关于灵山禅语谁自带的 一日一禅语录集锦_4的心灵佛语,希望您能喜欢!


灵山禅语谁自带的 第一张

1、禅是一种方法,是一条道路,是一种境界,更是一种受用。

2、每个人的心中都有一朵清净的莲花,都有无量的智慧——把良知、良能启发出来,则福慧果报无量!

3、恒东法师:事物本身没有好坏,是情绪在好坏中不断起伏。事物本身没有价值分别,是我们为这些东西贴上了名利的标签。再多的荣华也满足不了人们的欲望,知足常乐来自于我们的内心。佛法本在世间,生活就是道场。常观自在,善自护念。

4、送毒害品给人家,是不净布施。例如毒品、香烟、酒等,都不宜作为施舍物。

5、【福德福缘】 人要惜身、惜命、惜缘、惜福,更要再造福德福缘。

6、人生是一个遗憾的过程,遗憾带给人的是对生命更多更深刻的感悟,没有经历过遗憾的人生是不完整的,读懂了遗憾,才算读懂了人生,学会从遗憾中领略圆满,简单享受生活,就会快乐许多。

7、【佛心禅语】 月光菩萨和日光菩萨是一对,为东方琉璃光世界药师佛的胁侍菩萨。

8、譬如海中船,贪重故沉没,佛法斯亦然,利养故灭尽。《迦旃延说法灭尽偈》

9、佛所成就第一希有难解之法,唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法,如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。《法华经》卷一,方便品

10、佛曰:“来之不喜,去亦无忧,随缘应之,唯心自在。” 名缰利锁向来都是终生的烦恼所在。人们为钱财和利益忙得 团团转,为荣誉和地位担惊受怕,惶惶终日。只有将一切都 看淡,找回那颗自由的心,才能坦然面对人世百态。

灵山禅语谁自带的 一日一禅语录集锦_4 第二张

11、若人欲识真空理,身内真如还遍外,情与非情共一体,处处皆同真法界。不离幻色即见空,即此真如含一切。一念照入于多劫,一一念劫收一切。于一境内一切智,于一智中诸境界,只用一念观诸境,一切诸境同时会。时处帝网现重重,一切智通无挂碍。(唐)法顺《漩澓颂》

12、【治愈系基地】禅语意在说明人的心态愈朴素自然,愈能修得正果,即所谓的大彻大悟。一味地急功近利。那么,在这种“只问耕耘,不问收获”精神的指引下,你的素质将得到最好的修炼。当机遇来临的时候,你一定会稳操胜券。

13、什么是“我”?四念处中以对身、受、心、法的四种观想来摆脱对净、乐、常、我这四种颠倒的错认和执著。人常常认为我以己身体疼痛、我以己受觉乐、我以己心悟他心,所以身受心通通都是我。然,只要换一个时空,一切却都发生了变化,这一秒的我早已不是上一秒的我。

14、重视国际邦交友谊,促进国际经贸往来,举办国际会议交流,尊重国际种族通婚;“天涯若比邻”,这是现代人应有的胸怀。

15、【佛语禅话】大爱无贵贱,众生皆平等,不分他你我,心善即气与。

16、其实,最好的说话之道,不是学习怎么说话,而是怎么做人。

17、一个人在天堂入口被拦下:请出示门票。这个人一摸口袋:糟糕,忘买了。在补票窗口,售票员检索了半天:没有你的预订票。这个人抓耳挠腮:我本来就没有预订嘛。售票员说,那你只能去地狱了。谁才能预订天堂的门票呢?答:德行、善良和爱。

18、随力、随分、随喜、随缘布施培福,是为处世的密行。

19、懂得放下,才是大智慧。

20、日行一善,日增一慧,日造一恶,日减一福。诸善当行,诸恶莫造,心安体泰,福慧双生。

21、【八解脱】 又名八背舍,即八种背弃舍除三界烦恼的系缚的禅定。一、内有色想观外色解脱,谓心中若有色(物质)的想念,就会引起贪心来,应该观想到外面种种的不清净,以使贪心无从生起,故叫解脱。二、内无色想观外色解脱,即心中虽然没有想念色的贪心,但是要使不起贪心的想念更加坚定,就还要观想外面种种的不清净,以使贪心永远无从生起,所以叫解脱。三、净解脱身作证具足住,一心观想光明、清净、奇妙、珍宝的色,叫净解脱,观想这种净色的时候,能够不起贪心,则可以证明其心性,已是解脱,所以叫身作证,又他的观想,已经完全圆满,能够安住于定之中了,所以叫具足住。四、空无边处解脱。五、识无边处解脱。六、无所有处解脱。七、非想非非想处解脱。(这四五六七的四种解脱,都是无色界的修定人,各在其修定的时候,观想苦、空、无常、无我,使心愿意舍弃一切,所以叫解脱。)八、灭受想定身作证具足住,灭受想定又名灭尽定,谓人若有眼耳鼻舌身之五根,就会领受色声香味触之五尘,领受五尘,就会生出种种的妄想来,若有灭除受想的定功,则一切皆可灭除,所以叫灭尽定。

22、五品弟子位───(外凡位)─────观行即

23、【忍法】 七贤位之一。四善根之一。

24、【夏竟】 结夏安居的日期完毕了。

25、菩 萨 轻 戒 戒 目 表

灵山禅语谁自带的 一日一禅语录集锦_4 第三张

26、【应土】 又名化土,即应众生之机缘而化现的国土,为二土或三土之一。

27、不知足的人,即使再怎么富有也常感缺乏,与贫困的人相差不了多少;而贫苦的人虽然物质缺乏,但如果知足,他的心灵也会很富有。

28、人无完人,缺憾是人生的常态。没有谁能得天独厚,一手遮天。成熟的人,能淡然地面对一切不完美,所以不强求,不执着,凡事尽人事,随缘而安。追求完美是美好的理想,接受残缺是美好的心态。

29、恒诲法师:人要先学会做人,再学着做事;先学会从众,再学着与众不同;先学会复杂,再学着简单;先学会爱自己,再学着爱别人;先学会爱亲人,再学着爱朋友;先学会生存,再学着生活;先学会适应,再学会独立;先要求自己,再要求别人。

30、心如明镜。虽然外在景物不断转变,但镜面却不转动,此即境转而心不转。若心随境动转不息,则人我是非皆成昏扰,不能自己。

31、一切诸报,皆从业起;一切诸果,皆从因起;一切诸业,皆从习起。《华严经》卷七十七,入法界品

32、智者不为自己做任何事,愚者不为自己做任何事。

33、我希望你经常对自己说,闻到佛法的味道,我是最幸福的人。除了这种幸福,没有别的了。

34、【佛心禅语】 一休禅师有一个叫珠光的弟子,他有打盹的习惯,因此经常在公共场合中失态。为了解决这个问题,珠光听从了医生的意见开始喝茶。这样做果然有效,而珠光也因此渐渐喜欢上了喝茶。在他看来,喝茶应当有一定的礼节,在这样的思想指导下,珠光创立了“茶道”,并享有“茶祖”之誉。

35、我们只有心无杂念,才能拥有一颗平常心,才能看穿功名利禄,看透胜负成败,看破毁誉得失,从而享受一份恬淡的幸福。

36、【佛心禅语】 依赖他人,就会把命运交给别人,而使自己失去做大事的主动权。抛 弃身边的每一根拐杖,都是对自己能力的一大考验。

37、【中华圣贤经典语录】 佛说:“肚量如同藏金库,量大福大不可量;天包万象天宽大,地藏 万物地无疆。”

38、见闻虽然深广,而身心却流入凡俗,这就像医生自染恶疾,真乃颠倒的行为。(宋)冈波巴《宝鬘集》

39、【佛心禅语】 菩提者,不可以身得,身无相故;不可以心得,心无相故;不可以性得,性即便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛,不可以无相更得无相,不可以空更得空,不可以道更得道。一《黄檗断际禅师宛陵录》

40、此自性清净如来藏,而客尘烦恼上烦恼所染,不思议如来境界。何以故?刹那善心非烦恼所染,刹那不善心亦非烦恼所染,烦恼不触心,心不触烦恼,云何不触法而能得染心?……有二法难可了知:渭自性清净心难可了知,彼心为烦恼所染亦难可了知。《胜鬘经》

41、譬如甘蔗味,虽不离皮节,亦不从皮节,而得于胜味。皮节如世话,义理犹胜味,是故舍虚言,思惟于实义。《大宝积经》卷九十二,发胜志乐会

42、我们必须明白这样一个道理:凡事都有两个面,有得必有失,有甜必有苦,有喜必有悲,有笑必有泪,有成必有败,有福必有祸……两个面是相互依存的,不可能一个人好事占尽,也不会一个人倒霉到底。

灵山禅语谁自带的 一日一禅语录集锦_4 第四张

43、慈心观众生,如母念一子,于仇不追恶,更生怜悯心。《菩萨念佛三昧经》卷三

44、【佛心禅语】 生活越简单越健康,要做到心地清净,一尘不染,淡泊名利,养清净 心。无论什么时候、什么地方,都要保持心地清净、平等,这是真正的净 土。这是一个真正修行人功夫所在之处,是我们在日常生活中必须要学 习的。

45、【佛心禅语】 只会创造的人或只会享受的人,都不是健全的正常的生活。既懂创造、又懂享受,自食其力,不损人利己,也不损己利人。这样的人虽然平淡,却拥有平淡中的快乐。可以说,这样的人才是最完美的人。

46、当想放弃善良时,正说明自己内心的软弱无力。

47、做事,一定要秉持“诚”与“正”的原则:而待人,则要用“宽”与“柔”的态度。要以宗教者超然的形态,宽大的心胸来容纳任何人。

48、【佛心禅语】 门下青山泼黛,途中细雨如膏。灵云陌上桃花,处处芳菲溢目。——《圆悟佛果禅师语录》

49、烦恼,不是用来抗争的,是用来思考和领悟的。

50、【佛心禅语】 闻教便行,奚待更劝。(妙叶禅师)

51、深观察十缘生句,当于真言行通达作证。云何为十?谓如幻、阳焰、梦影、干闼婆城、响、水月、浮泡、虚空华、旋火轮。《大日经》卷一,住心品

52、【佛学大师经典语录】《易经》云:“无平不陂。”成功没有坦途,前进的道路上一定有着各种各样的坎坷、陷阱,等着人们去克服。因此,不必幻想轻轻松松地收获,成功就意味着要作好艰苦奋斗、奋战到底的心理准备。

53、修行,得靠自己精进地启发自我灵明的觉性,不能期待不劳而获的成果。

54、佛学的智慧,不仅可以让人们把人生看得更透、更开、更淡,同时也能启迪心灵,引导人们乐善好施,帮助别人。

55、要放下散乱的心,提起专注的心;放下专注的心,提起统一的心;放下统一的心,提起自在心。唯有这样,才能放松身心、提起正念,彻底放下,从头提起。

56、母亲给孩子煮饭,却不能替孩子吃饭;老师教学生知识,却不能替学生学习;医生为病人冶疗,却不能替病人服药。同样的,佛陀引导我们如何踏上解脱之路,却不能替众生成佛;法教帮助我们如何解决烦恼,却不能替众生证悟;僧侣陪伴我们一路修行,却不能替众生成就。

57、雷音遍众刹,演法深如海。《华严经》卷六,如来现相品

58、人之所以会烦恼,就是记性太好。

59、发心不难勇锐,难于坚久。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之四

60、│      │   「无云天

61、【五乐】 出家乐、远离乐、寂静乐、菩提乐、涅盘乐,出家乐是世人有许多的惑业烦恼,如果出家修道证果,便能永断这种痛苦;远离乐是色界初禅天的乐,初禅能远离欲界的爱染烦恼,而生禅定的喜乐;寂静乐是二禅天的乐,二禅离初禅寻伺之散动,澄心寂静而发深妙的喜乐;菩提乐就是成就无上妙道,于法界得自在的法乐;涅盘乐即离生死的痛苦,而入于无余涅盘,获得究竟寂灭之乐。

62、【佛化】 佛的教化。

灵山禅语谁自带的 一日一禅语录集锦_4 第五张

63、【相宗】 法相宗的简称,在佛教的宗派中,以万法之生起,归于阿赖耶识,因而就其所生之法,广为分别名相者,名为相宗。华严五教中的大乘始教,天台四教中的通教,八宗中的唯识宗皆是。

64、【无漏因】 无漏果的业因,如四谛中的道谛是。

65、【器界】 器物世界,是山河大地房屋及一切器用物品的总称。与器世间同义。

66、难行能行,难舍能舍,难为能为,才能升华自我的人格。

67、走向天地间,踏着柔软的土地,呼吸着芳草的清香,倾听着流水的欢笑,这是江南山水的柔美;飞马奔驰在一望无际的原野,有时远处会掠过一两座小土包,那是牧民的毡房,这就是草原的豪放;脚下是细细的软沙,耳中的波涛依旧,承前继后不停拍打着海岸,大海的辽阔让人们的心胸豁然开朗,海鸥翱翔在水天间,给了我们些许想象,大海的那面是否也有人远眺大海。

68、没有人喜欢整天愁眉苦脸和整天抱怨的人,没有人喜欢没有一点爱心的人,没有人喜欢连自己是谁都不清楚的人。这种人迷失得越久,身边的麻烦事就会越多。一个连生活都不热爱,连自己身边的亲人都漠不关心的人,又谈何去爱其他人,去爱天下的众生?

69、人不应该过度地去为那些已经失去的东西惋惜、留恋,甚至挽回,千万 不要这样,就让那份“过去”作为一个美好的回忆留在自己记忆深处吧!

70、什么是布施?佛日:若得大财劝于己身,及愍众生救助惠之,是日布施。一《贤劫经》

71、你不能贪得无厌。一旦你喜欢它,你就会坚持下去。你应该无忧无虑。

72、世界不属于你,所以你不必放弃它。你想放弃的是所有的坚持。一切都是为了我,但不是为了我。

73、若晴天和日,就静赏闲云。若雨落敲窗,就且听风声。若流年有爱,就心随花开。若时光逝却,就珍存过往。生活再不如人意,都要学会自我温暖和慰藉,给自己多一点欣赏和鼓励。人生要学会沉淀,沉淀经验,沉淀心情,沉淀自己。

74、卑微抹不去伤痕,泪水洗不掉屈辱,只要真诚处世,真心待人,真情做事,用坚强捍卫尊严,用执着充填岁月,人生就会一路光明。

75、贵在坚持,成在坚持,难在坚持。一颗勤奋不息的心,能够收获累累果实;一颗奋发向上的心,能够登上成功的峰巅,看到美好的风光;一颗坚持的心,能够超越梦想。

76、佛祖曾用乘筏渡河来比喻自己的说法,其意是说,佛法只是渡河之筏,可以助你到达彼岸,但并不是彼岸。给你一条船,你有了通向彼岸的工具,但不等于已经到达了彼岸,你还需要付出努力,正确地驾驭这条船,小心地应付航行中的风波。

77、佛陀说:莲花生于水、长于水,但高出水面纯洁不受污染。人生于俗世、长于俗世,但藉着心灵的升华,高出俗世不受俗世污染。禅即是生存于红尘,而不受红尘的一切所污染。开悟的禅者,永远活在当下。因生命的实相是:时间由无穷多数的当下所积累而成,任何刹那当下才是生命的真实。

78、心中有爱才有福,有付出才有所得。


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