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人间烟火生活禅语 佛道禅语_4

心灵禅语 | 2021年06月02日 19:18:37 | 阅读:6

简介: 时间很短,天涯很远。一山一水,一朝一夕。奔波忙碌一生,汲汲营营一阵,最终每个人渴望的都是“岁月静好现世安稳”。人生的终点,不是在山水踏尽时,亦不是在生命结束后,而是于放下包袱的那一刻。当你真的放下,纵

时间很短,天涯很远。一山一水,一朝一夕。奔波忙碌一,汲汲营营一阵,最终每个人渴望的都是“岁月静好现世安稳”。人生的终点,不是在山水踏尽时,亦不是在生命结束后,而是于放下包袱的那一刻。当你真的放下,纵算一生云水漂泊,亦可淡若清风,自在安宁。跟随白落梅看一段岁月静好,享受现世安稳。第一卷花开见佛人生是一壶禅茶一花一叶总关禅一曲云水释禅心一切有情皆过往菩提花落又花开做一株佛前的青莲那些红尘中的擦肩今生只作最后一世第二卷风情古镇如梦西塘丹青婺源水墨徽州乌镇年华下面是今天吧文学网整理关于人间烟火生活禅语 佛道禅语_4的心灵佛语,希望您能喜欢!


人间烟火生活禅语 第一张

1、我们大家要学会和谐相处。佛说要结善缘,只有做到了人与人之间和 谐相处,才能有利善缘的增进。

2、点滴精彩,点滴收获,都是生命的馈赠,始终相信美好在路上。

3、如心佛亦尔,如佛众生然。应知佛与心,体性皆无尽。若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。《华严经》卷十九,夜摩宫中偈赞品

4、言如者,有二义:一如如智,二如如境,并不倒,故名如如。(古印度)世亲《佛性论》卷二

5、笑话、调侃是生活的作料,是人际关系的润滑剂,有它不 多,无它不行。但玩笑、调侃一定要分别对待,对不了解的事,不熟 悉的人,必须注意尺度。稍不注意,轻则遭人误会,重则伤害别人。

6、弱者愤怒有何用?强者何必把气生?为了办事而愤怒,这是无谓的自焚。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》

7、若常愁苦,愁遂增长;如人喜眠,眠则增多;贪淫嗜酒,亦复如是。《大般涅槃经》卷十七,梵行品

8、由于时间的推移,部分人也不再相信爱情,那样彼此之间也不再信任,这就造就爱情的误会,那么,误会越深,爱情面临结束地步越近。

9、慈悲就是给人快乐,将人从苦难之中解救出来。

10、由眼识生,三心可得,如其次第:谓率尔心、寻求心、决定心。初是眼识,二在意识,决定心后,方有染净,此后乃有等流眼识,善、不善转。(古印度)弥勒《瑜伽师地论》卷一

人间烟火生活禅语 佛道禅语_4 第二张

11、“舍得,舍得,有舍才有得。”愿有缘人三思。人生最大的痛苦就是寂寞无聊,一个没有工作的人,往往感到苦闷烦恼,生活得非常不幸福。

12、所言藏者,一切众生悉在如来智内,故名为藏。以如如智称如如境故,一切众生决无有出如如境者,并为如来之所摄持,故名为藏。(古印度)世亲《佛性论》卷二

13、慈悲喜舍遍法界,惜福结缘利人天,禅净戒行平等忍,惭愧感恩大愿心。

14、古人用功,首先是叫你直下承当,然后再讲其他的事。直下承当我就是佛,然后以佛的标准来要求自己。看自己是不是佛?不是佛,赶快修!不像佛,赶快修!

15、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。

16、在现实的人生里,要踏踏实实地发挥自己的功能,体会生命的智慧,才能看透世间的物质与爱欲,用坦然的心态接受现实生活。

17、何谓菩萨能持禅定?佛言:能除身心粗相。《思益梵天所问经》卷一

18、【知足者富】 知足者虽贫而富,不知足者虽富而贫。

19、不从有所得中无所得,不从无所得中无所得。须菩提,有所得、无所得平等,是名无所得。无所得,即是得,以是得,无所得。《摩诃般若经》卷二十三,三慧品

20、【四大原则】 无论做什么,都要学会运用了解自然、利用自然、改造自然、顺应自 然这四大原则,因为我们周围的人、事、物都属于大自然的组成部分。

21、譬如王来,必有营从,若般若慧发,则一心具足万行。先开见地,后可言修证。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之一

22、如果我们在生活中如果能常常抱存欢喜心,便可以接触到慈悲心。如果常常修炼慈悲心,便能得超然的静心。

23、有缘即住无缘去,一任清风送白云。”

24、【真理无私】真正的美是属于所有人的,任何人都没有强据为已有的权利。太阳是照所有人的,空气是让所有人呼吸的,大路是给所有人走的。假如因为自己起来得早,第一个看见太阳升起,喊了一嗓子“太阳升起来了”,便认为自己拥有专利,硬要向人收“日照费”,是不是太霸道了呢?

25、佛言:一切壮无过心。心是怨家,常欺误人。心取地狱,心取饿鬼,心取畜生,心取天人,作形貌者,皆心所为。能伏心为道者,其力最多。吾与心斗,其劫无数。今乃得佛,独步三界,皆心所为。《五苦章句经》卷一

人间烟火生活禅语 佛道禅语_4 第三张

26、【天天禅语】双手做好事是利益人群,做错事是害人不利己。

27、降伏烦恼应从少欲知足做起,过度的欲望会导向贪婪一一一种极度扩张的欲望,根植于不切实际的期盼。想要矫正贪婪,需要从内在的满足开始。若能做到少欲与知足有什么好处呢?保持少欲知足的人不但没有痛苦,无有疲劳,还会获得身心自在。正如《涅槃经》中说:“少欲者,不求不取;知足者,得少不悔恨。”

28、带着目标出去,带着结果回来!成功不是因为快,而是因为有方法!想干的人永远在找方法,不想干的人永远在找理由!世界上没有走不通的路,只有想不通的人!喷泉之所以漂亮,是因为她有了压力!瀑布之所以壮观,是因为她没有了退路!水之所以能穿石,是因为她有了目标而持之以恒!

29、【佛心禅语】 两岸芦花一叶舟,凉风深夜月如钩。丝纶千尺慵抛放,归到家山即便休。——《舒州龙门佛眼和尚语录》

30、恶念是导致犯罪的潜在因素,有的人的恶念是出于非个人意愿,他也 许只是为了驱除自己的不快。有的人的恶念是故意的,这种行为最危险, 因为这是直接放任自己去作恶。一个抱着恶念的人是不可能好好生活或者 快乐的,因为恶念是违背人的本性和自然价值规律的。一个人与文明格格 不入,自然无法好好生活。一个人产生恶念的时候,要告诉自己,这样做 对自己现在的状况无改善的作用,相反只有恶化。恶念生,遁入魔门,谁 也救不了你了,你是在自焚。

31、当文化被商业绑架,当灵魂被金禁锢,人们就容易失去方 向感,社会也随之变得浮躁,我们的内心和所处的自然环境不再清 新,精神仿佛失去家园的蝴蝶,找不到落脚的枝头。灯红酒绿,霓裳 飞舞,弦歌袭耳,浪声弥漫,一片狼藉,犹如末日的疯狂晚餐。佛祖 棒喝:还不知回头吗?造化窃笑:该落幕了。

32、认识自身问题的过程,也是调心的过程。比如在情绪低落的情况下,心的觉照力能否川得起来?这就是考验修行工火的时刻。另外,在做书过程巾,往往会依循同有习惯,有自己喜欢或讨厌的对象,有看得惯或看不惯的事情。面对种种人和事,我们会不知不觉地进入原有的心行状态,这更是需要特别加以警惕的。

33、息念忘虑,佛自现前。

34、生活总是起伏跌荡,不要抱怨什么,你就是再快乐,也会有烦忧;你就算再倒霉,亦会有幸运。我们以为人生是出悲剧或者喜剧,其实不然,你能走出悲剧,最终往往是喜剧;你若沉湎喜剧,结局又常常是悲剧。哭笑犬牙交错,悲喜时刻轮回,哭的时候学会遗忘,笑的时候与人分享,没人愿意哭,没人拒绝笑。

35、发阿耨多罗三藐三菩提者,当生如是心:我应灭度一切众生,灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。《金刚般若波罗蜜经》

36、不适合的鞋子,就不要硬塞了,磨的是自己的脚;打电话对方不接,就不要一次又一次重播了,珍惜你的人会第一时间打来;搬走的餐厅,就不要大老远过去吃了,你的时间不能一直花在追随的路上。所有人和事,自己问心无愧就好,不是你的也别强求,反正离去的,都是风景,留下的,才是人生。

37、先遮止非福,中间破除我,后断一切见,如此为善巧。(古印度)提婆《四百论》

38、人生中,有些东西,只是数字,不必太刻意;有些人,只是过客,不必太留恋;有些事情,也只是事情,不必太奢望。

39、无常,就这样如期呈现着,我们不浪费精力,快速处理你的负面情绪,越快越好。

40、住三世无碍智戒者,以身语意合一,不作一切诸法。云何为戒?所谓观察舍于自身,奉献诸佛菩萨。《大日经》卷二,入曼荼罗具缘真言品

41、众生身中种种诸法,意为先导,意最速疾。《密严经》卷上

42、【佛心禅语】 懂得舍弃,才能行布施之道 在佛家看来,懂得舍弃,行布施之道,才能修得福报;在现实中的人 看来,懂得舍弃,才能抓住更重要的东西。

人间烟火生活禅语 佛道禅语_4 第四张

43、心里放不下,自然成了负担,负担越多,人生越不快乐。计较的心如同口袋,慈悲的心犹如漏斗;复杂的心爱计较,慈悲的心易快乐。

44、禅师有一个爱抱怨的弟子。一天,弟子买盐回来,禅师将一把盐放入一杯水中让他喝,弟子说:咸得发苦。接着禅师把剩下的盐都倒进湖水里,弟子尝后说:纯净甜美。禅师满意道:生命中的痛苦是盐,它的咸淡取决于盛它的容器。

45、佛曰:“来之不喜,去亦无忧,随缘应之,唯心自在。” 名缰利锁向来都是终生的烦恼所在。人们为钱财和利益忙得 团团转,为荣誉和地位担惊受怕,惶惶终日。只有将一切都 看淡,找回那颗自由的心,才能坦然面对人世百态。

46、自性念佛者,无佛外之念能念于佛;念自性佛者,无念外之佛为自所念。(清)彭际清《华严念佛三昧论》

47、任何时候都是观察自己、了解自己、创造快乐的最佳时机,生活得快乐与否完全取决于个人对人、事、物的看法。保持良好的心态会使人们在任何困难中都能找到值得庆幸的地方,并且将绝望转变成希望。

48、【禅语感悟人生的句子】 脾气行为柔和,对别人的过错不求全责备,不赞扬自己的好品质,不与他人争胜。

49、把握当下,恒持刹那。

50、饮酒有六失:一者失财,二者生病,三者斗诤,四者恶名流布,五者恚怒暴生,六者智慧日损。《长阿含经》卷十一,《善生经》

51、峻的挑战,能不能按自己的真实意愿走下去,往往取决于能否把握好这关键的“五分钟”。

52、每个人都有属于自己的故事,幸福或者心酸只有自己最能体味。故事越离奇曲折,人物命运越大起大落,局外人就越是难以把握。我们都是自己故事里的主角,同时又是别人故事的旁观者和倾听者。尽管我们多数时候并不愿意参与到别人的故事之中,却往往又身不由己。但愿我们参与的都是幸福故事!

53、不知经过几千几万年的修炼,两个不相干的人才能得一次相遇的奇缘。由于上天的捉弄,又不知有几千几万对相遇的人彼此擦肩而过,几千几万对人相聚又相离。无怪乎经常听到这样的浩叹:相聚时不懂得宽容,懂得宽容时彼此早已离开;相聚时不知珍惜,知道珍惜时相互已隔千山万水。

54、【——佛陀】

55、【柔顺忍】 四忍之一。见四忍条。

56、相由心生,这是一句佛语。每个人的心是一块田,种善因,故得善果种恶因,故得恶果。而相由心生,笑容就是心灵的一面明镜,真实地映射内心所种的因。心是一块田,种什么,得什么,心若不自由,走到哪里都是囚笼。心若无归宿,走到哪里都是流浪。

57、【佛语人生】 这是“报应说”的观点。如果“善有善报,恶有恶报”果真能够像自然界的规律一样成为“铁的法则”,那么千百万善良的人们是最为高兴的。

58、有些事情该发生的就会发生,要以欢喜心去接受;不该得到的就不必太刻意去追求。如此没有爱怨之心,就会适中、恰恰好,不会爱得过分或恨得太深;能平等地对待万事万物,便可安然自在、断除烦恼。

59、传说,唯有大慈大悲的观音菩萨,才能在这苦海中普度众生,让你顺利地到达幸福的彼岸。

60、慈悲心的一个体现就是宽容,一个人如果不从内心原谅人,就永远活在痛苦中,没有办法与大家和谐相处。

61、人应有卷起裤管下水的勇猛心。如果已经站在水中了,就不必担心流汗或下雨。

62、理明则信深,信深则行专,行专则功纯,功纯则妄除,妄除则真显。(当代)夏莲居《自警录》

人间烟火生活禅语 佛道禅语_4 第五张

63、对普通人来说,谦卑是为人处世的基本法则,如果你因为自己学历高、职位高、在某些方面比他人强,就不把任何人放在眼里,定会招致他人的反感,使自己陷入四面楚歌的境地。

64、换一种思维方式看问题,就能在做事情时找到峰回路转的契机,同时赢得一片新酌天地。无论是谁,一生中都不可能不遭遇丝毫挫折,当我们遭遇负面力量时,就要努力将负能力变为正能力,这样才能更接近自己的人生目标。

65、提倡国际之间语言要沟通、文化要交流、种族要平等、经济要互助、物质要互通。四海之内,如兄如弟,大家要做“地球人”。

66、搔痒生乐受,无痒更安乐,如是世欲乐,无欲更安乐。(古印度)龙树《中观宝鬘论》

67、善良与正直、爱心、悲悯为伍,与邪恶、阴毒、冷漠为敌。柔软时的善良,可以融化冷敖的冰川;坚硬时的善良,可以穿透任何顽固的岩石。

68、佛教微博经典:达摩祖师说:“不谋其前,不虑其后,不恋当今。行也安然,坐也安然,穷也安然,富也安然。宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。这才是真正的解脫。”你內心安适,就会俯仰无愧,从一天到一年,从一年到一生,活得踏实,秒秒感受安详,活在至真、至善、至美中,这才是人生的最高幸福。

69、幸福其实很简单,无欲无求,知足常乐。虽说有些消极,可人有时真的很需要这样看待自己的生活。幸福本身与钱并无太大的关系,只是我们把幸福叠加的太重。让它蒙上了铜臭的味道。

70、【学问与人生】 就就业业学问,潇潇洒洒人生。

71、世上没有你喜欢不喜欢做的事,只有需要不需要做的事;世 上也没有需要不需要做的事,只有你不得不做的事。为稻粱谋的事那 就是事,无需为稻粱谋的事,那是诗。生活中多的是事,缺少的是 诗,所以许多人才会以不同的形式写诗。

72、世上有五种感官快乐,心是第六种;摒弃这六种感官快乐,就能摆脱痛苦。《经集》第九章,《雪山夜叉经》

73、无常想,修习多修习,能断一切欲爱、色爱、无色爱、掉、慢、无明。无常想者,能建立无我想。圣弟子住无我想,心离我慢,顺得涅槃。《杂阿含经》卷十,第

74、因此生彼,若无此因,便不生彼;因此有彼,若此灭者,彼便灭也。所谓缘无明有行,乃至缘生有老死;若无明灭,则行便灭,乃至生灭则老死灭。《中阿含经》卷十一,《频婆娑罗王迎佛经》

75、人生在世,势不可倚尽,福不可享尽,我们应感恩生活的赐予,惜缘惜福,看淡生命中的得失成败、荣辱对错,不再与纷纷扰扰的红尘琐事纠缠,珍惜每一个平常的日子,以清净与欢喜之心来看待这个世界,才能拥有自在洒脱的人生。

76、王为人中尊,海为江河长,月为星中明,明照无过日。上下维诸方,及一切世间,从人乃至天,唯佛最第一。《中阿含经》卷四十一,《梵摩经》

77、把拥有当全部,看当下成永远。

78、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见,无菩提涅盘。


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