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佛家经典禅语中秋 佛言

心灵禅语 | 2021年06月02日 18:54:05 | 阅读:12

简介: 佛说,若想让心安宁,就要一切随缘而行,随遇而安;随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事,听天命,“随”不是跟随,是顺其自然、不怨怼、不躁进、不过度、不强求;“随”不是随便,是把握机遇,不悲观、不刻板、

佛说,若想让心安宁,就要一切随缘而行,随遇而安;随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事,听天命,“随”不是跟随,是顺其自然、不怨怼、不躁进、不过度、不强求;“随”不是随便,是把握机遇,不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。从而才能得到身心的解脱。正所谓,物随心转,境由心造,烦恼皆由心。下面是今天吧文学网整理关于佛家经典禅语中秋 佛言的心灵佛语,希望您能喜欢!


佛家经典禅语中秋 第一张

1、【佛心禅语】 人生有七种财富已经拥有的,便是好的,便是财富。

2、【佛言禅语】生活中的禅意,于悲喜中去找寻,于淡悟中去领会。

3、一颗懂得感恩的心,总是时刻触动自己善良的本性做了好事,真的有好报吗?佛日:菩萨所作福德,不应贪著,是故说:不受福德。一《金刚经》

4、【佛心禅语】 佛对阿难说:“过去之世的王子,难道是别人吗?就是今天说法会场 中的我。我于久远的过去之世,救拔接济种种急难恐怖,令大家获得安全 与快乐。如今我已成佛了,亦令众生远离苦难,让众生永远地远离生生死 死的大苦恼。”

5、你想想,世界不可能一成不变。

6、生而有利安,伴软和为安,命尽为福安,众恶不犯安。《法句经》卷下。

7、恒唯法师:人真正的完美,不在于他拥有什么,而在于他深切体会到了什么。乐观者在磨难中看到机会,悲观者在机会中看到磨难,关键在于怀着何种心态去看待。如果换种角度思考,人生路上所遇到的失败、挫折,都会是一笔难得的财富。如果在抱怨的时候想到这些,那么我们的心灵便会豁然开朗,我们的生活也会充满阳光。

8、佛陀常教导我们:要安分守己,守住清净无为的心,让心时时寂静。心静自然人安分,人安分就能过着和乐的日子。

9、难道他们真的没看见,有多少人穷尽了一生,只为了那聊以糊口的一袋米。

10、生活的禅法是一种从容的生活态度,或者理解为面对生命中得失、荣辱、爱恨、沉浮的一种心理素质。谁也不是生活的旁观者,不要埋怨幸福有多么的遥远,向着幸福跑过去,或者说幸福已经跑远,但是你把幸福放在心底。

佛家经典禅语中秋 佛言 第二张

11、“爱一个人爱了很久,编织了两人未来的梦,坚信这就是一辈子了。

12、聪明的人,凡事都往好处想,以欢喜的心想欢喜的事,自然成就欢喜的人生;愚痴的人,凡事都朝坏处想,越想越苦,终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出地狱,也可以想出天堂。

13、什么是禅?佛曰:不可说,不可说。大通禅师说:禅!赵州禅师说:吃茶去!国学大师南怀瑾说:羚羊挂角无处寻,一任东风满太虚。已故的原中国佛教协会会长赵朴初说:禅是一面镜,它可以照亮人的心境;禅是一盏灯,它可以指引人的心路。

14、禅思比丘无他想念,唯守一法,然后见心。《大灌顶经》

15、觉得自己受伤,就一定受伤,被自己所在意的东西所伤。其实,真正伤害我们的不是外境,而是我们内心的“在意”。如果能调整自己心之所向,立足于自身的善业,就不会那么容易被他人的言行所动摇、伤害。这样做,就是慢慢让自己强大起来。

16、人在爱欲中,是永远没办法满足的;爱欲愈炽,贪念也愈多。通常物质上愈充足的人,精神上愈感到空虚。放眼古今世界,古代人与现代人有着极端的不同。过去的生活因为物质缺乏,日常所需都是以人力操作,所以事事辛劳。

17、【谛察法忍】 三忍之一。

18、【天天禅语】清明节,透过媒体看到很多祭扫群众在为去世者祭祀。仅仅从传统的角度来看待,这是非常好的现象,但从佛教的角度看,这还是陷于迷信的状态。看到很多的坟墓,这更加提醒我们死亡无常。在这个世界上,从古至今,无论有多少显贵、富翁、名人,最后的归宿只有一个,就是死亡。

19、.金玉不可衣,锦绣不可茹。(文垧《戒奢》)

20、真正的善心总会换来回报。世事就是这样,当我们左手付出爱时,便能从右手收获爱。就像我们在旅途所经之处播撒各种鲜花的种子,即使我们不会再从同一条路上经过,但是这种美的传播会让原野变得美丽,让道路两侧鲜花缤纷、生机盎然,我们的心灵也会因此变得无比富足。

21、若有尊敬佛,念报于佛恩,彼人终不离,一切诸佛住。《华严经》卷二十三,兜率宫中偈赞品

22、当一切变成黑暗时,后面的来路,与前面的去路,都看不见,如同前世与来生,都摸不着。我们要做的是什么?唯有看脚下,看今生!

23、自高陵物,不见己失,不知自短,是慢业。《华严经》卷五十八,离世间品

24、能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。

25、当你开始真正爱自己,你就能明白,你其实一直都在正确的时间,正确的地方,发生的一切都恰如其分,由此你得以平静。

佛家经典禅语中秋 佛言 第三张

26、爱惜、培育子女是责任;孝顺、供养父母是本分。

27、佛说:好生管住自己的口,不要讥讽他人的过失;好生管住自己的身,不要失去自己的尊严;好生管住自己的心,使思想清净、没有污垢。

28、乐者必受苦,苦者苦转胜。《正法念处经》卷五十七

29、能给,才是富有;能舍,才有所得。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》

30、许多人正在死去,我们还活着,这是一种多大的幸福?

31、这个妇女回答说:“眼睛痛。”那个女人又说:“有眼睛一定会痛的。我的眼睛虽然不痛,也想把眼睛挖去,害怕以后眼睛会痛。”旁边的人说:“眼睛如果在,也许有时痛有时不痛。眼睛如果没有了,便会痛苦终身的。”

32、当家、住持地位很高,心要很下,下贱、下作才相配,才稳,才能沉到底。位高心也高,必然不稳,会颠覆——不是别人颠覆,是自己翻倒。

33、学佛,要学“明白道理、把握人生、身体力行”。

34、非饮食及宝,能报父母恩,引导向正法,便为供二亲。《不思议光菩萨所说经》父母不信令其住信,父母毁戒劝令住戒,父母悭贪劝令住舍。《大宝积经》卷一,三律仪会

35、【一句禅语一种人生】不伤害众生,就是断恶;能利益众生,就是行善。小乘行者注重断恶,大乘行者重视行善。出离心,是断恶的起点;菩提心,是行善的动力。证悟空性,是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我,是小乘佛法的解脱之道;为普度众生而证得佛果,是大乘佛法的菩提大道。

36、【佛心禅语】 生命只在一呼一吸之间。古今中外,多少对生命的描述,都不及佛经 这般精彩。

37、大气是一种谦虚,半瓶子水总是在瓶子里晃荡,三人行必有我师,不轻视任何人,多从别人身上找自己的短处,不崇拜任何人,但很善于多学习别人的长处。

38、等到万事俱备时才采取行动常常是偷懒者的借口。

39、人权应该受到尊重,举凡生存、参政、财产、自由、文化、智慧、信仰等,均应受到尊重与保障。

40、人对躯体有两种看法:一、太爱自己,珍宠得过分,舍不得善加利用;二、太轻视自己,轻视得近乎折磨,以为身既是“不净物”又何必重视,因而忽略了身是“载道器”。其实,只要好好发挥身体的功能,不,但处世大业能够成就,佛道也将不远。

41、懈怠的人容易堕落;因此,人生必须上进积极,不要因境遇的得失而丧失生存斗志。

42、人的一生,不知道要遇到多少坎坷和磨难。很多事情都是在无法预料中发生。而体弱多病的我更加要勇敢的面对困难,选择坚强地走下去。要学会不抱怨,不去怨天尤人,有时候,处境不太好,会抱怨,就像海水永远在那里低声呜咽。

佛家经典禅语中秋 佛言 第四张

43、【佛心禅语】 相信有十分,怀疑就会有十分;怀疑有十分,能悟出的道理也就有十分。

44、小中现大,大中现小。

45、学佛先从做人开始,把学佛落实在做人做事当中。这样,信仰才有根底,学佛才有落实的地方。

46、只需拈花一笑,万千心事尽在其中。往事的脚步轻了,悄悄地走过岁月。一笑于休闲处,坐看时光着地成灰。生活仍是一片宁静。禅在心中,悟自心生。

47、烦恼来于比较,是非缘于计较,觉悟的人,既不比较,也不计较,常在安详里观照;魔扰只因贪念,困扰但由执着,通达的人,远离贪念,淡化执着,却于平常里悟道。世间万化皆是虚妄,一旦着相了就是自己给自己找烦恼,心歇下来了就是归处,菩提何须向外去寻找。

48、生活里总想遇到顺心的事和对眼的人,生活里却放不下自己的那些片面繁琐的纠缠,阻碍了对生活的领悟,也障碍了对生活包容的情怀,在不经意间,扩张了生活的负面情绪,当然也伤害了品味生活的度量。#延参法师西安讲座#

49、俗话说:天作孽,犹可违;自作孽,不可活。如果连自己都不肯好好善待自己,那这个人当真是无药可救了。

50、说话不急躁的人,说时心里有数,言语之间皆有分寸;遇事不怨怒的人,行事有章法,举止言谈都很从容;待人接物不分贵贱的人,平等随和,给人尊重,也往往受人尊重;得失随缘的人,往往宠辱不惊,所以生活总是心平气和。若能做到时时刻刻都心平气和,与佛有何不同呢?

51、僧问:“如何是和尚家风?”师日:“秋风黄叶乱,远岫白云归”。——《招提惟湛禅师》

52、勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。《吉祥经》

53、【佛语禅话】理讲太多,情就薄;情感淡薄,事难成。

54、【禅语人生哲理经典语录】船停在码头是最安全的,但那不是造船的目的;人呆在家里是最舒服的,但那不是人生的追求;人生就象坐飞机,有头等舱也有经济舱,虽然都是同时到达,但过程却完全不同。人生就像十字绣,表面看着风风光光,又有谁能注意到背面交纵错杂的线头,人生的意义是对自己生存方式有选择权!

55、反之,只有放错了地方的资源,而没有最终的废物。

56、【真土】 真佛土的简称,即佛真身所居住的法性土。

57、【佛禅小故事】

58、心无主宰则虚空无物,也找不到真正的安乐与满足。要认清心,必须认识“心”与“相”的逻辑关系。古人造会意字,“心”上有“相”便为“想”。而我们每天千丝万缕的动念,都是“想”,并不是我们的本心。

59、时光,无比柔软,见证着我们所有经历的过往。岁月,沧桑依旧,沉淀着生命中的那些悲欢离合。光阴深处,岁月静好;一声懂得,温润了流年时光;一句珍惜,丰盈了静好岁月;念起,一路相随,一路温暖;一缕墨香,一抹温馨。文字的世界里,感恩有你,有我,不离不弃,仿佛似曾相识的繁华,触手可及....

60、当家、住持地位很高,心要很下,下贱、下作才相配,才稳,才能沉到底。位高心也高,必然不稳,会颠覆——不是别人颠覆,是自己翻倒。

61、【佛心禅语】 有人请教倓虚大师:“您学佛几十年,不知道您对佛教最重要的体会是什么?”他说:“我只有六个字的体会:看破,放下,自在。”——净慧

62、【一句禅语一种人生】微笑是最祥和的语言。

佛家经典禅语中秋 佛言 第五张

63、一念慈悲即是天堂,一念恶心即陷地狱;心存善念,即是福源。多行善事,必得善缘,怀慈悲行善,人安心安。佛说,诸恶莫作,众善奉行,善有善报,恶有恶报。恶人虽能一时得志,但罪恶会陪伴他的一生,还要受到自己良心的责罚和别人的责罚,这便是恶报。

64、初禅过患,内有觉观,外有火灾;二禅过患,内有欢喜,外有水灾;三禅过患,内有喘息,外有风灾;善男子,彼第四禅,内外过患一切俱无,是故诸灾不能及之。《大般涅槃经》卷十二,圣行品

65、吝啬、贪婪的人应该知道,喜舍结缘是发财顺利的原因,因为不播种就不会有收成。布施的人应该在不自苦、不自恼的情形下去做,同时也别忘了应该在自己力所能及的情况下帮助别人,否则,就不是纯粹的施舍。

66、生活的起伏跌宕,也可以理解为是生活的种种禅机,哪里热闹,哪里清凉,全都在于心地的平衡。且看岁月如水去,哪有闲心品爱憎,不过人间借路行,百转千回总是通。

67、这个世界是干净还是脏,并不取决于眼睛,而是取决于想法,心有多净,世界就有多净。这个世界是简单还是复杂,常常不取决于世界本身,而是取决于你和它相处的方法,你用复杂的办法对付它,它会呈现出无比的复杂;你用简单的办法和它相处,它就回馈出奇的简单。

68、此界释迦已灭,弥勒未生,贤圣隐伏。众生奔波苦海,犹失父之儿:若不以极乐愿王为归,谁为救护?(妙叶禅师)

69、要安于本分,守本分,本分之外的不去钻营强求。能够安于本分,内心的烦恼就会慢慢地淡化。

70、佛教微语:给你修路的,是你自己;埋藏你的,也是你自己;帮助你的,是你自己;毁灭你的,也是你自己;成就你的,自然还是你自己。所以自作自受,自信自度。遇到什么,就体验什么,快乐就这么简单,顺其自然。在生命里,我们要学会放弃评判,让你解脱,也让别人解脱。

71、最终,倾城舞,舞落了一生的思量,舞尽了一世的繁华。可,看舞的人已经不复醒了,另辟的禅房,成为了这一生的救赎,也成为了这一生的画地为牢。

72、花语禅心,心制造了一切——我们的恐惧、痛苦、生死、得失、地狱、慈悲、憎恨、绝望和分别。如果我们修行,将明白心生万物的方式,并因此而体会到真正的佛。你只要容许自己活在当下,体会你所遇到的每一件事物,专心致志地行走,用你的整个生命去帮助别人,就行了。这是无修之修,将自己的大脑绷紧只会给你制造更多的障碍。——行禅师

73、打禅一开始便风雨大作,一结束却风平浪静妈体验到真正的佛与魔的兵法。

74、人生不能缺乏的是雨夜——淅沥地,独自的雨夜。这样的雨夜里,天有泪,烛有泪。天泪有声,烛泪有形,唯有斯人面上簌簌流下的,是点点无声无形的热泪。

75、佛陀说:“人的生命,只在一个呼吸间。”生命短促,我们应该善待自己,思索活着的意义。生命不是用来寻找答案,也不是用来解决问题的,它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼,就需要有一分禅心来解救。红尘凡夫,人人都需要一分禅心。

76、有多少时间,就要走多少路、做多少事。

77、最自信的人往往是最先跌倒、摔得最惨的人。

78、当于一切众生起大悲想,于诸如来起慈父想,于诸菩萨起大师想,于十方诸大菩萨,常应深心恭敬礼拜。《法华经》卷五,安乐行品


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