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热血江湖圣佛禅语 佛语录摘抄赏析_8

心灵禅语 | 2021年06月02日 18:13:14 | 阅读:7

简介: 唯有一事能报佛恩,何谓为一?常以慈心,以其所解一切善法,展转开化,乃至一人,令其信心成就智慧,展转教化,无有穷尽,譬如一灯燃无量灯。《佛说未曾有因缘经》卷下下面是今天吧文学网整理关于热血江湖圣佛禅语佛

唯有一事能报佛恩,何谓为一?常以慈心,以其所解一切善法,展转开化,乃至一人,令其信心成就智慧,展转教化,无有穷尽,譬如一灯燃无量灯。《佛说未曾有因缘经》卷下下面是今天吧文学网整理关于热血江湖圣佛禅语 佛语录摘抄赏析_8的心灵佛语,希望您能喜欢!


热血江湖圣佛禅语 第一张

1、【佛心禅语】 若知自心是佛,不应心外觅佛。佛不度佛,将心觅佛不识佛,但是外觅佛者,尽是不识自心是佛。——《达摩大师血脉论》

2、这个世界,谁也愿意活在温暖里,朋友也是。一个人,有永远的朋友,未必是充分张扬了优点,一定是懂得适度地把控了缺点。因为,一把刀子拿出来,即便不伤人,寒光闪过,就是一种凛冽。留住人心的,未必是那个遥远的优点。有时候,能掩住缺点,就是最贴心最深沉的懂得。

3、所以我们觉得这个世界开始变了,变得物欲横陈而杂乱无绪。人人为财,心哪得片刻清净?心已蒙尘,谈何身康体健。

4、知识本身并无力量,掌控的知识才能转化为力量。

5、其实,痛的人也知道,应该放下,但还是放不下。只因不想放,不能放,放不了。生命中,总有些人,安然而来,静静守候,不离不弃;也有些人,浓烈如酒,疯狂似,却是醒来无处觅,来去都如风,梦过无痕。

6、由眼识生,三心可得,如其次第:谓率尔心、寻求心、决定心。初是眼识,二在意识,决定心后,方有染净,此后乃有等流眼识,善、不善转。(古印度)弥勒《瑜伽师地论》卷一

7、【佛心佛语】人不一定信佛,但一定要有佛性,佛性,即“自觉”,和“觉他”的德行。佛性,最讲一个“善”字;禅境,最讲一个“淡”字。用佛待人,自己即佛;用佛性悟人,人可兼佛。善心,点亮心灯;慧心;使心灯长明。善良的人,往往可以逢凶化吉;觉慧的人,常常可以化险为夷。

8、一切福业事,比慈心解脱,于十六分中,亦不能及一。于一有情所,能修慈善心,其福尚无边,何况于一切!《本事经》卷二

9、当你痛苦时,最好用一下大乘自他相换的窍诀。此时观想:“世间上也有许多跟我一样的受苦者,愿他们的痛苦成熟于我身,由我代受,他们都离苦得乐。”然后当自己向外呼气时,观想自己的一切安乐,变成白气施给众生;当向内吸气时,观想他们一切痛苦,变成黑气融入自己。这是除苦的最佳方法。

10、没有生过什么大病,是因为此人根本没有能量排病毒。

热血江湖圣佛禅语 佛语录摘抄赏析_8 第二张

11、生活里,人们往住在笑话别人的时候特别起劲,幸灾乐祸的无所顾虑;却忽略了自己身上也有可笑之处,忽略了给他人带来的伤害。其实,人生舞台上人人都有可笑之处。

12、春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。(《云门文偃禅师广录》)

13、禅是禅非:做个内心阳光的人。不忧伤,不心急。坚强、向上,靠近阳光,成为更好的自己,你不需要别人过多的称赞,因为你自己知道自己有多好。内心的强大,永远胜过外表的浮华。

14、靠自己的智慧、经验、思考永远信不了佛;只要想到“这是佛说的,我便相信”,就能信佛。

15、而从修行角度来说,这正是自我松绑的良机。我们所要做的,不是去阻止这种变化,不是去抵抗无常侵袭。恰恰相反,我们只须正视这一切。我们执著什么,就会被什么套住。而它发生变化时,自我就因失去依托基础而悬空了,脆弱了。如果用力准确,我们就能一击而中,瓦解自我。

16、【佛心禅语】 心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。痕垢尽时光始现,心法双亡性即真。根尘既谢,锐光现前。——《舒州龙门佛眼和尚语录》

17、【佛心禅语】 那些学到知足的穷人比那些不知足的富人更台能享受生命,这些人没有多大的责任和很少的紧张。——《法露缘》杂志

18、人生的苦恼来自人的贪心、嗔怒心。我们平时修福修善就像在造林一样,从埋下种子、发芽,到茁长成一片树林,其间若贪瞋心一起,就如同一把火,会将过去所培养的慈悲心行完全烧光。

19、【佛心禅语】 智者说:烦恼都是自找的。每个人都曾有过烦恼或正在经历烦恼,事 实上,这些烦恼都是我们自找的。

20、我是谁?从哪里来?到哪里去?哲学往往就蕴含在日常生活 的一问一答之中。看似浅显的问题,其实很深奥;看似深奥的问题, 实际很浅显。最伟大的哲学家都是生活中的凡人,最高深的哲学不是 圣贤的语录,而来自凡人的追问。

21、岁月无尽,人生短暂,相信生活,一丝微笑就是一道阳光,不管昨天发生了什么,不管昨天的自己有多难堪,都过去了,就昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧,从平淡的生活中咀嚼出充实与知足,这世界依然是繁花遍野,那些悲与喜,苦与忧,只有坚强才是风光。#杨枝一日禅#【】

22、菩萨精神永远融入众生的精神。要让菩萨精神永远存在这个世界,不能只有理论,必须有实质的表现;慈悲与愿力是理论,服务众生的工作是实质的表现。我们要把无形的慈悲化为有形、坚固、永远的工作。

23、历经风雨,才能看透人心真假;患难与共,才能领悟感情冷暖。热情的未必长情,淡然的未必漠然。用眼看人,会走眼;用心感受,才是真。陪你最久的,才是最爱你的人;伴你最长的,才是最深的情!人生,没有走不过得经历,只有走不出的自己;感情,没有过不去的曾经,只有过不去的心情。

24、修炼一颗淡然的心,就是为自己备下人生的雨伞。

25、疑于人者,人亦疑之。忘于物者,物亦忘之。(宋)山堂禅师(《禅林宝训》)

热血江湖圣佛禅语 佛语录摘抄赏析_8 第三张

26、犹如在矿,处石不堪用,销炼得真金,作众庄严具。赖耶性清净,妄识所熏习,圆镜智相应,如日出云翳。平等真法界,佛与众生如,非断亦非常,大悲恒不尽。诸佛法性身,本觉自然智,是真胜义谛,唯佛方证知。《大乘理趣六波罗蜜多经》卷十

27、【人性中最美好的品德是纯善】人生最悲哀的感受莫过于“人有眷属,唯我独无”。因此,菩萨道行者说:“你们看待世间一切众生,应该把年老者当作自己的父母去孝敬他;年龄与自己相近者,就当作兄弟姐妹去敬爱他;年龄比较幼小的,则当作自己的子女一般去爱护他……”这是人性中最高洁、最真、最善、最美的爱。

28、人生四大需要“衣食住行”,衣能保暖整洁就好,食能充饥解渴就好,住能遮风挡雨,室雅何需大,行可安步当车,随缘随分……所以一个有道德修养的人,必定具备“从自制中克制物欲”的力量。

29、惭字从心,从斩——自己做了错事不敢面对众人,心中像刀斩一样难受。“愧”字从心,从鬼——自己做了错事,心里有鬼,不敢面对上苍。没有羞耻之心,人便与禽兽无异。——耕云先生

30、女人似水,男人似山,女人的爱柔情似水,绵长灵动;男人的爱却是坚韧不拔,稳定如磐石。

31、我在孤独时,酝酿出几许静谧的禅意,终于发现,原来一个人的天空,也可以那么蓝,那么纯净。终于领悟这种孤独的享受,也是许多世人一生达不到的意境。

32、世界最近的距离,最远的距离,都是因爱产生!这个最难解脱的亲密关系,可能是夫妻、可能是父女、可能是朋友、可能是师徒,也可能是某个亲近的人!这个关系,不是来报恩的,就是来讨债的。这个关系,是让你的心“有所住”的最大的果。这个关系,既是烦恼,义是让你感受幸福、修禅开悟的道场。

33、身肉骨血,与众生共。《楞严经》卷六

34、不以四摄摄取众生而调伏之,不知众生上中下根,足名魔业。《大集经》卷十一

35、【佛心禅语】 认真就是尽职责,恪守本分。做自己该做的事,看似容易,实则很难做到。

36、普贤十大愿有“广修供养”,是让我们供养诸佛菩萨及众生;但我们却在“广收供养”,贪收贪受信众供养,什么都想要。

37、【如是我闻】我问佛:说我,羞我,辱我,骂我,悔我,欺我,骗我,害我,我将何以处之?佛曰:容他,凭他,随他,尽他,让他,由他,任他,帮他,再过几年看他。生难免要受些委屈和伤害,以其耿耿于怀郁郁寡欢,倒不如坦坦荡荡泰然处之。有经受住狂风暴雨的洗礼,才能练就波澜不惊的淡定。

38、【最有禅意的句子】以为自己最好或不如人,都是内心的障碍;能去我执,才能轻安自在。

39、学佛要有三心:直心、深心、大悲心。

40、人誉我谦,又增一美;自夸自败,又增一毁。无论何时何地,我们都应怀一颗谦卑之心。

41、人生就像孩子手中的铅笔,看起来好像够长,可是用起来不知不觉就嫌短了。曾经有很多事情,我们总想等到将来的某一天,或是某一段时间再去做,到最后却始终没有做成。人这一辈子,其实做不了几件事,所以想做的事就赶紧去做,并且尽量把它做到最好,这样才不会留下太多的遗憾和悔恨。

42、我期盼着擦肩而过的获得,却让你消失在朦胧模糊的雪花里,一片茫茫无际的雪白掩蔽了你的身影,留下来的却是无限的遐想与意念中的追逐,冷色的眼界里似乎听到了音乐的弦音,缓缓地萦绕着我的心梦,也许你就在我的梦幻般的前方,某一处安静的角落,找求静心禅落的境地。

热血江湖圣佛禅语 佛语录摘抄赏析_8 第四张

43、【佛心禅语】 真正断恶之人,同时也不会轻视小善之德。而诸佛菩萨在因上修行, 也是“断一切恶,无恶不断;修一切善,无善不修”。无所谓事情的大小, 都能对事以真,竭尽心力广修菩萨行,最后人佛道。

44、【佛心禅语】 以平常心对待不平常事,则事事平常。但平常心并非“四大皆空”, 平常心更不是消极遁世;平常心是一种境界、一种积极的人生。

45、人生旅途中,过着淡淡的闲情逸致生活,参透一些事物发展的规律,静能生悟,水止而能照物;品超斯远,云飞而不碍空。参透了事物的发展规律,不在为一些小事而耿耿于怀,练就一颗豁达的心,才有可能让自己的姿态平和、平静下来。

46、得法脉传承,如得长江之水;不得法脉传承,纵有所悟,如掘井及泉。井水、江水虽皆为水,大小不可为比。何况掘井及泉者少之又少,掘并不及泉者多之又多。

47、【佛心禅语】 对待妄念,我们要记住两个词:一个是“不忘”,另一个为“不起”。 不忘“见宗自相光明”,不起“遮遣、成立、取舍”等心,这是最重要的。 这样,妄念突起时,不压制它、不随它跑,不产生任何爱憎、取舍之心, 才能感悟到自在人生。

48、【中华圣贤经典语录】 佛说:“人往高处走,其实高处不胜寒;水往低处流,其实低处纳百川。”

49、一切有漏法,无量无边因;一切无漏法,无量无边因。《优婆塞戒经》卷一,悲品

50、【说出苦道无所畏】 见四无畏条。

51、生命无价,会用才有价值,不会用则是白白浪费。

52、【禅语感悟】 顺境和逆境比较,人们都喜欢顺境。因为在同等条件下,在顺境中向 目标奋斗,如同顺水行舟,天时、地利、人和等有利因素使人们更容易接 近和实现目标。但是顺境对人的事业发展也有不利因素,顺境中的宽松气 氛、优越条件,易使人滋生骄娇二气,自满自足,意志衰退。古人说的 “生于忧患,死于安乐”,就是对顺境消极作用的一种警戒。积极利用顺境 的有利条件,避免顺境的消极影响,是我们在人生的旅途中应该注意的一 个问题的两个方面。

53、譬如清水浊,秽除还本清,自心净亦尔,唯离客尘故。已说心性净,而为客尘染,不离心真如,别有心性净。譬如水性自清,而为客垢所浊;如是心性自净,而为客尘所染。此义已成。由是义故,不离心之真如别有异心,谓依他相,说为自性清净。此中应知:此心真如名之为心,即说此心为自性清净,此心即是阿摩罗识。(古印度)无著《大乘庄严经论》卷六

54、古德云:佛号入于乱心,乱心不得不佛。

55、【知足者富】 知足者虽贫而富,不知足者虽富而贫。

56、当别人误会和不理解你时,告诉自己宁愿被误会,也不愿去解释。因为一滴墨,虽然可以污浊一杯水,却难以浑浊一条河,因为心大方能容纳;一句话,虽然可以破坏一时的心情,却难以决定人的一生,因为命运在自己的手中;一次意外,可以让步履沉重,难以销蚀执著的追求,因为活着,因为坚强,因为信仰。放飞心情,让心自由飞翔,让美丽的世界在自己的心中!

57、【经典禅语悟道】 有死是由于有生,所以(如果害怕死)就应当害怕生,如果我没有出生,如何会有死呢?

58、凡事做到问心无愧就够了,误会也罢,委屈也罢,甚至被抹 黑、被侮辱也罢,你就当作人生的一种修炼好了。人生不过百年,说 过去也就过去了,这一世再怎么纠缠,都是岁月里的瞬间,反正过了 这一世,就是不想躲,也注定不会再见面。

59、用真心去生活,去处理生活中的人际关系,去应对生活中各种各样的复杂问题,不要埋怨,因为埋怨只会徒增自己的怒气,对他人和外在事物并无一点裨益。刀剑在没有出手的时候,自己永远是离危险最近的一个人。用善良去化解一切,才是对自己最好的武装。

60、对美丽的欣赏是一种高雅,而对美丽的贪求,却可能是一种亵读和伤害。也许,世间的美丽如天上的繁星,可是属于自己的只有一颗;生活中的美景若沧海烟波,能深藏于心的只有一个小湾。

61、【一句禅语一种人生】莫轻视小钱,积少成多能大用;勿养成挥霍,固本朴实顾元气。

62、医生:治好病就是幸福。

热血江湖圣佛禅语 佛语录摘抄赏析_8 第五张

63、我们要以长取人,不能以短取人。以长取人则天下无可弃之人,以短取人则天下无可用之人。

64、【佛心禅语】 世界上的种种繁华虚荣,并不能使你得到真正的快乐和幸福,因为感官的刺激只能存在片刻,无法永恒,运用耳、鼻、舌、身、意求来的感官快乐往往是暂时的,好比看一场电影或一场音乐会,曲终人散,一切终有结束。

65、【天天禅语】个人是非莫计较,大是大非应明辨。

66、如显现非有,是故说为无;由如是显现,是故说为有;自然自体无,自性不坚住,如执取不有,故许无自性。由无性故成,后后所依止:无生灭本寂,自性般涅槃。(古印度)无着《摄大乘论》卷下

67、【佛心禅语】 五浊恶世,寒热苦恼,秽相熏炙,不容一刻居住。(袁宏道)

68、一禅耳声止进至二禅,二禅念灭进至三禅,三禅欢喜灭进至四禅,四禅喘息灭得空定。《六度集经》卷七

69、人生的滋味酸、甜、苦、辣,般般具足。吃到苦的,忍受下去;吃到酸的,忍受下去;吃到辣的,忍受下去。吃到甜的时候,要反思,不能陶醉在甜蜜中。甜蜜总是暂时的,而酸、甜、苦、辣具足才是经常的。

70、有时候会被一句话感动,因为真诚;有时候会为一首歌流泪,因为经历。

71、做人,侧重于外在美,难免流于俗气;多注重内在美,方显雅致。

72、随缘是一种胸怀,也是一种觉悟,是对自我内心的一种自信和把握。能 够随缘的人,总能在风云变幻时审时度势,在艰难坎坷的生活中,收放自 如、游刃有余;总能在逆境中找寻到前行的方向,保持坦然愉快的心情。

73、浴大海者,已用于百川。念佛名者,必成于三昧。……亦犹清珠下于浊水,浊水不得不清。佛想投于乱心,乱心不得不佛。(唐)飞锡《念佛三昧宝王论》卷上

74、修持的程度不同.自在的程度也就不同,因而解脱的程度也会不同,真正的解脱是一种到达极致的自在,世间一切烦恼,皆由有我而起。若能够体验到菩提达摩话中的“无我”境界,无论忧愁还是喜悦,一切自然会随风消散。

75、发愿——必须发利益众生的大愿,并且随时随地身体力行。

76、人们浩叹人生苦短的时候,他们的生命之蜡正在一点点熔化。不管我们乐意不乐意,接受不接受,生命之蜡都以自己的速度燃烧。面对生命的一截截短去,与其坐而感慨,不如起而行之,用燃烧的光和热照亮有限的人生,熔铸无垠的精神,锻造硬朗的灵魂。

77、【觉悟自己和觉悟他人】 要批评别人时,先想想自己是否完美。 别人做错了事,我们可能会批评指正别人;别人走错了路,我们往往 会提醒别人;但在我们提醒别人的时候别忘了提醒自己,在批评指正别人 时也要批评指正自己,这样我们才能觉悟自我和觉悟他人。

78、有南无阿弥陀佛,我们就能自尊、自重、自爱。没有南无阿弥陀佛,只能自暴自弃,自绝灭亡。


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