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青州禅语食宴餐馆 佛系禅言_2

心灵禅语 | 2021年06月02日 16:54:37 | 阅读:9

简介: 诸有持明人,远离诸有相,勿生取着心,造立塔庙等,勿读诵经典,勿建曼荼罗。若自性相应,斯即为最上。《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》卷一下面是今天吧文学网整理关于青州禅语食宴餐馆佛系禅言_2的心灵佛语

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青州禅语食宴餐馆 第一张

1、要建立自我的信心、自我的期许、自我的目标。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》

2、心境简单了,就有心思经营生活;生活简单了,就有时间享受人生。

3、当吉祥的光照亮你的秋晨,当温柔的鸟鸣喊醒你的梦,请愉悦地收拾行装,欢快地跟着朝霞一起走。如果你的信仰曾经迷失,可以在征途上找回,如果你的爱已经动摇,可以在征途上获得坚定。所有的希望也会跟随你的脚步启程,为生命加油,为灵魂补给,为你的人生旗帜添彩。

4、当我们与人分享我们的快乐与幸福时,我们的身体也在传递一种积极向上的能量。久而久之,我们身上的场态也会发生变化,正面的能量也会相应地增加。

5、佛说“制心一处,无事不办”,你若“二三其心,精力分散”,做任何 事都不会圆满,不会成功。不要将专注理解为执著,专注是制心一处实现 目标,你能在专注中得到快乐。制心一处,让它形成一个焦点,在那个焦 点上就会迸发出明亮的火花。你的人生会变成你希望的样子,只要你的心 意足够坚定。

6、清凉寂静,故名涅槃。……非心意识、心所所行,故名涅槃。《大宝积经》卷二十二,被甲庄严会

7、当一个人内心足够强大时,说与不说,都已无碍,最重要的是,选择最适合自己的方向,一意孤行走下去,找到生命中最确定的信息。

8、我知道,我总也走不进与你相濡以沫的烟火。我知道,时光老了,我依然在。待所有的过往,终将成为过往。我只静守一份佛前的禅音,拈花一笑。安然着,时光里一份执着守候的静好。

9、【佛心禅语】 西方有句谚语说:“如果一个人知道自己想要什么,那么整个世界都 会为之让路。”

10、设身有苦,念恶趣众生,起大悲心;我既调伏,亦当调伏一切众生,但除其病,而不除法。《维摩经》卷中,问疾品

青州禅语食宴餐馆 佛系禅言_2 第二张

11、愿是成功的起点,愿也是希望。人生最需要的就是愿,一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行,最后才能圆满成佛。“人”如无愿,就无希望;没有希望,就无法成就事业。喜悦是这样的好,喜悦是这样的美。我见喜悦,是薄雾中的荷,淡淡飘逸而出,透着人世间的欢与愁;喜悦见我,是一低头的羞涩,是一举手的婀娜。我从此懂得,这余生的每一分每一秒都是赚来的,我要善待自己,要善待周围每一个人。生活,是这样美,这样艳,这样让人喜悦。与其选择悲观抱怨,不如选择乐观积极,如果我们不能改变环境,至少可以改变自己对待事情的态度。心态是我们应对各种人生遭遇的态度反应,好的心态有助于成功,差的心态只有毁灭自己。我们不能样样顺利,但我们可以事事尽心。清凉月,月到天心光明殊皎洁。今唱清凉歌,心境光明一笑呵。清凉风,凉风解瘟暑气已无踪。今唱清凉歌,热恼消除万物和。清凉水,清水一渠涤荡诸污秽。今唱清凉歌,身心无垢乐如何。清凉,清凉无上,究竟真常。简单的思想,犹如简单的生活,最能让我们生起平常心,从而明心见道。热闹往往是短暂的,所以我们绝对不能陶醉在热闹和繁华里。热闹过后,还必须把身心回到平静而简单的生活中,管他狂风暴雨、是非成败,荣辱不惊,诽谤不乱,该做什么,就做什么去,回到简单。高节奏的现代生活挤压了我们的思考空间,也诱惑了我们欲的心性。在这个纷繁嘈杂的世界里,我们的心蠢蠢欲动,没有片刻的安宁,只有懂得放下,我们的心才能如无形的风般自由自在,才能活在当下。守时,首先就是对自己的一种肯定,表明自己对细节的关注程度;其次就是对别人的一种尊重,表现出自己对人对事的重视程度。从这个细节中,别人也可以看出你在为人处事方面的态度。守时是一种无形的承诺,既是对自己为人的承诺,也是对他人尊重的承诺。只要你把这份承诺守住了,才会让别人来守住他对你的承诺!爱虽然是种解脱的方法,但必须以付出的手法去爱,才谈得上是解脱,反之是往自己身上加倍地套枷锁。爱是施舍,爱是付出,爱是牺牲,但爱到最后,又是获得,又是存活……爱,应当以给予的方式,不应该以乞求的方式,更不应该以占有的方式进行。彻底的爱就是彻底的解脱;彻底的解脱就是彻底的获得。修行就是修心,修一个平静的心。我们的心态不安静的时候,外在的东西,营养、卫生搞得再好,对身体也有伤害。我的心态平静了,心情好了,身体自然而然就好。心放正了,一切都会一帆风顺,内心里没有那么多邪知邪见,也没有那么多妄想执着。人在迷惑的时候,往往会有许多心结打不开,这通常都是因为自己钻牛角尖,固执己见,听不进别人的逆耳忠言所致。所以当我们遭遇不顺、陷入烦恼的时候,无论迷惑、愚痴或邪见,只要不执着,就有办法化解。所谓“穷则变,变则通”,能够不断寻求解决之道,就会有所觉悟,有了觉悟就会有受用,此即“迷中不执着,悟中有受用。”

12、人生短暂,快乐有尽而苦难无穷。

13、如果我们在处理感情生活时,能够体悟“从占有到奉献”“从多情到无情”以及“从有缘到无缘”,一定能够升华净化感情生活。

14、云栖大师云:古人著述多在晚年。……须见到养到,从居安资深处流出,则辉天烛地,照古腾今,非分外耳。(明)澫益《灵峰宗论》卷五之一

15、【言简意赅的杨露禅太极拳谱】懒扎衣立势高强、丢下腿出步单鞭、七星捶手足相顾、探马拳太祖留传、当头炮势冲人怕、中单鞭谁敢当先、跨马势挪移发脚、拗步势手脚和便、兽头势如牌挨近、抛架子短打休延、抓身炮下带着翻花袖、拗鸾肘上连着左右红拳。

16、一位法师说:“对一件好事表示感谢,同做一件好事一样伟大。”感恩 是一个人不可磨灭的良知,也是现代社会一种健康人格的表现。

17、当别人犹豫不决时,你已经付诸行动了。当别人行动时,你就领先了。

18、【天天禅语】对人与睦才能欢喜、自在地过日子。

19、【天天禅语】只要有爱心,地狱也可以改造成天堂。

20、人还是喜欢戴高帽子的多一些,可以不屑为他人戴高帽,但也别轻易摘人家的高帽。

21、【智藏海】 (喻)智藏深广如海。

22、若约当人分上,从来地事,不论初入丛林,及过去诸佛,不曾乏少。如大地水,一切鱼龙初生及至老死,所受用水,悉皆平等。一《安国慧球禅师》

23、想拥有,是因为占有欲在作怪,如果舍得放弃,就不会如此痛苦了。

24、原夫真参实悟者,先须叩己,发辉本有之灵明;后必遇人,究彻向上之巴鼻。(明)慧经《寿昌无明和尚语录》卷四

25、至上的善行犹如水的流淌。水具有滋润万物的不变本性,而与万物毫无利害冲突,处于众人所不愿去的低下处,所以接近于道。水居处善于择下而居,存心幽深而明澈,交游共处谐和相亲,言行表里如一,公共关系易于清静太平,处事公正能干,行动善于应机顺势而行。正因为水总是利导万物而不与之争,所以,它很少会因个人的欲求和目的的落空而感到忧虑。一个聪明的人,为人处世也像水一样,低处可成湖,高处可成瀑,能屈能伸,能被装进任何容器,也能滴水穿石。

青州禅语食宴餐馆 佛系禅言_2 第三张

26、佛学上有句话叫“心无所住”,即一个人的心执着于什么,就会被什 么困扰。看重名利的人,他的心就往往只停留在名利上,进而被名利困 扰、劳累,人生也就变得索然无味。淡泊名利,方能还自己的心灵自由。

27、【佛心禅语】 做人要有度量,要懂得宽容。当别人犯了错误的时候,训斥并不一定 能起到作用,有时宽容一下,给别人提供一个冷静反省的空间,反而会使 其改过自新。

28、要有一种主动的承担精神、奉献精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了这种主动,就能够在家庭中营造一种良好的、清净的生活氛围、禅修氛围。

29、有多少时间,就要走多少路、做多少事。

30、今日鬓丝禅榻畔,茶烟轻落花风。

31、佛教微博经典:真正的安静,来自于内心。一颗躁动的心,无论幽居于深山,还是隐没在古刹,都无法安静下来。你的心最好不是招摇的枝柯,而是静默的根系,深藏在地下,不为尘世的一切所鼓惑,只追求自身的简单和丰富。

32、佛说:用布施调伏贫穷,以守戒调伏无礼,以忍辱调伏强暴,以精进调伏懈怠,以一心调伏乱意,以智慧调伏恶智,以悔过调伏八难,以大乘佛法愉悦内心,以培养美德接济无德之人,以宽容对待大众。这就是十德。

33、我们遇到任何事情都要面对它、处理它、放下它,这是禅的智慧告诉我们处理事情的九字真言:面对它、处理它、放下它。具体怎么去做?有五随:随遇而安、随缘自在、随顺众生、随喜功德,随处作主,这五随是我们活在当下的方法。

34、【成就自己】 成就别人就是成就自己。

35、菩提资粮未具,不得菩提。一切善法,皆是菩提资粮。《大般若经》卷三九四,净土方便品

36、【佛语】、笑着面对,不去埋怨。然,随心,随性,随缘。定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

37、这时恰巧有人来到了这里。老妈妈对他说:“你和我一块捉住这只熊,咱俩杀了它分吃熊肉。”这个人相信了老妈妈的话,上前帮着一块捉熊。他抓住熊的两只爪子,那位老妈妈顺势丢下熊逃跑了。那个人后来只好只身和熊搏斗,陷入了困境,难以脱身。

38、想想也牙酸。也不会天天缠绵到死的样子。看到雪小禅这样说的时候,我笑。多年前与他说话的时候,总想听到一些关于爱的话,或者他的夸赞,他的想念,但是日子深了,所有的话语里最后只就是剩下了烟火的气息。

39、令一切众生欢喜。《华严经》卷五十四,离世间品

40、【佛心禅语】 你,我、他就像三个水分子,是全同,是不二的。若说有差别、若说是异化,那只不过是假象罢了。——耕云先生

41、参禅就是参话头,没有玄思妙想、没有理论分析,只是在一句话头上用功。 生死交加、爱恨纠结、人我对立,这些生命中的困境如何而来?就将这 问“如何而来”的心移到话头上,参一句什么是无?关于困境的心念在 无字火焰上燃烧起来,就在这燃而将尽之时,蓦然明心见性。

42、初发心坚固有二事,于诸众生起真净心:一者安隐心,二者快乐心。安隐心者,为诸众生除不善处,安置善处;快乐心者,贫乏众生无所依怙,能以摄法等心饶益。《菩萨地持经》卷一

青州禅语食宴餐馆 佛系禅言_2 第四张

43、我说佛道如幻如梦,我说涅槃亦如幻如梦,若当有法胜于涅槃者,我说亦复如幻如梦。《摩诃般若经》卷二十九,幻听品

44、学佛须先了解无常的道理,如能了彻此理,才能来去自在,做自己生命的主人,迈向光明的境界。

45、#延参法师开示#这生活浓淡疏密的故事,都蕴含着生活苦心教化的动机,启发生命平淡中的滋味,辛苦中的辽阔,一个人走过世间,不是去咀嚼那种无依无靠的寂寥,而是能够寻求那种知足常乐的富足,和随缘处世的豁达,不管脚步多么匆忙,备一份行装:简约、平和、释然、达观。

46、幸福在哪里?猜忌使我们远离幸福的目光,怀疑使我们错过幸福的召唤,嫉妒使我们模糊幸福的面貌,妄想使我们失去幸福的拥抱。何必向神祇乞求幸福降临,要佛祖喜舍幸福的地图?幸福,原在我们的心灵。

47、来生愿为莲,菩提树下修轮回,守一份清宁待菩提花开结因果,不管轮回因果,禅心依旧如故,观凡尘平生,唯愿遇见的他生生安好。

48、【佛语禅心】水,一平如镜,云月其中,怡然自乐。水,怀着平静而轻灵的心,缓与的一淌而去,遇到阻隔就轻轻的绕过,从不计较,心平而轻流自畅。云,自自在在,飘在天上,舒展而飘逸,去留不放在心上,飘过山峰越过海洋,不留下任何痕迹,自在而安详。人生,把心放平,是一泓平静的水。

49、日月照诸花,无有恩报想,如来无可取,不求报亦然。《文殊师利问经》卷下

50、心观六分尘,析为十方已,此明了法义,心净最无垢。过去未来心,如是无所得,无二无无二,虚空亦无住。如是观察已,一切众生空。是无垢瑜伽,想自心无体。《金刚庄严续》

51、【佛心禅语】 不忍辱,焉能负重 佛言:忍辱多力,不怀恶故,兼加安健,忍者无恶,必为人尊。

52、做人要有踏实感,不要只有成就感。踏踏实实地做人,心中多舒服。

53、无量众生修学佛道,多有退转,时有一人乃能得道,如庵罗花及鱼子等。《优婆塞戒经》卷一,解脱品

54、一个人,走到哪里都是生命。

55、“烦恼难断,而去除习气更难。坏的习惯不但使我们终生受患无穷,并且累劫遗害不尽。习惯会左右我们的一生,习惯成自然,变成根深蒂固的习气,即成为修证菩提的障碍。譬如一个人脾气暴躁,恶口骂人,习以为常,没有人缘,做事也就得不到帮助,成功的希望自然减少了。有的人养成吃喝嫖赌的恶习,倾家荡产、妻离子散,把幸福的人生断送在自己的手中。更有一些人招摇撞骗,背信弃义,结果虽然骗得一时的享受,但是却把自己孤绝于众人之外,让大家对他失去了信心。”

56、活鱼逆流而上,死鱼随波逐流;禅师说:“真的很累吗?累就对了,舒服是留给死人的!苦,才是人生;累,才能能磨练;变,方能解脱;忍,才是坚强;容,才是智慧;静,才是修养;舍,才是得到;做,才是拥有!如果,感到此时的自己很辛苦,告诉自己:容易走的都是下坡路,坚持住,因为你正在走上坡路!

57、卑屈不以为贱。有道德修养的人,因为他知道自己“有所为有所不为”的原则,即使别人看不起他,视其为卑贱委屈,他也不会受到影响,更不稀罕别人是否了解重视他,“心安一床宽”,活得自在就好。

58、佛教的出发点就在于慈悲,慈悲是最好的武器。故事中的盲人是慈悲的,他告诉我们:对别人慈悲,事实上就是对自己慈悲。

59、人的品格犹如土壤,佛法就像种子,菩萨的功德就像苗芽,诸佛的境界就像果实。若没有肥沃的土壤,即使播下优质的种子,也长不出挺拔的苗芽,更无法结出饱满的果实。同样的,一个人若缺乏高尚的品格,即使获得殊胜的法教,并专心念佛,也无法得到诸佛菩萨的加持与护佑,更无法成就圣者的任何境界。

60、【法性真如】 法性与真如。法性与真如,是同体异名。

61、【佛心禅语】 惟名闻利养、甜爱软贼,及瞋心、瞋火,虽有佛力,不能救焉。行者当深加精进,以攘却之。(妙叶禅师)

62、经济生活要合于“正命”,不从事非法或杀生的职业,例如贩卖军火、毒品、人口、假药,或从事屠宰、私酿、淫业、无照行医、制造及贩卖黑心食品,等等。

青州禅语食宴餐馆 佛系禅言_2 第五张

63、禅是禅非:有缺失,才会有希望。万物皆不完美,人生总有缺憾。我们要以完美的心,接受并不完美的人生。所谓的完美,其实只是来源于我们的心灵。只有真正懂得包容不完美的人,才能获得更多的完美。

64、对于十方三宝所,及以六道众生前,至诚发露无始来,所有恼乱诸众生,起于无碍大悲心,不惜身命悔三业。《心地观经》卷三,报恩品下

65、五行转运,相克也相生,相克,不一定就是坏事,因为能者多劳,没有能量根本就无从折腾,对手对你的打击大小取决于你的实力,道高一尺时,魔才会出来干扰你!

66、人生是否有价值,不在于他人眼光,而在于善用生命良能。

67、心导世间。(古印度)尊者众贤《阿毗达摩顺正理论》卷七

68、祈祷,是归向、反观本性,以显清明自性。

69、即使我们拥有了三干大干世界的一切财产,或者是我们面前天天降临取之不尽、用之不竭的各种珍宝雨,凡夫的欲望仍然无法满足:如《因缘品》中所说:“虽降珍宝雨,贪者不满足”如果随着贪欲放任自流的话,不但生死疲劳,还会成为欲望的奴隶,在轮回的苦海中无有出期。

70、对一方有利的事情,对另一方可能有害;当月亮出来的时候,睡莲开花,荷花却闭敛。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》

71、除了阿弥陀佛,其他都是闲语。

72、金压低了许多高贵的头颅,格调当下也很容易被收买。

73、此土初祖云:心有所是,必有所非。若贵一物,即被一物惑;若重一物,则被一物惑。信被信惑,不信又成谤。(唐)百丈怀海禅师《百丈怀海禅师语录》

74、【佛心禅语】 让你的老年过得像童年一般天真烂漫,让你的童年过得像老年一般沉着稳重,不要在你的智慧中夹杂傲慢,也不要使你的谦卑缺乏智慧的成分。一《佛陀的格言》

75、【佛心禅语】 【福由心生,祸由己招】 信佛应避贪、嗔、痴,目的就是不要被欲望和尘世中的事情迷失自 己。心净而目清,目清而事明。欲从心生,祸从欲起。

76、一个人犯了错,如果能及时改正,也能修成正果。

77、人穷,志不能穷;富有,志更要富。

78、佛家提醒人们,一切皆幻,你感觉到的状况跟真相也许相差很远。当你认识到这一点后,你自然会产生透过幻相看真相的自觉意识,不管能否看到真相,这种自觉意识都能帮你很大的忙,至少,当意想不到的事情发生时,你不会感到过于震惊,尚能保持一份理智和冷静。


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