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青州禅语食府3店 修行智慧禅语_7

心灵禅语 | 2021年06月02日 16:42:15 | 阅读:13

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【天天禅语】当我们受到别人赞美的时候,如果我们谦虚对待的话,我们的福德便会更加增长;当我们受到别人赞美的时候,如果随之起我慢的话,我们的福德不久就会消失。下面是今天吧文学网整理关于青州禅语食府3店 修行智慧禅语_7的心灵佛语,希望您能喜欢!


青州禅语食府3店 第一张

1、因语是指因果的语言,我们只有了解了因果法则,才会明白命运是如何改变的。

2、恒东法师:人生有所求,求得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。

3、禅是禅非:简单,是人生的至境。小时候的欢乐,是单纯带来的。长大后的痛苦,是复杂给予的。越长大越孤单。小时候,在没人的地方,我们也可以很快乐,因为有花草虫鱼作伴。长大后,越在人群中,我们越感到孤单,因为人心叵测。简单,是人生的大彻大悟。无欲无求无失望,来去随缘少徒劳。简单,是最大的快乐。

4、恋爱时,他想你只能给你打电话发短信;而结婚后,他可以对你呼之即来,挥之即去。

5、终日吃饭,未曾咬着一粒米。终日行,未曾踏着一片地。与么时,无人我等相,终日不离一切事,不被诸境惑,方名自在人。(唐)希运《黄檗山断际禅师传心法要》

6、【禅语悟道】当人们暂时地获得了期望中的物质财富时,却发现青春年华已经消逝,身体健康已离我们而去,心情也经常闷闷不乐……这时即便付出再多的金钱,也无法换回原来的青春与健康。

7、宽容是一种幸福,饶恕别人,不但给了别人机会,也取得了别人的尊敬,使自己能够与他人和睦相处。

8、感情就像一条橡皮筋,你牵一头,我牵一头,两人互相承诺永不分开。

9、最初需要对生死轮回生起畏惧之心,决心要逃脱,就像被屠夫拴住的麇鹿一样。中间需要一个死而无悔的精进,像一个勤劳耐久的农夫耕田一样。最后需要一个乐陶陶,安稳稳无可死者之心,像一个具大威权,成大事业之伟人的心胸一样。(宋)冈波巴《宝鬘集》

10、问:“如何是佛?”师云:“即心是佛,佛心是道。但无生心动念,有无长短,彼我能所等心,心本是佛,佛本是心。一《黄檗断际禅师宛陵录》

青州禅语食府3店 修行智慧禅语_7 第二张

11、如弊囊盛宝,不得以囊恶故,不取其宝;又如夜行险道,弊人执炬,不得以人恶故,不取其照。菩萨亦如是,于师得智慧光明,不计其悉。(古印度)龙树《大智度论》卷四十九

12、积财从小起,如蜂采众花,财宝日滋息,至终无损耗。《长阿含经》卷十一,《善生经》

13、【佛语禅话】单纯就是爱的力量。

14、【佛语禅话】发心立愿,是制造人生幸福的原动力。

15、一个人的命运是由自己还是他人负责?一个人的过错应该由 自己还是他人承担?一个人的路靠自己还是他人去走?这个问题看起 来很简单,但在许多人眼里答案并不唯一。行者以为,除非遇到不可 抗拒的天灾人祸,否则一切都应该靠自己。

16、【天天禅语】慈悲要从内心启发,造福要用身体行动。

17、生活本不苦,苦的是我们欲望过多;人心本无累,累的是放不下的太多。花花世界,浮华人生。静默淡然,随遇而安。生命是一场懂得,剪一段流年的时光,握着一路相随的暖,把最平淡的日子梳理成诗意的风景。生活只需要拥有一份恬淡平和的心情,一颗自由的心,一份简单细致的人生态度。

18、打开自卑的枷锁,释放出自信之美狂妄的人有救,自卑的人没有救。

19、走得最急的,都是最美的风景;伤得最深的,也总是那些最真的感情。当初有些事,让我们刻骨铭心;曾经有些人,令我们难以释怀。我们一路走来,告别一段往事,走入下一段风景。路在延伸,风景在变幻,人生没有不变的永恒。生命的精彩,以一种无法想象的形式展现出来,我们只能描摹。

20、小溪流淌在山涧,繁花盛开,小草隐秘,听它独自禅语。

21、所以那些朝夕相处的一切,要懂得珍惜。

22、因此不必为一朵残花而否定满园芬芳,为一段枯枝而拒绝无边绿意。

23、【经典禅语悟道】 已经做过的事情就不会是错过的事情,就会有一定的结果,没有做的事情就不会获得什么结果。

24、要将是非当教育,不要将人事当是非。前者能将种种不顺心的行为转化为重组自我的利器,后者只会让你觉得人生很痛苦。其实,每天的琐碎事务都是活生生的大藏经。

25、伟大的梦想让成就随之成长,渺小的希望让你永落人群之后。相信自己,就必然会做到,一切都由意识掌控。如果自认高人一等,就一定出类拔萃。

青州禅语食府3店 修行智慧禅语_7 第三张

26、佛说:弟子侍奉老师,应该做好五件事:一要加倍尊重,二要心怀感恩,三要听从教诲,四要思念不厌,五要在人前赞叹称誉。

27、发心行菩萨道教化众生,使不仁慈的人起慈悲心,使嫉妒的人起欢喜心,使悭贪的人起布施心,甚至使造十恶业的人也能悔改、行十善法;这样的发心和行持就是菩萨!

28、见闻虽然深广,而身心却流入凡俗,这就像医生自染恶疾,真乃颠倒的行为。(宋)冈波巴《宝鬘集》

29、偶尔会有一种空荡荡的感觉,仿佛置身在无垠的蛮荒,一切 都处于静止凝滞的状态。生命中总有这样的瞬间,灵魂出窍,肉身悬 浮,而我却在另一个地方默默凝望自己。在某种奇迹般的时刻,生命 的真相一览无余。

30、人文是生命的结晶,人格的升华,也是慧命的成长。

31、理明则信深,信深则行专,行专则功纯,功纯则妄除,妄除则真显。(当代)夏莲居《自警录》

32、【君子与小人】 君子行事目标远大,小人行事鼠目寸光。

33、一阿那波那门,二不净观门,三慈心门,四因缘门,五念佛三昧门。此五法门,通摄一切诸禅。(隋)智额《释禅波罗蜜次第法门》卷三

34、每个人都有能力慈悲,要把慈悲融入到日常生活中。

35、但离却有无诸法,心如日轮常在虚空,光明自然,不照而照,无栖泊处即是行诸佛行,亦便是应无所住而生其心。

36、突然胳膊被狠狠地蛰了一下,原来是只蜘蛛,他刚要捏死,突然心生怜悯,就放了它。

37、宝【宝塔】佛塔俗称“宝塔”,又称“浮屠”、“浮图”。如清·顾张思《土风录》卷四:“本是众宝装饰,故称宝塔,今则砖瓦所成动称宝塔矣。”又如陈毅《延安宝塔歌》:“延安有宝塔,巍巍高山上。”宝塔起源于古印度,本有两类:一类是窣堵波(Stupa,或称浮图Buddhastupa),“塔”是省音译,意为方坟、灵庙等,是收藏佛舍利和高僧遗骨的建筑。《说文解字》中没有“塔”字,最早见于晋·葛洪的《字苑》。一类是支提(Chaitya),不放舍利、遗骨,而放佛像、经卷等。相传释迦牟尼佛涅槃后,八国国王分取其舍利,造塔供奉。后阿育王立佛教为国教,据说造了“八万四千”宝塔。印度的窣堵波一般为复钵状的半圆冢,传入中国后,同中国故有的建筑形式相结合,形成习见的楼阁式、密檐式等,用木、砖、石等建造,亭亭玉立,千姿百态。宝塔的平面以八角或四方形居多。层次通常为单数,五、七、九级居多。宝塔分为塔刹、塔身和地宫三大部分。藏传佛教的塔,如北京北海的白塔,与印度窣堵波的形制比较接近。一说,宝塔为“七宝塔”的省称,指用“七宝”(众宝)装饰之塔。典出《法华经·见宝塔品》:“多宝佛于宝塔中分半座与释迦牟尼佛,而作是言:释迦牟尼佛,可就此座。即时释迦牟尼佛入其塔中,坐其半座,结跏趺坐。尔时大众见二如来在七宝塔中狮子座上结跏趺坐。”佛教认为造塔功德很大,故佛教徒广建佛塔,使佛塔星罗棋布,为大好河山生色不少。在语词中,塔亦泛指高耸细长的塔形建筑物,如灯塔、钟塔等。(李明权)

38、【大彻大悟的佛学智慧】心宽,不伤人;念纯,不伤己。

39、记住帮助过你的人,叫知恩;收藏爱护过你的人,叫重情; 珍惜忠告过你的人,叫厚义;忘记打击过你的人,叫宽宏。人生行囊 里积攒的恩情越多越幸福;生命和灵魂愈是厚重宽广愈有意义。

40、眼耳鼻舌身,心意诸情根,以此常流转,而无能转者。法性本无生,示现而有生,是中无能现,亦无所现物。《华严经》卷十三,菩萨问明品

41、你丢我捡——丢者消福;捡者拾福。

42、性愚习痴,杀盗淫欺,不信道行,此不自爱也;习善行仁,觉世非常,信死更生,情存三尊,奉戒摄心,信道以笃,守礼以谦,孝顺至诚,此人处世,自爱者也。《中本起经》

青州禅语食府3店 修行智慧禅语_7 第四张

43、汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。《楞严经》卷四

44、爱欲为疮疣,蛆蝇诸恶觉,及诸贪嗜心,皆悉从意生。钻凿士夫心,以求华名利。《杂阿含经》卷三十九,第

45、【佛心禅语】 世俗的快乐找不到永恒的幸福,因为时间使任何东西都是无常的。——《法露缘》杂志

46、佛学青年应该找到自己的价值定位。

47、惊世的灾难,要有警世的觉悟。

48、【佛心禅语】 面谀之词,有识者未必悦心。背后之议,受憾者常若刻骨。

49、内心伪诈自私的人,总是用怀疑的眼光看人、看事,看见的往往是不好的一面,总以为别人也像自己,嘴上讲得好听,心里想的其实不是那么回事;遇到现实的好处,一定会想方设法抢到手,绝对不可能谦让;凡是看不清的地方,一定是因为对方采用了诡诈的手段,施放了烟幕……因此,他们从来不敢相信别人,对亲人、朋友也不例外。他们更乐意相信:世上没有永远的朋友,只有永远的利益。古人说,“以小人之心,度君子之腹”,说的就是这种人。于是,他们非常不幸地为自己营造了一个冷漠、互不信任的小环境,因为每个人都有自私冷漠、虚伪不实的一面,一旦受到对方的怀疑,必然树起用自私、不诚实筑起的堡垒,以保护自己的权益。

50、爱欲、荣华,不可常保,皆当别离,无可乐者,当勤精进,生安乐国!《无量寿经》

51、【天天禅语】虽然我们已经获得了暇满人身,但在漫长的生命旅途中,如果得不到善知识的引导、敦促与摄持,那么受往昔世强大的业力与不良习气的影响,我们只能不由自主地流转在轮回的苦海之中,并受苦受难与无法自拔。所以依止与亲近具德的善知识是多么的重要。

52、烦恼起于名利竞争,快乐来自及时行善。

53、【佛心禅语】 我有一间屋子(喻身体),是父母为我修盖的(喻父母生养了我)。这间房我已经住了八十年,近来已经损坏破败。早就想换个住处了,却有一些憎爱之情难以割舍。等到这问房彻底毁坏时,彼此之间也就没有挂碍了。

54、大缘起陀罗尼法,若无一即一切不成。……随去一缘即一切不成,是故一中即具多者,方名缘起一耳。(唐)法藏《华严一乘教义分齐章》

55、如果佛法执著一篇理论,或者一个概念,就是理障。——耕云先生

56、何因缘故诸法自性无?佛言:诸法和合因缘生,法中无自性,若无自性,是名无法。《摩诃般若经》卷二十四,道树品

57、一切万法,皆与自己无违无背,直下透脱成一片。

58、生活中的禅意,于悲喜中去找找,于淡悟中去领会。有些事,其实是无所谓有,无所谓无的。看重了,就会被事所困,乱于心;看淡了,就会悠闲轻松,静于心;看无了,就会海阔天空,修于心;生命,本身就是一种经历,有起点,必有终点,不在于事,在于心。淡写念虑,静然后安;真心应物,不生分别。

59、【佛语禅话】如果人人能节省、惜福,贫穷就不存在。

60、若见一切诸法无起,即解苦谛;若见一切诸法无住,即能断集;若见一切诸法毕竟涅槃,即能证灭。……若见一切诸法无自体,即是修道。《文殊道行经》

61、你做得对,有人嫉妒你。你做得错,有人嘲笑你。你做得少,有人鄙视你。你做得多,有人责难你。你高高在上,有人说不接地气。你和蔼可亲,有人说智商不够。你活着,他们说赶紧死。你死了,他们还要在墓碑上踹一脚。“负能量人”无处不在。对付他们最好的办法,就是听不见、看不见、笑咪咪,走你自己路!

62、人与人之间,就是一份缘;情与情之中,就是一颗心。

青州禅语食府3店 修行智慧禅语_7 第五张

63、读书可以让我们拥有“运筹帷幄,决胜千里”的信心。读书可以使人从无知到有知,从有知到深知;读书可以使人更加理性,不为喧嚣繁杂的世事所干扰,不为一时一事的得失而喜忧。通过在笔墨书香中体验共鸣和感动,解脱自己内心的焦虑、恐惧、寂寞、悲哀,使胸中的积郁释然超脱,达到淡泊宁静、自信从容的心理和谐状态。

64、“未成佛道,先结人缘”,我们要建立良好的人际关系,首先就让我们从建设幸福家庭做起。

65、第八觉知,生死炽然,苦恼无量,发大乘心,普济一切,愿代众生受无量苦,令诸众生毕竟大乐。《佛说八大人觉经》

66、自求心安就有平安,关怀他人就有幸福。(当代)圣严《在语》

67、所谓菩提心、大悲心,就是指彻底地实现了自我否定之后而产生的一种无私无欲、悲智双运的精神。

68、人因为容易陷入执着,所以经常生活在成见、偏见和刻板观念之中。相 对地,我们却生活在不断变动的现实中,生活是不确定的、变动的。尤其是 现代人,生活在快速变迁的社会里,如果执着于过去的情绪、态度和观念, 就会发生适应上的困难。而理想、信念和责任体现在生活中的每时每刻,我 们必须改变生活的观念和态度,生活本身才能有所变化。

69、众生有烦恼,是因为我执的关系。以“我”的自私心理为中心,不但使自己痛苦,也会影响周围的人跟着痛苦。忘我,才能于修身养性中,造就健康、幸福的人生。

70、【佛心禅语】 善行丝毫积累终会圆满,恶业点点去除终会清净,烦恼时刻对治终会解脱,修行日日增上终会成就。

71、袁了凡是因为受云谷禅师的点化才突然醒悟,命运虽然天生注定,但却可以通过自我后天的修为和心念来改变,由此他通过行善布施真正改变了自己的命运。

72、禅是禅非禅悟凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。

73、打开窗户,耳朵陶醉于鸟鸣的愉悦,目光被浓浓的绿色牵引。我想高声表达内心的快乐,又怕惊破这喧嚣中的静谧。极目远眺,一只鸟恰好穿过晨光,翅膀剪出优美的线条,仿佛颤动在天穹的琴弦。早晨的风景美丽而新奇,不容错过,爱她、拥抱她,我们的人生将更多彩。

74、一阿那波那门,二不净观门,三慈心门,四因缘门,五念佛三昧门。此五法门,通摄一切诸禅。(隋)智额《释禅波罗蜜次第法门》卷三

75、很可惜,你要求完美,不能接受残缺的一半,这不是说世界不完美,也不是命运不公平,是你的内心出现了缺陷。

76、翻【翻案】推翻已经断定的罪案,称为翻案。例如《官场现形记》第二三回:“事已到此,乐得翻案,翻供到底。”今亦指推翻原有的结论、鉴定和处分等。诗人有所谓“翻案”法。且举宋代苏轼为例。晋代名士刘伶以旷达著称,常携酒乘鹿车而游,让人荷锸相随,说:“死便埋我。”苏轼《和顿教授见寄用除夜韵》诗反用其典云:“既死何用埋,此身同夜旦。”更为达观。又如《庄子·达生》谓醉汉坠车不惊,“乘车不知也,坠亦不知也,死生惊惧不入乎其胸中。”苏轼《和陶饮酒》诗之十三用了“翻案”法:“醉中虽可乐,犹是生灭境;云何得此身,不醉亦不醒。”在意境上更深了一层。诗家“翻案”法不仅是个形式与技巧的问题,而且还有一种豁然大悟的思想境界。所有这些,都是渊源于禅宗的。钱钟书《谈艺录》指出:“禅宗破壁斩关,宜其善翻案。”什么是禅宗的“翻案”呢?元·方回《名僧诗话》序解释说:“北宗以树以镜譬心,而曰:时时勤拂拭,不使惹尘埃。南宗谓:本来无一物,自不惹尘埃。高矣!后之善为诗者,皆祖此意,谓之翻案法。”禅宗机锋敏捷,出奇制胜,擅长“翻案”。又据《坛经·机缘品》记载,卧轮禅师有一首偈子:“卧轮有伎俩,能断百思想;对境心不起,菩提日日长。”六祖慧能举重若轻,回敬一偈:“慧能没伎俩,不断百思想;对境心数起,菩提作么长。”这首“翻案”偈作得精彩,“翻”出了南宗顿教的“本来面目”。(李明权)

77、【天天禅语】常保自我警惕的心,懂得如何做对的事,人生就不会后悔。

78、佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,犹如求兔角。《六祖坛经·般若品》


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