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佛理禅语看破红尘 劝人宽心禅语_2

心灵禅语 | 2021年06月02日 15:45:01 | 阅读:7

简介: 每一种创伤都是一种成熟。下面是今天吧文学网整理关于佛理禅语看破红尘劝人宽心禅语_2的心灵佛语,希望您能喜欢!1、我是一个执行者,我要专注于行动而不是空洞的言语,只有这样,机会才可能很快降临。2、三生石

每一种创伤都是一种成熟。下面是今天吧文学网整理关于佛理禅语看破红尘 劝人宽心禅语_2的心灵佛语,希望您能喜欢!


佛理禅语看破红尘 第一张

1、我是一个执行者,我要专注于行动而不是空洞的言语,只有这样,机会才可能很快降临。

2、三生石上种因果,一花一叶总关禅。我们不求水月在手,不求花香满衣,只愿光阴简约美好,平淡素净。有朝一日,佛缘到了,便是终点。

3、【一句禅语一种人生】能升华人格的,不是威权,而是爱心的关怀。

4、正信因果业报,正见无常苦空,明白缘起真理,奉行八种正道。

5、随缘,就是顺其自然,任其所之。人中难免会有困苦,不要惧怕,也不要畏缩,天要下雨娘要嫁人,随它去吧!随缘并不是认命,而是对于无法改变的事实,应该学会放下,随缘而行,随遇而安。就像河水,不留恋两岸的风光,不计较旅途的曲折,一心奔向大海。有缘来者,好自珍惜;无缘去者,安然随它。

6、以为在这学得更多,到极乐便可优先,增进品位,这样的人,只配钻进莲花中,自我困限,五百岁不见诸佛。中国的法律到美国尚且不灵,凭什么要把娑婆的规矩搬到极乐去?

7、所谓真理正法,是理与事互融。平时所学的道理,要能应用在日常生活中,学以致用;若只是了解文字上的理论,却无法身体力行,那是“得理而不会道,知理却不懂事”,不能得到真正的自在欢喜。

8、在利益、名誉、好事坏事、吃苦享乐等等面前,先检点自己。吃亏的事我去做,好事让给别人;包容看不顺眼的事情;不再埋怨命运不好;对过去无悔、对现在无怨、对将来无忧;努力耕耘。这就是智慧的生活。

9、【疯话之人生语录】心即是佛。即是上帝。问心无愧,何必念经礼拜;若问心有愧,又何必念经礼拜。有神佛,神佛决不受骗。有上帝,上帝更不易欺。

10、开始时捱一些苦,栽种绝处的花。幸得艰辛的引路,甜蜜是不致于太寡。人生不是要按别人的想法去过,而是要跟随内心,做人做事呢!要多思多想,愿意放弃才不会苦,适度知足才不会悔;记住感恩才不会怨,懂得珍惜才不会愧。人生,在心淡中求满足,在尽责中求心安,在奉献中求快乐,在忠诚中求幸福。

佛理禅语看破红尘 劝人宽心禅语_2 第二张

11、生命是虚无而又短暂的,在于一呼一吸之间如流水般消逝,永远不复回。一个人只有真正认清了生命的意义和方向,好好地活着,将生命演绎得无比灿烂、无比美丽,才是真正懂得善待自己的人。

12、将人生的挫折视为教育,不畏艰难、愈挫愈勇,即是生命的勇士。

13、微笑是朋友间最好的语言,一个自然流露的微笑,胜过千言万语,无论是初次谋面也好,相识久也好,微笑能拉近人与人之间的距离,令彼此之间倍感温暖。微笑是一种很重要的修养,微笑的实质是亲切,是鼓励,是温馨。真正懂得微笑的人,总是容易获得比别人更多的机会,总是容易取得成功。

14、如果不能,也不要攀缘,要知道,强求的爱一定不会幸福。

15、虽然并不是每一个人都有钱,但有钱的人也不一定都快乐。很多人为获取金钱付出了一生的努力,到头来却发现金钱换不来多一分一秒的时间。

16、芳华轻逝,泪洒菩提,我们每一天都在憧憬未来的美好,拥禅心渡慈航,如花似玉的年华,转眼如云烟消失的无影无踪,泪珠纷纷落下,悲伤着你的悲伤,痛苦着你的痛苦。

17、要清楚地明白,我只是中个人,阿弥陀佛才是老板。中个人不把众生介绍给阿弥陀佛,而想寄在自己的门下,那是信仰上的大贪腐。

18、分别亦空。《维摩经》卷中,文殊师利问疾品

19、生命需用在人、事、理会合的生活中。

20、【一句禅语一种人生】凡事不知足,就会不满意;不满意,就会有遗憾。

21、恒荣法师:每天多说一些欢喜的话,常结欢喜缘,让人世间多一些温暖和笑容,人生不须悲伤。每天做一些利人的事,不仅利己,还让自己融入大众,摒弃自私的劣习。每天谈一些益智的事,激励自己增长智慧,泯灭无知。每天审视佛菩萨的慈像,让自己的内心多些包容和慈悲。

22、对社会,能不变随缘,是为做人的密行。

23、学佛的重要性在断烦恼、了生死、离苦得乐。如果能明心见性,则烦恼不断 而自断,生死不了而自了,众苦不灭而自灭,诸乐不求而自得。照此看来, 明心见性是修行人的一桩极重大的事件。

24、参禅的基本要求:见地要透,功夫要稳,悟境要高。修道要具足三种心:信心、精进心、长远心。这三者缺一不可。

25、【天天禅语】为什么要修观死亡无常呢?对于修行人来说,最大的障碍就是对今生今世的贪执,也是过于追求此生此世的名利。只有观修无常才能去掉这个贪执,断除对名利的过分追求。如果不断掉对此生此世的贪执,佛法的知识再丰富,修行的时间再长久,戒律守持得再清净,也谈不上是修行者。

佛理禅语看破红尘 劝人宽心禅语_2 第三张

26、诸法毕竟不生,但有假名,都无自性。《大般若经》卷四二一,无边际品

27、占便宜的事让给别人,吃亏的事自己承当,乃上人之象征。宋岗波巴《宝鬘集》

28、【一句禅语一种人生】比如一朵美丽的鲜花,漂亮的花瓣在风中飘落,有留下任何果实而消失,这是否令人感到很可惜?同样的道理,我们的人生仅仅在名利和爱情上虚度,没有丝毫获得内心的觉悟,这是否让人觉得非常可悲?

29、“自我的行为”是指血气、体力非常强健的人,却不能善用强健的身体发挥功能,做利益人群的事业,反而为非作歹,让父母伤心。

30、如果你不开心,那么,能变得开心的一个很好的办法是开心地坐直身体,并装作很开心的样子说话及行动。——如果你的行为散发的是快乐,就不可能在心理上保持忧郁。体会了其中的真谛你的人生将会充满快乐。

31、在漫漫人生当中,两个人能走到一起,是一种缘分。

32、宽可以容人,厚可以载物。(当代)星云《佛光菜根谭》

33、【佛心禅语】 在五光十色的现代世界中,物质的极大膨胀和社会的复杂令人应接不暇,生活中各种各样的问题层出不穷,处理起来也使人手忙脚乱。实际上,看起来复杂的问题也许很简单,只要学会驱除多余的执念和欲望,就能发现事情最简单的本质。

34、佛教的巨大成功在于,你学习的越深,你越觉得自己像井底之蛙,你就越意识到自己的无知,你的视野非常有限。即使是那些脱离轮回之痛罗汉的人也有“四个未知数”:位置太远,太隐蔽,不知道;时间太长,不知道;因果关系深不可测;佛法太多了,我都不知道。所以,永远不要放弃改进。

35、一个人承担责任的多少,决定了他成就的大小。

36、活在这个社会,有人说现在是最美好的时代,也有人说是最糟糕的时代;有人说这是充满智慧的年头,也有人说这是极其愚笨的年头;有人说是拥有信念的时期,也有人说是背信弃义的时期;有人说是光辉灿烂的季节,也有人说是黑暗泥泞的季节;有人说我们拥有一切,而有些人说我们一无所有;其实,只要活着,你就都有了。

37、“很好,那么请告诉我智慧是什么?”农民问。

38、过于执着的人,想把事事都抓牢,想做好每一件事,以为这就是得到快乐的途径,以为这样就可以避免烦恼的侵袭,其实这样往往会适得其反。你越是抓得紧,就越会患得患失,快乐就会越来越少,烦恼就会越来越多。

39、欲望就像手中的沙子,握得越紧,失去的越多。学会放手,甘愿舍弃,你才能真正得到。得与失,不过是相对而言,你自认为得到时,或许正在失去;你觉得失去时,也许恰是得到。所谓舍得,就是要舍迷入悟、舍小获大、舍妄存真、舍虚取实。凡事看淡点看开些,一切随缘随心。无意于得,就无所谓失。

40、人营妻子,不观病法,死命卒至,如水湍聚。父子不救,余亲何望?命尽怙亲,如盲守灯。《法句经》卷下,道行品

41、这个世界所谓的安逸快乐,最大的也无过于酒色财气。现在的人,嗜 酒就不顾身体,好色就不顾有病,贪财就不顾亲人,斗气就不顾性命。当 还没有碰到这些境界的时候,也都能够了解这些道理,也都能够劝化别 人;等到自己遇到境界现前的时候,便糊里糊涂地犯了。这就是看得破, 忍不过啊! 五代后唐庄宗李存勖继承其父遗愿,艰苦创业,奋发图强,用了十六 年时间,逐个击败敌手,于公元灭梁称帝。但称帝后,便志得意满, 一味贪图安乐。进了首都洛阳后,天天吃喝玩乐,宠信伶人宦官,横征暴 敛,搜刮百姓,最后在变乱中被手下伶人所杀。从建国到亡国,仅三年时 间。因此,古人曾以“忧劳兴国,逸豫亡身”来告诫后人。

42、欲望就像手中的沙子,握得越紧,失去的越多。学会放手,甘愿舍弃,你才能真正得到。得与失,不过是相对而言,你自认为得到时,或许正在失去;你觉得失去时,也许恰是得到。所谓舍得,就是要舍迷入悟、舍小获大、舍妄存真、舍虚取实。凡事看淡点看开些,一切随缘随心。无意于得,就无所谓失。生活是一种心态,人心如江河,走在不同路上,有不同的境遇,或悲或喜,或富裕或贫穷,我们都应该以微笑面对,因为这一路所遇到的将是你探索人生的结果,也将是你的领悟,也是你的一种缘——种种因果,皆是缘。人生无悔便是道,人生无怨便是德。得到的要珍惜;失去的就放弃。过多的在乎会将人生的乐趣减半,看淡了,一切也就释然了。执着其实是一种负担,甚至是一种苦楚,计较得太多就成了一种羁绊,迷失太久便成了一种痛苦。放弃,不是放弃追求,而是让我们以豁达的心去面对生活。生活总不完美,有辛酸的泪,有失足的悔,有幽深的怨,有抱憾的恨。生活亦很完美,总让我们泪中带笑,悔中顿悟,怨中藏喜,恨中生爱。看生活是否完美,就要淡视那些不完美,然后放大可能的完美。只要你的心完美,这个世界就完美。你得不到,所以痛苦;得到了,却不过如此,也会觉得痛苦;轻易地放弃了,后来却发现,原来它在你生命中是那么重要,所以觉得痛苦。既然,得不到、得到了、放弃时都会痛苦,何不把人生的得失看轻一些,保持一颗平常心,痛苦不就会随之而减轻吗?以一颗平常心看待得失,人生完全可不苦。恒路法师:做人要心胸开阔,凡事不要计较,不愉快的事情尽快忘掉,脑子里尽量多留些美好的记忆,这是一种胸怀,更是一种境界。这样做也许不容易,但是,要努力学着去做。因为,量大福大,在人生的路上,只有开阔自己的胸怀,天地才会开阔;只有把自己的心量放大,福才会大。恒东法师【切记】人生逆境时,切记忍耐。人生顺境时,切记收敛。人生得意时,切记看谈。人生失意时,切记随缘。心情不好时,当需涵养。心情愉悦时,当需沉潜。恒愚法师:莫以善小而不为,莫以恶小而为之。日日行善,福虽未至,祸已远矣;日日行恶,祸虽未至,福已远矣。为善如春天之草,不见其长,日有所增;作恶如磨刀之石,不见其缺,日有所损。延参法师:每个人在生活里都希望得到理解,许多时候是不经意间希望别人能够认同自己的偏激和固执,甚至加重了内心的纠结,或让自己疲惫不堪,用一颗固执的心去对接这活泼的生活,本来就是一种人生的脆弱,人生中最需要做得是面对自己、认识自己,在包容里学会宽恕,在善意里学会释怀。恒秋:不要认为生活伤害了谁,谁的谁,谁和谁,谁又是谁的谁,谁经历得多,谁忧伤的多,都是行走在路上的谁,到头来谁才知道世界是多么的宽阔。

佛理禅语看破红尘 劝人宽心禅语_2 第四张

43、做人如兰,淡泊自然。淡泊的人生,如一株幽兰,静静地生长,默默地开放。开花不为与百花争艳,只为不辜负了宝贵的生命。远离尘世的喧嚣,独居幽处而从不寂寞,与世无争而又从不孤芳自赏。

44、【禅语感悟】 释圆禅师用茶杯与茶壶做譬喻,清扫了这个年轻人心中的一份傲气, 助其终成正果。其实这也是在告诫我们这些俗世之人,若想有所大成,当 放低姿态,容纳百家之所长。

45、佛法告诉我们,在认识上呈现的世界,是被我执处理过的,和客观世界并非一体。比如眼前这个杯子,呈现在认识上的,不仅包括杯子的形状体积,还有是否美观、是否值钱、是否属于我等种种设定。这些设定都是我们附加其上的,并非客观存在。但我们却会执著这些设定,认为它就是美的,就是值钱的,就是我的。就像夜行人遇到一条绳子,因看不清而误以为是蛇,吓得魂飞魄散。从客观来说,只有绳子而没有蛇。但在我们的感觉中,却只有蛇而没有绳子。

46、【佛心禅语】 安心在乎虚,持心在乎平,用心在乎照,悟心在乎忘。——《憨山老人梦游全集》

47、对于勤奋者来说,遍地是黄金。任何一项成就的取得,都是与勤奋分不开的。勤奋是点燃智慧的火把,打开幸运之门的钥匙。

48、要想领悟真理,求得真知灼见,必须先排除以前产生的种种杂念、妄想和偏见。智慧点请侍者不开悟,所以辜负了国师。我们不敢相信自己的实力,只是停留在原来的层次上,故步自封,是不是也辜负了我们自己呢?

49、所爱贵重物,内外无贪惜,是故大欢喜,自知当作佛。普慈覆一切,常无瞋恨心,是故大欢喜,自知当作佛。《大宝积经》卷七十九,富楼那会

50、是曾,许一世铅华,轮回了多少烈士暮年,逍遥禅定。云卷云舒,花开花落,修的荒冢一梦。

51、人来到世间,应该要发挥生命的良能。生命是

52、不想尝试第二次失败的人,有一个绝招,那就是一败到底,向整个世界,每一个人、花、草、事物,高举双手投降;从此溜单,走向阿弥陀佛。

53、所以,很多人听到真理时会觉得不好受,因为每句都像针锋一样刺中他的心。但是如果不逃避,诚恳接受忠言之劝,且承认已做错的事,就能增长智慧善根。

54、恋爱时,他想你只能给你打电话发短信;而结婚后,他可以对你呼之即来,挥之即去。

55、【佛心禅语】 如果一个人不能忍受恶骂之毒,就称不上是人道的智者。破坏功德 的,没有比嗔恚更严重的。因为嗔恚之害可以破坏各种善法,败坏好的声 名。嗔心猛于烈火,应当经常防护,不让它入侵。

56、佛陀、正法与僧宝,此三外之归依境….上师、本尊与空行,此三内之归依境….气、脉、明点三精要,此三归依密境也……显现、空寂与无别,此三了义归依境….若欲脱离无边苦,应以身心作归依,全体交付三宝尊!《密勒日巴大师歌集》

57、比如慈济的救济工作,只要有人发现苦难的众生,就快速地将个案告知本会,而个案当地的委员接到本会通知后,就尽快前去探访;如果需要帮助,大家就会同心协力去帮助他们,此即“一眼观时千眼观,一手动时千手动”的最好引证;大家共同把爱献给社会,这就是超越人间与天界的大爱形态。这分清净的爱心从何而来呢?是我们依照佛陀的教法实行而所得者。

58、譬如净日轮,普照十方国,如来神通力,法界悉周遍。《华严经》卷四,世主妙严品

59、众生识、初一念识,异木石,生得善,生得恶,恶为无量恶识本,善为无量善识本。初一念、金刚终一念,于中生不可说不可说识,成众生色心,是众生根本。《仁王般若经》卷上

60、佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,犹如求兔角。《六祖坛经·般若品》

61、所谓欢乐,所谓痛苦,只是存在于自己的感觉之中。

62、【佛心禅语】 我们不停地向外追求,心里头就产生了匮乏。追求情,在心理上就有了缺乏温情的感觉;追求财富,就产生财物不足的穷困;追求权势,便引起对权力的渴求。——郑石岩

佛理禅语看破红尘 劝人宽心禅语_2 第五张

63、行【行住坐卧】指身体的四种状态。语出佛经,如《本生心地观经·报恩品》:“行住坐卧,受诸苦恼。”戒律谓,出家人的一举一动都要合乎规定,不能草率、任意,称为“四威仪”。佛家还认为,诚意修行的人,无论行住坐卧,都可以用功,都要摄心不乱,念佛不辍。不过,在行住坐卧四种状态中,以坐的状态为最适宜。如明·袁了凡《静坐要诀·豫行》指出:“修行之法,行住坐卧,总当调心。但卧多则昏沉,立多则疲极,行多则纷动,其心难调。坐无此过,所以我用耳。”后亦用行住坐卧泛指一举一动。如《儿女英雄传》第三七回:“你只看那猴儿,无论行住坐卧,他总把个脑袋扎在胸坎子上,倒把脖儿扛起来。”(李明权)

64、佛见众生烦恼患,心苦如母念病子。《大般涅槃经》卷三十二,狮子吼菩萨品

65、生命实实在在能够把握和感受的只有当下这一念,错过了这一瞬间,那就叫做“时不再来”。

66、内心的宁静,是最有力量的修行。佛说,人的痛苦,源于追求了错误的东西。常常,我们苦苦的追逐,又执着的放不下。殊不知,有些不甘放下的,往往不是值得争取的,有些苦苦追逐的,往往不是生命需要的。我们要做得是让心静下来,心静下来才知道自己到底想要的是什么,让心静下来,静观自在。

67、一分私一分失,一分舍一分得。

68、【佛心禅语】 觅心无处更何安?嚼碎通红铁一团。纵使眼开张意气,争如不受老胡谩。——《大慧普觉禅师语录》

69、【禅心】存平等心,行方便事,则天下无事;怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。心量狭小,则多烦恼;心量广大,智慧丰饶。平生无一事可瞒人,此是大快。恶恐人知,便是大恶;善欲人知,不是真善。扶危周急固为美事,能不自夸,则其德厚矣。遇顺境,处之淡然;遇逆境,处之泰然。

70、云何离我我所?谓离二法。云何离二法?谓不念内外诸法,行于平等。《维摩经》卷中,文殊师利问疾品

71、恒诲法师:得意的时候,要学会自我提醒,不要被喜悦冲昏了头脑;失意的时候,要学会自我调节,不要让低沉消磨了你的意志;富有的时候,要懂得惜福,更要学会施舍和流通,不要让财富成为负担;贫穷的时候,要学会自我坚强,不要让末路成为绝路;痛苦的时候,要学会自我安慰,不要让悲伤摧垮了你的心灵。

72、【佛心禅语】 做人做事需往好处看、往大处想、往细处察、往深处解。心胸要大,落脚点却须实在;着眼宜深,行动起来却要稳当。小事不做,大事难成,有多少力量就做多少事。踏实地走一步路,胜过说一百句空洞的漂亮话。

73、懂得太多看的太透你就会变成世界的孤儿。

74、万行法师:有道德底线的人就是有信仰的人,有信仰的人就是有道德底线的人。一个没有责任心的人既是一个没信仰的人,也是一个没有道德底线的人。

75、佛陀鼓励我们要有大爱,要爱得透彻、爱得普遍,尽虚空遍法界,达到冲破自我,和合于大自然同体大我的爱。不要像泥泞一样,有色彩、湿黏黏的。

76、现代人的物质太丰富,物品稍旧就要汰旧换新,被

77、【佛心禅语】 生活中的挫折是在所难免的,重要的不是绝对避免挫折,而是要在挫 折面前采取积极进取的态度。勇敢面对艰险,不怕挫折,这是一种积极的 心态,更是人生的必修课。

78、相同的事情,时间不同,心境不同,态度也就不同。


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