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灵山禅语技能视频 佛语禅心200句

心灵禅语 | 2021年06月02日 15:32:31 | 阅读:11

简介: 孟子说过:“生于忧患,死于安乐。”现在我们的社会上,特别是年轻人的生活方式大多是推崇享乐型,他们鄙视“忧患”地生活,仅仅希望有安逸的环境。可是,有了生路,有了安逸,人们却往往不能很好地把握。下面是今天

孟子说过:“生于忧患,死于安乐。”现在我们社会上,特别是年轻人 的生活方式大多是推崇享乐型,他们鄙视“忧患”地生活,仅仅希望有安逸 的环境。可是,有了生路,有了安逸,人们却往往不能很好地把握。下面是今天吧文学网整理关于灵山禅语技能视频 佛语禅心200句的心灵佛语,希望您能喜欢!


灵山禅语技能视频 第一张

1、释迦牟尼,名毗卢遮那,遍一切处,其佛住处,名常寂光。《观普贤行法经》

2、学佛之道,即是完成人格之道。(民国)太虚《学佛者应知行之要事》

3、信佛而不学佛,就是,迷信;拜佛而不学佛,就是愚行。

4、用一朵花看世界,世界就在花中;用一只眼看世界,世界就在眼前;用一颗心看世界,世界就在心里。生活,虽有悲喜,虽有得失,却不是全部。美丽的风景,不如美丽的心情;美丽的心情,不如拥有一种美丽的心态。一笑而过,是人生的淡然,也是人生的优雅。

5、生活当中,我们很容易就能看到别人的优点,像是某人很漂亮啦、工作 能力很强啦、人缘特好啦,但我们很少能看到自己的长处与自己的价值。这 也许是传统教育下过度谦虚的表现,因为要严以律己,所以对自己的要求和 批评就会有很多,期望也就过高了,经常会造成否定自己的心态,认为自己 很多地方都不好,久而久之,就会产生了自卑感,失去了自信心,认为自己 的存在没什么价值,因而活得非常没有意义,甚至厌世。

6、生活打造了不同的经历,成长谱写了心情。旅途匆匆,纵横交正确的纷杂,酸甜苦辣的交融。时光在岁月的沙漏中不停的溜走,而我们不得不把脚步放稳,给心情做着调整。生命容不得迟疑,转瞬昭华即逝,我们辜负不起人生。岁月的征程刻写着喜怒哀乐,今天走过就握别了一道路过的风景,经历塑造了生命的稳重,得失的重叠让我们懂得了感激和包容。经年走过,已不再为悲喜交集,而盈怀了一份生活的底蕴,在年轮中刻上了精美的图层。

7、生命,永不言悔。

8、诸天具足无量福德、神足、天耳、天眼,具他心智,遥能见闻,虽近于人,人不能见。若我作恶,如是等天当见闻知,若是天等了了见我,我当云何不生惭愧,故作罪耶!《优婆塞戒经》卷六,尸波罗密品

9、中国古话说得好:前车之覆,后车之鉴。现实中,我们不一定知道正确 的道路是什么,但时时反省却可以使我们不会在错误的道路上走得太远。

10、烦恼之恶钩,牵人不自在,犹如地狱卒,掷人人汤火。《菩提行经》卷三

灵山禅语技能视频 佛语禅心200句 第二张

11、【佛心禅语】 我们积功德莫过于救人,救人最好是救他的心。——耕云先生

12、【耕田要播种】 有愿望放在心里,而没有身体力行,犹如耕田不播种,皆是空过因缘。

13、肯付出心力为别人服务的人,因抱持义务的精神,而能心甘情愿、任劳任怨;尽管再怎么忙碌,心中也会感到无限快乐和喜悦。

14、【心灵禅语】 坚忍的意志是赢得成功的必要品质。在遇到困难的时候,在心情不好的时候,一定不要产生退却的念头。我们常说,人在逆境中首先要战胜的不是别人而是自己。因此我们要做一个坚强的人,在任何时候都不可失去斗志。如果我们在最困难的时候战胜了自己,就能够顶住压力,最终成就自己。

15、竹春生笋,不离于春,即与母齐,等无有异,何以故?为心空故。修顿悟者,亦复如是。为顿除妄念,永绝我人,毕竟空寂,即与佛齐,等无有异。

16、说到安全感,这个东西是不存在的,因为没有一件事是我们可以掌控的,我们越想要安全感,我们的心就越强调不安全,而智者发现,放下安全感的欲望,能够彻底活在不抓取的状态,我们立刻就安全了,因为抓取本身是不安全感的缘由,不抓取也即禅宗里无有规则的境界。

17、言语只是一种假象,对他人的话不必反应过激怎样面对批评和指责的声音?佛日:一切音声皆为虚伪。一《佛说文殊师利净律经》

18、面对愚痴,醒觉是一种快乐。

19、人类是属于自然的,而自然并不属于人类,人类寄居在地球上,与自然界的植物和动物从本源上并无区别,换句话说,我们人类只是大自然的客人。大家不妨想想看,一个客人会对主人的家肆意改造,胡乱安排吗?这种反客为主的行为自然是不对的。所以,人类对于自然也是如此,如果位置站错了,就算费尽力气,倾尽财力做出你认为非常好的事情,也不会产生好的结果。明白了这一层关系,我们就能够理解,为什么说“人,不能反客为主”了。

20、一生受益的四句禅语。健康是最高的利益。满足是最好的财产。信赖是最佳的缘分。心安才是最大的幸福。

21、信仰是指路明灯,信心是前进动力。

22、知道反省过去,才是正确的人生;若只是随着日子消逝而纸醉金迷,就叫做“颠倒众生”。

23、能缘所缘力,种种法出生,速灭不暂停,念念悉如是。《华严经》卷十三,菩萨问明品

24、只有随顺因缘的人,才是自由自在的人。只有懂得随顺因缘,才会真正地善待自我。不懂得随顺因缘,就是在自己折磨自己。

25、【佛心禅语】 我们都是“发光体”,相信自己的能力,相信自己会有不可限量的未,那么任何艰难都不会成为我们的阻碍。

灵山禅语技能视频 佛语禅心200句 第三张

26、净土极则事,无念外之佛为念所念,无佛外之念能念于佛。正下手时,便不落四句百非,通身拶人。(明)澫益《灵峰宗论》卷四之一,《答卓左车茶话》

27、念佛心即是佛。(明)无明慧经《角虎集》卷四

28、【天天禅语】有爱心,就能成为他人生命中的贵人。

29、天灾都是由人心感召,这是一种“共业”。所以我们

30、刹那的善心可得无尽的福报,刹那的净心可得无量的功德,刹那的悟心可得无限的妙觉,刹那的空心可得无相的本体。

31、淡是一种宁静的飘逸;淡是一种大气的胸襟;淡是一种镇定的从容。

32、用志愿的精神从事专业工作,就会很愉快也很有价值。

33、佛陀一再教诫我们:要好好调节自心,把嗔恨、怨嫌之心转化为爱心、宽心,时时刻刻宽恕别人,发挥爱念。

34、生死之间,就是一场从无到有,再从有到无的过程,是一场拥有,更是一场放手;是一场经历,更是一场忘记;是一场轰轰烈烈,更是一场心如止水。

35、自我是最难消融的。这是最可爱、最坚固,也是最讨厌的东西。

36、真因真果。贫富不仅是一种状态,还是一种心态,假设有一个人,并不比别人钱多,但日用有余,凡需要的都能满足,凡不能满足的都不需要,这是福缘很深的人,任何时候他都能过得相当富足,是真正的富人。而另一个人,并不比别人钱少,但日用不足,想要的总是比能得到的多,天天活在不满足中,这是福缘浅薄的人,真正的穷人。所以说,那些辛苦而贫的人,是不是真正的穷人,不一定;那些悠闲而富的人,是不是真正的富人,也不一定。没有必要迷于现象,忘却内心。

37、修行实际上就是“生命的拼搏”。因为我们要进入那个无限的生命,没有一种拼搏精神是万万办不到的。

38、戒;有菩萨乘持清净戒,于声闻乘名大破戒。……以是义故,为菩萨乘说不尽护戒,为声闻乘说尽护戒;为诸菩萨说开遮戒,为诸声闻说唯遮戒;为菩萨乘说深心戒,为声闻乘说次第戒。《大宝积经》卷九十,优波离会

39、【佛心禅语】 无知才会愚昧,有知才可以使人明智。

40、当一个人没办法自我教育时,也就无法再接受别人的教育,因为他的成长实已停止。

41、人不能无自我,也不能太自我,凡事过度必致偏执,人一偏 执,就容易钻牛角尖,痛苦就难以避免。所以古人教我们做人做事都 要执中,中则不偏不倚,思想崇正,做事崇实,做人崇信。

42、佛是众生药,病生病除,药亦无用。病(病字头里面一个"差")药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。

灵山禅语技能视频 佛语禅心200句 第四张

43、大乘佛法的超胜之处就是菩提心,大乘佛教以菩提心为庄严,以菩提心为核心,以菩提心为根本,以菩提心为精髓。能够遇到殊胜的菩提心教法,就像乞丐遇到如意宝一样,应当极其珍惜。无论我们在轮回中如何流转,菩提心永远没有离开过我们,就像油没有离开过芝麻,酥油没有离开过牛奶一样。

44、求是只望结果,修是培植因缘,感是得道多助,算是一相情愿。

45、【触】 感触。

46、关于“禅定”,六祖惠能大师在《六祖坛经·坐禅品》里,作了如下的诠释:“外离相即禅,内不乱即定,外禅内定,是为禅定。”所以,禅定者,外在无住无染的活用是禅,心内清楚明了的安住是定。所谓外禅内定,就是禅定一如。

47、【佛心禅语】 我们应该珍惜自己已经拥有的东西,同时,不应该贪执不属于自己的东西。珍惜自己拥有的人常常会幸福,贪执不属于自己东西的人,往往会烦恼。

48、当你不再需要通过别人的认可来证明自己的时候,你就真的强大了,请记得守住内心的淡定与宁静,才能在茫茫的人生旅程中欣赏到美丽的风景。

49、人生路漫漫,蹉跎与欢笑会陪同我们一路前行,而我们总是把挫折牢记于心,把随行的欢笑淡漠,用回忆的方式,反复的去蹂躏那些已经过去的不愉快,残酷的对自己进行精神上的折磨,那些留在生命里的错落,已经无法再回到原来的起点,也就没有必要抓住过去的尾巴不放,而卑微现在的美好生活。

50、远离二边,住于中道。《华严经》卷五十二,如来出现品

51、觉悟的人生,知道如何付出与造福。

52、两年期满的那一天早晨,农民帮波斯人整理回家的行囊,这时波斯人心中懊恼不已!

53、譬如罂粟花,娇艳无比,她的美足以让不爱花的人心动。山中的绿蘑菇也是,她以特别的鲜美诱惑人的味蕾。美丽和美味对贪恋它们的人来说,或者是一首浪漫的情诗,或者就是一支致命的毒箭。

54、生活可以很复杂,也可以很简单,过什么样的生活,关键还是取决于自己用什么样的心态去对待。人的一生如此短暂,我们何不抛开烦恼,潇洒过一生呢?

55、【佛心禅语】 如果我们能把自己的心打开,不让任何的外在条件来打扰我们,那么 一切的烦恼与痛苦,也都不存在了。

56、当你有了金钱后,就害怕被偷窃; 当你有了权力后,就害怕被削弱; 当你有了地位后,就害怕被降低。这种种的一切,都深深地扎根在心里,变成了前进的阻力。其实大可 不必,哪怕你是个有钱人,但在心里,也不要把自己当成有钱人。

57、天下的米一个人吃不完,天下的事一个人做不尽。同样的,一个人也无法成就天下所有的功业。

58、佛六根互用,用的是心。佛彻证唯心,故能六根互用。

59、识神走五道,无一处不更,舍身复受身,如轮转着地。《法句经》卷下,生死品

60、真正的盲人是见人好而不欢喜的人。《佛光菜根谭》

61、世间有不思议,出世间亦有不思议。——《荷泽神会禅师语录》

62、问:“‘何为忍辱?”答:“‘忍辱’是耐心,对人、对事、对物都要有耐心。不善的,要有耐心慢慢的将之革新;善法,要有耐心慢慢的来推广,不能操之过急,所谓‘欲速则不达’。不好的,想要赶快改,不容易!不但改不了,还会产生许多不良的副作用。好的,想要积极推展,也会产生许多障碍。愈是大事,愈要有大耐心。《金刚经》云:‘一切法得成于忍’,成就是要靠耐心和忍力。”——净空法师

灵山禅语技能视频 佛语禅心200句 第五张

63、【佛心禅语】 佛光普照众生,即使是对做尽坏事的人也不例外。改过迁善是任何人 在任何时候都可从而且必须遵守和实行的原则,尤其是对于那些所谓的 “浪子”,意义更为重大。当然,想要改过迁善的第一步便是知错。如果你 冥顽不灵,那么即使是佛也救不了你。

64、(五代)延寿《观心玄枢》从假人空,名二谛观;从空人假,名平等观;是二观方便道。因是二空观,得人中道第一义谛观,双照二谛,心心寂灭,进入初地法流水中。《菩萨璎珞本业经》卷上,圣贤学观品

65、简单,可以净化人生;复杂,会丑化人生。

66、慢心自恃的人,往往会高夸对经文理解的重要,而轻视什么也不懂、只会一句一句念佛的人。这是因为,思维分别念的“理解”是他的长处,而绝思绝议的念佛正暴露出他的短处,为了扬长避短,故作如是说。

67、不要妄逞聪明,不要丢人现丑,不要枉费心思,作无用功,这些都会弄巧成拙。只要鹦鹉学舌:“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”

68、皈依很早,仍不能生起虔诚之心,应当念诵百字明咒来忏悔业障;学佛很久,仍不能生起出离之心,应当观修四共加行来断除贪欲;认真修行,仍不能生起菩提之心,应当修持自他交换来降伏自私;禅修很久,仍不能生起空性正见,应当持诵心经和金刚经,并实修大手印的殊胜智慧来摧毁无明执著。

69、能于一念知解上了知三颠倒,难。能于生死颠倒中一念不生,更难。一 念不生却又能冷暖觉照,难上加难。参禅,没有大愿力,终究只是鹦鹉 学舌,无法在解脱道上踏步而行。

70、世上没有绝望的处境,只有没找到的出口;世上也没有做不到的事,只有没想到的方法。任何的限制,其实都是从自己的内心开始的。成功与否,要看你用什么心态对待,人之所以能,是相信能。所以,心态决定一切!不是逆来顺受,而是心甘情愿,任何事情,只要心甘情愿,总能变得足够简单。

71、对待挫折,要学会面对,处理,放下。

72、风吹乱了花的梦呓,你却说,那只是你的心在漂移,忘不了的是你,参不透你留给我的禅机。

73、使饥饿的人饱食,让受寒的人温暖,给生病的人就医,对周遭见闻的人性与人道行为能彼此鼓励、互相启发,这才是正确的护生。若盲目地捉放生灵,不仅颠倒是非,甚至会“害生”。

74、诸如人生的道路、前途、婚姻、事业的选择等等。

75、轮回的路上不可能一帆风顺,总是有烦恼和忧愁相伴。当不顺心的事萦绕着我们的时候,我们该如何面对呢?“随缘自适,烦恼即去”。大千世界芸芸众生,可谓是有事必有缘,喜缘,福缘,人缘,财缘,机缘,善缘,恶缘,万事随缘,随顺自然,这不仅是禅者的态度,更是我们快乐人生所需要的一种精神。

76、【佛心禅语】 问:“如何是衲衣下事?”师日:“石牛水上卧,东西得自由。”——《黄山月轮禅师》

77、恒唯法师:我们没必要每天都感叹人情世故的冷暖,没必要为生活所累,不管是珍惜还是忽略的,都将被时光带走。生命本来就是一行曲线,曲曲折折,苦苦折磨,假如生命线处于低谷,那么能挽救自己的就只有坚强和信仰。

78、很多人觉得现代社会太复杂,但从另一个角度来看,现代人也更单纯。单纯到什么程度?单纯到只有声色、财富。我们追求的是什么,重复的就是什么,最后成就的也必然如是。为什么说如今是末法时代?并不是说人们的生活条件不好,而是人们的慧根较差,其追求的目标甚至与动物的相差无几,最后张扬的,也仅仅是生命中动物性的层面。


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