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佛家经典轮回禅语 佛语禅心经典语录哲理_4

心灵禅语 | 2021年06月01日 23:35:23 | 阅读:19

简介: 【一句禅语一种人生】今天只有一次,应好好把握做该做的事。下面是今天吧文学网整理关于佛家经典轮回禅语佛语禅心经典语录哲理_4的心灵佛语,希望您能喜欢!1、住于静处,端坐正意,不依气息,不依形色,不依于空

【一句语一种人生】今天只有一次,应好好把握做该做的事。下面是今天吧文学网整理关于佛家经典轮回禅语 佛语禅心经典语录哲理_4的心灵佛语,希望您能喜欢!


佛家经典轮回禅语 第一张

1、住于静处,端坐正意,不依气息,不依形色,不依于空,不依地水火风,乃至不依见闻觉知,一切诸想,随念皆除,亦遣除想。以一切法本来无相,念念不生,念念不灭。亦不得随心外念境界,后以心除心。心驰散,即当摄来,住于正念。是正念者,当知唯心,无外境界,即复此心,亦无自相,念念不可得。若从坐起,去来进止,有所施作,于一切时常念方便,随顺观察,久习淳熟,其心得住。以心住故,渐渐猛利,随顺得人真如三昧。(古印度)马鸣《大乘起信论》

2、其一,随喜可以破除我执。唯有将自己和他人视为一体,才会发自内心地随喜他人善行,之所以不能随喜别人,是因为在我们的观念中,我是我,他是他,之间有着难以逾越的鸿沟。

3、福德智慧圆满的人称作圣人,凡夫只是具有聪明而已。

4、谦逊:水虽然是生命之根,诸宝之源,但经常往低处流,在最低处汇集。同样的道理,具有修证道德的人也常常会低调和谦逊。越有修养之人,越会低调;越有内涵之人,越会谦虚。因谦虚好学而成为有内涵的人,就像成熟的麦穗低着头,而空麦穗却昂着首。

5、行菩萨道,要经常接受考验。遇到困难与危险时,要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神,心无怖畏、志不退缩,不断向前迈进。

6、多活一点给自己看吧,很多人事与你毫不相干。人生百味,情最浓,人生繁华,淡最真,人生一路,一步有一步的风景,一程有一程的感悟,不论时光如何流转,有些东西不会改变,那就是对美好的追求,对真情的渴望,给自己一份淡然

7、为了虚荣心送人钱物,是不净布施。

8、人生三分之一时间在休息,三分之一时间在工作,三分之一时间在等待。剩下的时间属于心灵,虽然很少,但是最珍贵。

9、我们做功夫,得到受用以后,不是把这种受用来显异惑众,而是用来做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人们生活中一件也不能少的事。

10、你不能嘲笑别人,但可以自嘲;你不能损别人,但可以自损。

佛家经典轮回禅语 佛语禅心经典语录哲理_4 第二张

11、【大彻大悟的佛学智慧】有智慧,能发挥勇猛的大爱。

12、【大定智悲】 大定大智大悲,此三是佛的三德。佛心澄明寂静叫做大定;因澄明的缘故,遍照一切法界,叫做大智;因遍照一切法界的缘故,对于痛苦的众生生起救济的心,叫做大悲。

13、哲人说:你的心态就是你真正的主人。伟人说:要么你去驾驭生命,要么是生命驾驭你。艺术家说:你不能延长生命的长度,但你可以扩展它的宽度;你不能改变天气,但你可以左右自己的心情。佛说:物随心转,境由心造。幸福由心而生。

14、福兮祸之所伏,祸兮福之所倚,大可不必太在意人生历程的潮涨潮落。只要悟透了其中的禅机,便会豁然开朗。生命也有保质期,想做的事该趁早去做,如果你只是把你的心愿慎重地供奉在心里,却未曾去履行。

15、有四殊胜法,若有受持读诵,解了其义,用功虽少,获福甚多,即与读诵八万四千法藏功德无异。云何为四?所谓念诵:诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。《佛为海龙王说法印经》

16、【佛心禅语】 认真就是尽职责,恪守本分。做自己该做的事,看似容易,实则很难做到。

17、若普为一切众生护持禁戒,观第一义空,无我人相而为有情护持禁戒,是则名为净戒波罗蜜多。《大乘理趣六般若波罗蜜多经》卷六

18、应该回避争论,因为智者认为纯洁不靠争论。《经集》第四品,第八章《波修罗经》

19、千劫所积集,供养善逝等,所有诸善行,一瞋皆能坏。(古印度)月称《入菩萨行论》

20、五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

21、【佛心禅语】 越不能忍耐,会越觉得痛苦,何不把苦当做磨炼?

22、【佛心禅语】 心安才能身安,安贫就是一个人在不利条件下,也能够保持心灵的安宁。

23、茫茫人海,芸芸众生,相遇何其不易,百年修得同船渡;千年修得共枕眠,既然牵手,就应当相互扶持,互敬互爱。

24、改变能改变的,接受不能改变的。一个贪得无厌的人,即使拥有再多的财富、再高的地位,总是不满足,生活没有幸福感;而知足者,却能在极为简单的物质条件中,得到满足和快乐。一首歌的词唱得好:知足为福,无欲则怡。德比于高,欲比于低。廉者乐乐,贪者戚戚。智者悟之,不以物役。

25、——约瑟夫·布罗茨基《悲伤与理智》

佛家经典轮回禅语 佛语禅心经典语录哲理_4 第三张

26、【禅语人生每日一禅】生活中很奇怪的是,想记住的事情很容易忘记,想忘记的事情却记得那么清楚。

27、【大彻大悟的佛学智慧】在生活中体认佛法,在人群中体会世间法。

28、此常乐涅槃从实智慧生,实智慧从一心禅定生。(古印度)龙树《大智度论》卷十七

29、【佛心禅语】 人生往往如此:拥有的越多,烦恼也就越多。因为万事万物本来就随 着因缘变化而变化,凡人却试图牢牢把握它不变,于是烦恼无穷无尽。

30、【和群和睦】要和睦人间和群人生,才是真正的学佛。

31、【佛心禅语】 是你的迟早会是你的,没有必要为它而烦恼;不是你的永远都不属于你,为它烦恼又有何用呢?

32、一念起,万水千山皆有情;一念灭,沧海桑田已无心。我们都是在这俗世熬煮岁月的俗人,偶然捡拾了缘分的种子,便在这白驹过隙的浮生,结了一次相遇。有时候,我们应该相信,所谓的相遇,重逢,不过是佛祖拈在指尖的花,不小心掉落了一瓣,于是,这种种的相遇或是重逢,便有了宿命的美好以及既定的哀伤。

33、【天天禅语】一心做好事,自然就有福。

34、法界一相,系缘法界,是名一行三昧。《文殊说般若经》

35、爱心不分远近,慈悲没有敌对和亲爱。

36、要自己快乐,先让别人快乐;要自己成功,先看别人成功。

37、禅是禅非:欲望,是无止境的,但我们实现欲望的能力却有限。当欲望得不到满足时,我们会痛苦;当欲望得到了满足,而满足感消失时,我们又会痛苦。只有学会感恩,学会知足,才能真正的破除欲望与贪念,拥有轻松,淡定的人生。

38、什么是“我”?四念处中以对身、受、心、法的四种观想来摆脱对净、乐、常、我这四种颠倒的错认和执著。人常常认为我以己身体疼痛、我以己受觉苦乐、我以己心悟他心,所以身受心通通都是我。然而,只要换一个时空,一切却都发生了变化,这一秒的我早已不是上一秒的我。

39、佛教成了佛教学,佛法几乎就死掉了。把佛学当作学术研究之后,佛学就成了一种专门供人研究的学问。因此,许多研究者反而忘记了佛陀创立佛教的最初意义——佛教是为改善现实人生服务的。许多学者的研究,很少考虑佛教契理契机的问题。为了研究一个问题,把大量时间花在看资料上,整个身心都陷入错综复杂的资料堆中,终日案牍劳形,身心疲惫不堪。当然这也可以说是一种学佛方式,但那是和做人没有关系的方式。

40、佛家讲,上天给我们的所有痛苦都是在消除我们身上的业力,而当我们从来不生病时,却是在消除身上的福报。因此,当我们身体还健康时,一定要懂得关心自己,爱惜自己,这叫惜福。

41、令佛菩萨欢喜的事,是做到让众生欢喜。《入行论》中说过:“除了让众生欢喜以外,再也没有令佛菩萨欢喜的事。”让众生欢喜的事,就是不杀害生命,在不欺骗众生的前提下,自己力所能及地去服务众生。我们才会真正得到佛菩萨的祜佑。如同为使一个母亲欢喜,先要做到让她的孩子们欢喜一般。

42、生命的可贵,就在于生活独一无二的雕刻每一个人生,每个人也都活出自己对生活的认识和理解、思维和把握,生活也就成了一个没有围墙的学堂,每个人表达着自己的思维意识和生活形态,是黯然神伤,还是心平气和,既活出对生活的深入浅出,又承载着生命沉甸甸的意义。#延参法师西安讲座#

佛家经典轮回禅语 佛语禅心经典语录哲理_4 第四张

43、起得过早的人往往摸黑,起得很迟的人看不到日出,晨曦总 是属于那些适时起床的人。因此,先觉者总是先死,后觉者也一定失 去先机,只有那些适时觉悟的人才占尽便宜。

44、不分青红皂白而大开“杀”戒的人们,不是自己辨别不清谁好谁坏,就是想要用牺牲别人的方法来保全自身,而真正的恶人却是他自己。 儿子被熊咬伤,慌乱之中很难辨别出到底是什么动物伤害了自己,更何况年幼的儿子未必见过森林里面的动物,所以只能“红口白牙”地去描绘一番。可是经验丰富的父亲却只是简单地以儿子的只言片语为参照,就想用箭去射杀修炼的仙人,如此莽撞行事怎会不惹下祸端呢?遇事的时候,冷静思考才能发现更多通往成功的线索。但每一条线索都不等于成功,只有牢牢抱成团的筷子才不会被折断,也只有综合所有的线索提供的内容,再经过自己的严谨推断,才可以从中找到一条捷径,到达成功的山巅。 其实,只要静下心来思考的时候,总会有着不一样的收获。

45、人心是相通的,真理是相通的,佛性是相通的。如果对佛法有真实感悟,说出来自然能感动人;如果只是名相堆砌,那仅是知识,听的人只会觉得累,不会有感动。

46、把财物丢进水里,是不净布施。例如很多寺庙附近有水池,据说投钱入水能增福,实际上这是不净布施,并无福缘。

47、当岁月消磨了青春,时间融化了年华,磐石犹在,人何以堪!

48、世人外迷著相,内迷著空,若能于相离相,于空离空,即是内外不迷。——《坛经·机缘第七》

49、虽说人生如逆旅,我们都是尘世间的匆匆过客,但过客也应 该有过客的格调。带来什么,带走什么,又将留下什么,你不必刻 意,但不能糊涂;你刻意随意,但不能随便。因为只有这一次,没有 下一次,你的人生没有草稿,落笔就是定稿,绝没有改写的机会。

50、在你真正爱上你自己之前,不要说你爱任何人。那是假的,那只是你的需要,你需要人陪伴你,哄你,宠你,或者你依赖一种关系,但那都不是爱,因为,当你还没有爱上你自己,你就无法给予对方爱,你无法分享你的生命。

51、宁可以苦恼、惭愧、庸碌,但不可以耍小聪明,自以为是,抬高自我,伤害常住,亵读圣教。

52、佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,犹如求兔角。《六祖坛经·般若品》

53、那些总认为自己比别人差的人,他们心灵的空间挤满了太多的负累,从而无法欣赏自己真正的拥有的东西。其实做人不必对自己太苛求,我们又怎么知道别人一定比自己好呢?事实上每个人都有令人羡慕的东西,没有一个人能拥有世界的全部,因此只要自己内心充实就行了。

54、六十二见及一切烦恼,皆有佛种。《维摩经》卷中,佛道品

55、【佛心禅语】 有形至大者,莫若天地;无形至大者,莫若虚空。有道者知彼二者皆自心影响,故见空不空,见形非形。——《紫柏尊者全集》

56、我们并非圣人,犯错误是难免的,问题在于我们要正视它。有些人不 太愿意承认自己会犯错误,以为承认错误是一种耻辱。所以,当他们明知 自己犯了错误时,往往无动于衷,根本不去采取任何挽救措施,这是愚蠢 的做法。没有人会不犯错误,关键是要勇于认错,并在发现错误时及时改 正,在今后避免重犯。

57、【禅语感悟人生的句子】 平白无故地打了善良的人,肆意诽谤没有过错的人,做这些事所带来的灾祸是做一般错事的十倍,而且将无法得到赦免。

58、老禅师便开导他说:“生死与功德只在一念之间,这些银两和食物对我们来说,只不过是暂时能维持生计罢了,可对施主却是救命之物啊。”

59、禅是在醒觉自在的生活中流露出来的自然,而不是加给生活一些勉强的约束刻意作出来的。——郑石岩

60、生命,永不言悔。走过生命的逆旅,人世沧桑,谁都会彷徨,会忧伤,会有苦雨寒箫的幽怨,也会有月落乌啼的悲凉。但有限的生命不允许我们挥霍那份属于人生的苦辣酸甜。倘若能够通过自己的体悟,看清世间事物,且能通过自己的细致拿捏,不将事物看穿说破,其人生定将达到超凡脱俗的境界。

61、人与人之间的相处之道,需要沟通,沟通不成则妥协,妥协不成时,你就原谅和容忍他吧。(当代)圣严《在语》

62、凡事要守好自己的原则,不要牵强应酬;常去应酬,往往度不到对方,反而会被拖下水!

佛家经典轮回禅语 佛语禅心经典语录哲理_4 第五张

63、以虔诚的心为人群付出、尽一分力量,功德就很大。

64、斗过,拼过,尝过人生的许多艰辛。走过,经过,有过生活的好多酸心。人生路上我们孜孜不倦,尽力拼搏,生活途中勤勤恳恳,努力追寻。只是梦依旧,事依然,辉煌没有铺满心中,甜蜜没有占满胸中。也许人生就是这样,生活既有温馨,也有酸痛。但不管怎样,我们无愧于岁月,无愧于自己的人生。

65、漫漫人生路,用心走就会有所领悟。经历一些事,才能看清一些人,不见不散的,才是真朋友,不离不弃的,才是真感情。其实,我们需要的是:扺掌共鸣,真心理解,温暖慰藉,长久陪伴。所谓幸福就是:有人能懂,有情能守!善心善行!善因善果!

66、几块礁石阻拦不住江水东流,一段枯枝遮掩不了春光盛开。

67、所谓沙门,非必除发,妄语贪取,有欲如凡。谓能止恶,恢廓弘道,息心灭意,是为沙门。所谓比丘,非时乞食,邪行望彼,称名而已。谓舍罪福,净修梵行,慧能破恶,是为比丘。《法句经》卷下,奉持品

68、佛教微博经典:达摩祖师说:“不谋其前,不虑其后,不恋当今。行也安然,坐也安然,穷也安然,富也安然。宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。这才是真正的解脫。”你內心安适,就会俯仰无愧,从一天到一年,从一年到一生,活得踏实,秒秒感受安详,活在至真、至善、至美中,这才是人生的最高幸福。

69、【佛心禅语】 平等待人,就是要给所有的人以应有的尊重,不要在人的身上附上许多条件,将人分成三六九等,予以不同的对待。如果别人没有好好地对待你,那么最有效的方式是:从自己方面找原因。你有没有做一个公正的人?

70、世上无难事,只怕有心人 天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果我们不能做到心 灵统一,那就不可能发挥出生命的潜在力量;不能发挥潜在的力量,就是 自己埋没自己。

71、心若无事,万法不生。意绝玄机,纤尘何立?道本无体,因体而立名。道本无名,因名而得号。一《盘山宝积禅师》禅德,譬如掷剑挥空,莫论及之不及,斯乃空轮无迹,剑刃无亏。若能如是,心心无知。全心即佛,全佛即人。人佛无异,始为道矣。——《盘山宝积禅师》

72、(三)敬师供僧弟子敬奉师长复有五事。云何为五?一者给侍所须,二者礼敬供养,三者尊重戴仰,四者师有教敕,敬顺无违,五者从师闻法,善持不忘。师长复以五事敬视弟子。云何为五?一者顺法调御,二者诲其未闻,三者随其所问,令善解义,四者示其善友,五者尽以所知,诲授不吝。《长阿含经》卷十一,《善生经》

73、与其背着包袱弯腰受罪,不如放下包袱享受生活;与其徒劳地抱怨命运不公,还不如淡定从容地笑对人生。学会放下,人生的路才会越走越宽。

74、众生烦恼是因为“我执”的关系,以“我”的自私心理为中心,以自我为大。如此不但使自己痛苦,也影响周围的人群跟着争执痛苦。因此,真正求解脱就是要“忘我”——把私我的观念突破,超然地挣脱束缚,与大地万物合为一体,舍弃小我、成就大我,才能获得大自在。

75、【月光的联想】人间的光明除了日之外就是月。佛教将日光比喻为智慧,月光比喻为慈悲。月亮晶莹的柔光,能使人心地澄清。

76、世人言忍,忍字最难,非大智慧,断然不能。

77、恒唯法师:一个人来到世间,来去匆匆,经历了人世间的悲欢离合、苦辣酸甜,有些事情多往好处想,就算人生苦恼重重,学会平淡,学会宽容,让生活的美好记忆,当做自己坚强的理由,用一种积极向上的心态去迎接未来的生活,因为乐观,所以希望。

78、【天天禅语】懂得惜福,就会造福;真正造福的人,才是真富有。


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