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佛心禅语悟道守心 佛语说说早安

心灵禅语 | 2021年06月01日 23:11:29 | 阅读:9

简介: 对一方有利的事情,对另一方可能有害;当月亮出来的时候,睡莲开花,荷花却闭敛。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》下面是今天吧文学网整理关于佛心禅语悟道守心佛语说说早安的心灵佛语,希望您能喜欢!1、恒荣法师

对一方有利的事情,对另一方可能有害;当月亮出来的时候,睡莲开花,荷花却闭敛。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》下面是今天吧文学网整理关于心禅语悟道守心 佛语说说早安的心灵佛语,希望您能喜欢!


佛心禅语悟道守心 第一张

1、恒荣法师:人生不在于活得长与,而在于顿悟的早与晚,生命不是用来更正别人的对与错,而是来实践自己的生活。

2、精进太急,增其掉悔,精进太缓,令人懈怠。是故,汝当平等修习摄受,莫着、莫放逸、莫取相。《杂阿含经》卷九,第

3、若不遇真师匠,唯应读诵大乘,深求至理,不依文解义,不离经穿凿,法法会归自己,处处体认心性,自于真宗,渐堪趋人。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之一

4、【中华圣贤经典语录】 宣化上人开示说:“参禅的秘诀就是忍,忍不住也要忍,忍到极点,豁 然贯通,明朗开悟。”忍是无价宝,人人使不好,若能会用它,万事都能 了。小忍成仁,大忍成佛。

5、【慧剑】 (喻)智慧锋利如刀剑,能斩断一切的烦恼。

6、【译文】好马只要看见鞭子的影子,就会飞奔而走;对于劣马就是用棍杖抽打它,把棍杖打断了它也跑不快。人如果不能自我告诫,而要依靠别人的呵斥才能有所作为,那么反而会增加抵触和恼怒,罪也就更大、更深了。

7、【佛心禅语】 心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身去身来本三昧。——《坛经·顿渐第八》

8、心若安,可步步生莲。心清一切明,心浊一切暗;心痴一切迷,心悟一切禅。心是人生戏的导演,念是人生境的底片。一切的根源皆在内心,痴与执、怨与恨,只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们,才能轻松自然。智慧愚痴心之隔,天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提,心情转念即晴天。

9、世上并不所有的问题我们都明白,事实上我们仅仅只是了解某事的某一层面,暂时没有领先的罢了,于是便误认为,自己已经到达顶点,无人可及。其实,静心想想,即使有过人之处,也没什么值得骄傲的。要知道,当今事物日新月异,不久便会有人超越了!当下的小成绩,有什么好执着呢?——南么本师释迦牟尼佛

10、有苦有难者,当去多关照,人与人之间,相爱互友好。《即兴自说·居士经》

佛心禅语悟道守心 佛语说说早安 第二张

11、有时,放弃是另一种坚持。

12、要活得健康,重要的是心理健康,人生才会幸福。

13、一定要身体、工作、行动皆一致,这才是和。所以说“礼之用,和为贵,先王之道,斯为美”。

14、春天一到,芳华依然。

15、美好的前途来自于自强、自立、自信,不达目的不罢休,咬定青山不放松,打跨自己的往往不是别人而是自己,不要把一次的失败看成是人生的终审。

16、【天天禅语】佛陀就像太阳:太阳远离乌云密布,佛陀远离烦恼障碍;太阳的光芒普照大地,去除一切世间的黑暗,佛陀的智慧照遍宇宙,去除一切生命的无明;太阳的温暖能令一切万物生长,佛陀的慈悲培植一切众生的善根。

17、【平凡的人生造就不平凡的世界】热闹往往是短暂的,所以我们绝对不能陶醉在热闹和繁华里。热闹过后,还须把身心回到平静而简单的生活中,管他狂风暴雨、是非成败,荣辱不惊、诽谤不乱,该做什么,就做什么去,回到简单。单纯而自然的简单,其实并不简单。因为简单的思想和生活,最需要的是知足,不知足的人永远不可能有简单的心境。我们其实很平凡,但是,就是那么多平凡的人生造就了我们这个不平凡的世界。_佛教频道_凤凰网

18、如果情绪不能调整的话,一般人就只是称心而为,或是任性放纵。无法管理、了解自己性格或情绪的人,一般都很容易愤怒,很容易失望悲观,很容易妒嫉怀疑,类似这种心理现象,应该就称为EQ不高吧!

19、凡夫觉得不可思议之事,在佛菩萨只是正常,本来如此。凡夫觉得稀松平常之事,在佛菩萨亦称妙绝。花开叶落,无非真理;成佛涅槃,也无二般。

20、达摩大师说:“无妄想时,一心即是佛国;有妄想时,一心即是地狱。

21、当内心承载太多东西的时候,也会很累,并且再难前行。

22、视如水上浮沤,视如海上蜃楼,若人观世如是,死王不得见他。《法句经》

23、有些事情,需要用漫长的时光去守候,有些目标,需要用挚诚的耐心去等待,都是急不得的。

24、生活的禅法,是一种从容的生活态度,或者理解为面对生命中得失、荣辱、爱恨、沉浮的一种心理素质,谁也不是生活的旁观者,不要埋怨幸福多么遥远,向着幸福跑过去,或者幸福已经跑远,但是你把幸福放在心底。

25、我们每个人,身心都要修行,若唯修身而不修心,则不能跳出三界;若专修心而不修身,亦难以得证圣果;唯有身心兼重,才是修行的上品。

佛心禅语悟道守心 佛语说说早安 第三张

26、其三,迅速成就功德法财。佛教认为,随喜他人善行,所获功德将和对方一样,所以这是积累资粮的捷径。因为我们的精力和能力都有限,不可能事事亲亲为,但只要至心随喜,便能迅速成办种种事业。有时,随喜他人善行,甚至超过对方所获功德。比如有人耗费百万布施,发心却不太纯正,但我们以清净心随喜,所获功德将超过布施者,因为功德是与发心成正比的。此外,随喜诸佛菩萨的善行,也能获得极大功德。

27、烦恼解决不了问题,欢喜也解决不了问题,必须实实在在地去面对、去处理。

28、抑郁是健康杀手,忧心是衰老按键。浮躁是生命大敌,贪婪是灵魂锁链。心无杂念身长健,人不奢求性自安。

29、只要心态正确,幸福无处不在。人生是个多面体,迷茫的人只看到了一面。有人走路嫌辛苦想乘车,有人乘车嫌太闷想走路。其实,既能从优越的生活中感受幸福,也懂得从苦日子里品味快乐,才算真正地懂得了生活。仰起头来,能看到幸福,低下头去,还能看到幸福,才算明白人生的真谛。

30、佛讲“无缘大慈,同体大悲”。也就是说,布施是无条件的,以别人 的痛苦和需要为自己的痛苦和需要,这才是真正的布施。但是对于我们这 些平常人来说,要拥有佛家这样的境界,先要有正确的金钱观。

31、鼓励是一种美德,不要吝啬鼓励。给孩子一个鼓励的眼神,或许不经意间就为他插上了一双希望的翅膀;给成人一句鼓励的话语,往往就可能照亮一方信心的天空。人生需要鼓励,生命渴望鼓励,生活离不开鼓励,鼓励是一种善良、一种博爱。

32、当你在逆缘造成的沮丧中,修行的方法就是:你要恢复到你心的光明,就象是让你的心回到温暖、清凉、光明的家。

33、做到得意失意皆平和并不容易,就连为人达观洒脱的文豪苏轼,受人羞辱也难以淡然处之,可见宠辱不惊的修为之难。

34、挂碍是什么呢?就是自己内心还有见不得人的地方,自己内心还有阴暗面、有私欲,那就是挂碍。

35、百善孝为先。当今社会竞争激烈,年轻人肩上的压力很大, 他们表达孝道的方式和自己的长辈有不同之处。儿女在外记得抽空给 父母报个平安是孝道,儿女遇到开心快乐的事不忘和父母一起分享也 是孝道。儿行千里母担忧,儿女是父母心中的宝,不让父母担忧,带 给父母欢悦,是当代年轻人最大的孝道。

36、心怀慈悲,与人为善,努力服务于人,不一定会受到赞赏,不一定会被他人铭记在心,有时正好相反,你默默的付出可能被完全忽略,你慷慨的善行可能遭到嘲笑,你勇敢的牺牲可能被人中伤,那么,博爱和行善,还有意义吗?当然有意义,因为博爱和行善,不仅仅是为他人,也是为自己,改善生存条件、美化环境。一个人的幸福是不存在的,一池之水污染,谁是清净的一滴?一山之木枯萎,谁能独自欣荣?一个人的幸福和许多人的幸福的关系就像天空和云彩一样,如果没有云,天空会不会寂寞?如果没有天空,云到哪里停泊?先觉者们完全清楚个人与群体的关系,因此,无论他人的态度如何,他们都会坚定不移地博爱和行善。

37、以三事教化:一者神通,二者知他心,三者说法。《摩诃般若经》卷二十六,六喻品

38、闻茶香,香而不腻,沁人心脾至深处;品茶味,暖暖流香润人心。喧嚣中的宁静,唯一杯好茶;繁忙后的静处如品茶,淡到极致最美。水雾萦绕的清香夜,伴一曲古典乐,品的是茶,静的是心,悟的是人生,涤的是灵魂。

39、德国诗人海涅说:“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”真实的生 命应该真实地过,来不得半点虚假。只有在诚信的基础上才能够成功,生 命才有意义。

40、尊重与包容,尊重可以改善现有环境,增添社会福祉;包容更能促进人际和谐,广利一切众生。

41、人,可以什么都没有,但却不可泯灭爱心。爱心是促使一个人从幼稚走向成熟,从自私走向无私的源头。具有爱心的人,纵然平凡,也决不庸俗,因为他们懂得:心中时时倾注善良和宽容,就会获得一生的甜美和幸福。

42、追了一路,寻了一生,到头来才发现,追寻的原来只有两个 字:干净。来也干净,去也干净,人生的过程,是快乐,是痛苦, 荣华富贵也好,贫困潦倒也罢,都只为了一件事:洗涤肉身和心灵 的龌龊。

佛心禅语悟道守心 佛语说说早安 第四张

43、见他瞋恚盛,但能行默忍,彼瞋自然灭,不烦刀杖力。彼此得大利,自利亦利他。《别译杂阿含经》卷二

44、人最难能可贵的是:拥有一分力量,负起一切责任。

45、【生气等于自惩】 生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。

46、失败只是重新开始的机会,而这次你会更加明智。远离尘世的喧嚣,独居幽处而从不寂寞,与世无争而又从不孤芳自赏。无论你看与不看,花都在那里,不悲,不喜。做人如兰,烦恼和忧愁就会随风飘散,幸福和快乐就会到处弥漫。

47、学会宽容,让你的生活没有烦恼;学会奉献,请让你的生活充满阳光;其实天很蓝,阴云总要散;其实海不宽,彼岸也连此岸;其实梦很浅,万物皆自然;其实泪也甜,当你心如愿。

48、春雨与春云,资生万物新。青苍山点点,碧绿草匀匀。雨霁长空静,云收一色真。报言修道者,何物更堪陈。——汾阳禅师

49、由心故作恶,由心有果报。一切皆心作,一切皆因心。心能诳众生,将来向恶处。《正法念处经》卷十五

50、【佛心禅语】 有一首禅诗这样写道:“刀山剑树为宝座,龙潭虎穴做禅床:道人活计原为此,劫火烧来也不忙。”在刀山剑树中安然静坐,于劫火烧来时仍能静定参禅,这是一种非凡的修行。

51、宁在诸恶趣,恒得闻佛名,不愿生善道,暂时不闻佛。《华严经》卷六十,入法界品

52、有一句口号:“学一行,爱一行。”这是一个很不现实的目标。做一件事,认真做好,这不难,对原本不爱好的事,勉强让自己爱上它,这很难。从事自己不喜爱的工作,久必生厌,不如选择一份真正热爱的事业,并努力干好它。

53、云长感到奇怪,问:三弟咋就这么没脾气了呢?张飞答:俺学佛了。

54、若有供养发菩提心受持戒者出家之人,向须陀洹至阿罗汉果,名供养僧。《优婆塞戒经》卷三,供养三宝品

55、如河驶流,往而不返,人命如是,逝者不还。是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐!当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸!《法句经》卷上,无常品

56、【扫地】“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”,这虽是批评的话,但有时也是事实,比如:自己的烦恼必须自己打点,人家帮不上忙,所谓“生老病死谁替得,酸甜苦辣自承当”。好在我们有一把“南无阿弥陀佛”的扫帚,可以时常拿来扫一扫。这把扫帚,不要只是挂在墙上;扫地时,也要落地,若只在半空挥舞,地上尘埃枯叶依旧。即使用海水灌满浴缸,也还是浴缸,不是大海。要想成为大海,必须把浴缸打破,让水流人大海;或者干脆连浴缸一同扔进大海。学佛却不打破自我,即使满肚子都是佛法,也还不是佛。

57、延参法师:一个人的心态质量,就在这平常间决定着一个人的生命质量,那些曾经的悲欢苦乐、大惊小怪,那些辛与酸的回味,笑与忘的转换,人生那些曾经的百味丛生,到头来终归于生命的朴素之中,如其说生命是一场抗争,不如理解成一种自觉的更新,人生不是一场悲情的祭奠,它应该是人生旅程继续向前的又一次开启。

58、从宁静中安顿身心,芸芸众生,忙碌、盲目、茫然;最好能动中有静,静中有动。在静中有活泼的举止,在动中有宁静的力量。

59、#延参法师开示#这生活浓淡疏密的故事,都蕴含着生活苦心教化的动机,启发生命平淡中的滋味,辛苦中的辽阔,一个人走过世间,不是去咀嚼那种无依无靠的寂寥,而是能够寻求那种知足常乐的富足,和随缘处世的豁达,不管脚步多么匆忙,备一份行装:简约、平和、释然、达观。

60、一个人,先得受伤才能明了,先得跌倒才开始成长,生活有时令人沮丧的,我们总是在意别人的言论,我们总是争强好胜,其实那只是自己虚荣心太强。

61、感恩是智慧,付出是慈悲。

62、不少人受到伤害,悲苦不已,逢人便诉,泪涕涟涟,以博人之同情。或许起初,人们会为你抱不平,是时日一久,不平已变为不屑,而你却不查,依然喋喋不休,抱怨不已。这时在人们眼中,觉得竟是如此的不可思议。

佛心禅语悟道守心 佛语说说早安 第五张

63、生活常常斑驳陆离,一堵墙,常常遮挡了我们前行的方向。

64、即心名慧,即佛乃定,定慧等待,意中清净。悟此法门,由汝习性,用本无生,双修是正。——《坛经·机缘第七》

65、【佛心禅语】 以慈爱来感化怨恨,以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬,以真实来感化谎言。一《佛陀的格言》

66、我们做人最朴实、最起码的道德要求,就是包容。

67、拉登死了只是一个肉体的消失,他留给这个世界的问题依然 不少,值得人们深思的命题依然很多。消灭一个肉体是一件非常简单 的事情,而要荡涤思想的幽灵则极其困难。

68、如果心不造作,就是自然喜悦,如水不加搅动,本性是透明清澈。禅坐的心就像一罐泥水,人们越不理会或搅乱它,杂质就愈会沉淀到罐底,水的自然明净本性也就会呈显出来。心的本性也如此。任其自然,不加改变,就可以找到喜悦和清明的真性。

69、佛说,清静得福报。世人饱受尘世喧嚣之侵扰,遭受嗔怒怨恨之毒 害,难以享受清静之福。只有保持心中安宁,方能摆脱私心杂念,方能修 身养性,得清静之福。

70、心观六分尘,析为十方已,此明了法义,心净最无垢。过去未来心,如是无所得,无二无无二,虚空亦无住。如是观察已,一切众生空。是无垢瑜伽,想自心无体。《金刚庄严续》

71、学佛的重点是净化自己的内心,如果内心不清净,学佛、修行会非常困难。当内心不清净的时候,即使我们平时经常念佛、抄经、持咒,但内心却不能与佛菩萨相应。进而影响我们的修行。同时,自己的内心也不会得到快乐,因为内心的不清净,我们眼里看到的都是不好的事情,烦恼则会随之而来,何来快乐与幸福?

72、佛言:于我灭后,有能真心礼是十方诸佛、十二部经、诸菩萨僧者,是名报三宝恩,即灭十恶五逆及谤方等,灭是罪已,应以须陀洹得度者,授予须陀洹果。《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》卷下

73、凡夫被命转,圣人能转命。

74、世事纷扰恼人以致不堪承受之际,常用之对治策略,一则逃避二则移情, 逃避如鸵鸟埋头,烈日风沙关我何事?移情似猿猴攀枝,放一再抓一。 此姑且谓之境空,但非真空。心空者,需从无我入手,我由色心二法所 构成,谛观此二法之缘起,方见我之实相为无我。此时,我于外物之贪爱, 我于自身之烦恼,何曾染着这无我,不以物喜不以己悲,于世间阔步奔 运而自在。无我,色心之小我顿无,心空境亦空,虽空,然世间万法皆 是我,此谓大我。

75、人生最悲哀的事情,莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的,却忽略了生命中那些最最宝贵的。

76、因贪犯者,为过微细,难可舍离;因瞋犯者,为过粗重,易可舍离。因痴犯者,为过深重,复难舍离。….若一瞋心而犯于戒,其罪甚重,何以故?因贪犯戒摄受众生,因瞋犯戒弃舍众生。…因瞋犯戒,为大犯戒,名大过患,名大堕落。《大宝积经》卷九十,优波离会

77、我小时候不懂得如何孝敬,长大后去各地学习、求法,没有机会孝敬。记得,有一次我回家乡看望母亲时,妈妈对我说:“虽然我每天都想你,度日如年,但只要你好好学佛,将来好好地服务众生,我就会心满意足!”我发愿对每一位众生像对母亲一样善待,请诸佛菩萨加持我!

78、忘记是很痛苦的,从前如是,今天也如是。不过,以前的痛苦是因为记不起,今天的痛苦,却是怕自己无法忘记。今天,是一个新的开始,你可能因为某个理由而伤心难过,但你却能找个理由让自己快乐。人越往上走,心应该越能往下沉,心里踏实了,脚下的路才能走得安稳。


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