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仁化禅语精品客栈 佛善良禅语_5

心灵禅语 | 2021年06月01日 22:35:17 | 阅读:10

简介: 【中华圣贤经典语录】修行就是一种忙碌。要忙出成果,忙出价值,就要如禅诗中所描述的那样,为自己寻一个龙潭虎穴,拿出“明知山有虎,偏向虎山行”的精神来做事,积极解决生活中遇到的难题。下面是今天吧文学网整理

【中华圣贤经典语录】 修行就是一种忙碌。要忙出成果,忙出价值,就要禅诗中所描述的那样,为自己寻一个龙潭虎穴,拿出“明知山有虎,偏向虎山行”的精神来做事,积极解决生活中遇到的难题。下面是今天吧文学网整理关于仁化禅语精品客栈 佛善良禅语_5的心灵佛语,希望您能喜欢!


仁化禅语精品客栈 第一张

1、【五轮际】 指五轮最下层之虚空轮。

2、【空见】 拨无因果的邪见。执着于空的见解。

3、【意业】 三业之一。见三业条。

4、要真正使自己的人生更加辉煌,就要敢于直面各种困难,不怕挫 折与磨难,不消极回避“泥泞”道路,学会处理各种复杂情况,在困难中磨 砺自己。这样,才能够应对各种困难,关键时刻能够经受住考验,实现自己 的人生目标。

5、【天天禅语】真正的法喜,是做了之后的欢喜。

6、是非当教育,赞美作警惕;嫌弃当反省,错误作经验。

7、我释迦文佛寿命极长,所以然者,肉身虽取灭度,法身存在。《增一阿含经》卷四十四

8、若与懒惰为伴,就是与成功为敌懈怠之人,犹如舂杵,有二种事,一者不能自使,日益损坏;二者不能自立,弃地即卧,渐不堪用。

9、人生最丑陋的是私爱与仇恨;最美的是大爱与温情。

10、进止安徐如象王,勇猛无畏犹师子,不动如山智如海,亦如大雨除众热。《华严经》卷十八,明法品

仁化禅语精品客栈 佛善良禅语_5 第二张

11、生活禅,是以菩提心作为出发,以般若见作为见地,以息道观作为修习禅定的方法,以融入生活、消融烦恼作为日常实践的功夫。

12、片刻的风,瞬间的雨,也许就是一场灿烂的盛开,也许就是一幅生动的画面;变幻的事沉浮的人,也许就是一程阴晴的旅途,也许就是一世波澜的人生。世间之事总无法预料,尘间之人总无法揣测;一程山水几番风烟,安静的脚步从容的姿态,胜过人间无数繁华,只在云烟处徘徊缱绻。缘来自珍缘去自安。

13、我们有一种天生的惰性,总想着吃最少的苦,走最短的弯路,获得最大的收益。有些事情,别人可以替你做,但无法替你感受,缺少了这一段心路历程,你即使再成功,精神的田地里依然是一片荒芜。成功的快乐,收获的满足,不在奋斗的终点,而在拼搏的过程,该你走的路,要自己去走,别人无法替代。

14、将放不下的彻底放下,因为这个世界上有许多你想背的东西,重得你背不动。背不动就不要强背,强背的结果,既压垮了自己,也摔碎了对方。

15、常怀感恩心而不埋怨,人生道路才能畅通无碍。

16、多无论你在工作上、个人交际中又或者日常生活中其他无尽的事情中承受多大的压力,当你沉浸于一个好的故事时,所有的压力都会消失不见。一本好的小可以带你进入另一个境界,而一篇迷人的文章将会分散你的注意力,让你享受现有的时刻,忘记压力,享受放松。读书,可以让你变聪明。读书让你可以勇敢地面对困境,用正确的方法解决问题、战胜困难。多读书,能使你变得更快乐。读书也是一种休闲、娱乐的方式,读书可以调节身心健康,在书的海洋里遨游是一种无限快乐的享受,用读书来放松心情是一种十分明智的选择。

17、当下的心念——好的,应精进;不好的,应去除。

18、源乎源乎,千山势到(山狱,按:'山'在上,'狱'在下)边止,万派声归海上消。

19、世界上如果有一种念想值得你为它活,你就没有白活。活着的 意义就是为自己的一缕念想而活,如果连这缕你值得为它活的念想都没 有,那么活也是白活,而且会活得纠结,活得支离破碎。

20、【译文】如果自己受到诸多恶习的束缚,却以为能够解除他人类似的束缚,没有这样的说法。

21、涅槃与世间,无有少分别,世间与涅槃,亦无少分别。涅槃之实际,及与世间际,如是二际者,无毫毛差别。(古印度)龙树《中论·观四谛品》

22、无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。(《论语·子路》)

23、如果你不摆脱欲望,你就不能活也不能死。

24、境由心造,相由心生。一切的爱憎怨怒,都来自于自己的内心,心为本,心是源。良好的心境能使你轻松愉快,不好的心情会使人意志消沉。我们一时无法改变环境,但可以改变心情。远离忧,释放负面的记忆,种植善念,净化心灵。以乐观的心态面对生活,生活将充满快乐。

25、福不是用求的,是用做的。

仁化禅语精品客栈 佛善良禅语_5 第三张

26、放荡有六失:一者不自护身,二者不护财货,三者不护子孙,四者常自惊惧,五者诸苦恶法常自缠身,六者喜生虚妄,是为放荡六失。若长者、长者子放荡不已,其家财产日日损减。《长阿含经》卷十一,《善生经》

27、【禅语感悟人生的句子】 人的生命和身体所受到的苦痛和快乐,都只是心中的一种感觉和认识,很快就会消失。即使能够历经再多的时间,也不可能产生另外的一种感觉和认识。

28、【佛心禅语】 零书有未曾经我读,事无不可对人言。

29、身外之物如“火”。天寒地冻时,近火虽可取暖,但太靠近却很危险:若看不开、放不下,犹如手拿烧红热铁,必然被烫伤。世间名利又好比白雪,看起来很美,喝起来也很清凉,但握久了手也会冻伤。众生颠倒,明知财物、名利伤人身心,却仍甘于被伤害。

30、人生中做什么事情,都不可能永远一帆风顺,只要自己努力了,就不必太计较结果如何。毕竟结果能否尽如人意,这也要靠因缘。因缘不成熟的话,强求只能徒增烦恼,于事无补;因缘成熟的话,自然会水到渠成、瓜熟蒂落。所以,事在人为固然重要,但笑看成败更是一种境界。

31、不与被常住革除僧籍的叛道者来往,否则于己于彼,皆为不利。

32、一者贪欲,二者瞋恚,三者掉悔,四者昏眠,五者疑盖。除此五盖,方得禅定。《大乘理趣六波罗蜜多经》卷八

33、当你老了、痴了、被整个世界遗忘了,那个对你不离不弃的人才是最爱你的人,也是最值得你珍惜的人。

34、大部分的人都喜欢听好听的话、聪明的话以及一味曲意奉承的话,被捧得高高的,就感到心花怒放。然而,人生中能真正根治病源的却是苦口良药。

35、【中华圣贤经典语录】 对于正确的决定,这叫坚持;对于错误的选择,这叫固执。

36、【佛心禅语】 比如一朵美丽的鲜花,漂亮的花瓣在风中飘落,没有留下任何果实而消失,这是否令人感到很可惜?同样的道理,我们的人生仅仅在名利和爱情上虚度,没有丝毫获得内心的觉悟,这是否让人觉得非常可悲?

37、喜心即快乐的心,对任何事都想得开、看得破、拿得起、放得下,因此常常保持着内心的愉悦,同时也会设法带给他人愉悦。

38、世界很美好,世界也很龌龊;社会很复杂,社会也很简单。

39、和谐是内在的要求,必须从内心的和谐做起,必须从生命的和谐做起,必须从善待天地万物做起,必须从人的内心净化、向善向上做起。

40、【大悲阐提】 指具足大悲心的菩萨,因他们发愿众生度尽方成佛道,而众生无尽,故成佛亦无期。阐提是极难成佛的意思。

41、【法界观】 证入华严经所说的法界的观法,即一真法界观、理事无碍观、周遍含容客观。

42、【无所得】 没有什么法可以得到的意思,这是无相的道理。

仁化禅语精品客栈 佛善良禅语_5 第四张

43、远离一切戏论,不思未来,不忆过去,不被现境所牵,保全当下的心,能够安住在全然的觉照之中,无住无相,不落空,这是最好的修习禅定,自然解脱一切。

44、讽诵经时,当愿众生,顺佛所说,总持不忘。谛观佛时,当愿众生,皆如普贤,端正严好。饭食已讫,当愿众生,所作皆办,具诸佛法。从舍出时,当愿众生,深入佛智,永出三界。以时寝息,当愿众生,身得安隐,心无动乱。睡眠始寤,当愿众生,一切智觉,周顾十方。《华严经》卷十四,净行品

45、恩怕先益后损,威怕先松后紧。

46、【佛心禅语】 一位名人说过:“人活着就是为了使别人活得更快乐。”有些人常常不能平等地看待他人,因而尽干些损人不利已的事。

47、我们众生也叫做“有情”,但这是迷中之情——知性被埋没了,是迷中的有情者。执迷的情与爱,所带来的除了痛苦,还是痛苦;会使人失去良知良能,造业害人。

48、佛陀自幼生长在幸福如意的环境中,却能不受迷惑;他只有一个心念——爱普天下的众生。他要给众生的,不是物质上的满足,而是心灵上无穷无尽的喜乐。这种超越凡夫的清净智慧、高风亮节的气质和行为,正是圣人典范。

49、只有完全认识了自己,才能更好地去接触世界,但是往往认识自己比认识世界要困难得多。

50、其实,真正的苦是心苦,真正的累是心累。

51、【佛家放下的禅语】世界上唯一不会变的,就是这个世界随时都在变,你必须相信时间的力量,所以请尽快从过去中走出来,释怀过去,总结过去,而不是一天到晚地琢磨着回到过去,过去的种种,对现在的你已经毫无意义,仰一仰你的头,看看前面崎岖的路,好好地接着前进吧。

52、【凡夫知见】凡夫认为自己就是道,合于我者即是,不合我者即非。不是以佛知见为自知见,而是以自知见为佛法知见。对于这样的众生,菩萨来化,必现凡夫之身,不然即令尊贵的佛法自取其辱,众生于菩萨、圣人无敬信故。如帝王大人,于无敬人前不露身份,既不失尊严,也免使小民有罪。

53、顿珠法师:在善行面前,要勇往直前。如果希望明天幸福,就在今天多一些努力。如果希望来生幸福,就在今生多一些努力。幸福的人生,是点点滴滴善的累积。种下一个好的念头,收获一个好的行为:种下一个好的行为,收获一个好的习惯;种下一个好的习惯,收获一个好的性格;种下一个好的性格,收获一个好的命运。

54、.饮酒有六失:一者失财,二者生病,三者斗诤,四者恶名流布,五者恚怒暴生,六者智慧日损。(《长阿含经》卷十一)

55、十八、观心见性

56、如人水所漂,惧溺而渴死,于法不修习,多闻亦如是。如人设美膳,自饿而不食,于法不修习,多闻亦如是。如人善方药,自疾不能救,于法不修习,多闻亦如是。如人数他宝,自无半钱分,于法不修习,多闻亦如是。如聋奏音乐,悦彼不自闻,于法不修习,多闻亦如是。如在四衢道,广说众好事,内自无实德,不行亦如是。《华严经》卷十三,菩萨问明品

57、须具只眼,莫依他人作眼。(唐)希运《黄檗传心法要》

58、【佛说】:苦海无边,回头是岸。【我问】:岸是何?苦海又是何?

59、我们可以用语言结缘。常言道“口边就是缘”,关怀、赞美和鼓励是 最好的话语。在别人有出色的表现时,给予真诚的赞美,如同锦上添花, 这会让对方欢喜;在别人失意时,给予适时的关怀和鼓励,如同雪中送 炭,能让对方重新振作。所谓“一字之褒,荣于华衮;一字之贬,严于斧 钺”,一句好话有时真可以使人我快乐、天地清平!

60、生命只有数十年,慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙,要留下美的回忆与爱的教育给他们,这就是史迹的慧命常存。

61、老子说:不自我表现,反能明显;不自以为是,反能昭彰;不自我夸耀,反能见功;不矜持傲物,反能长久。因为不汲汲于名而与人争,所以天下没有人能把他作为对立而与他争。

62、生活中的是非是努力工作的最大障碍。

仁化禅语精品客栈 佛善良禅语_5 第五张

63、【天天禅语】真正受人尊敬的是节与志;做人有章节,不要贪求无厌。

64、【天天禅语】要人祝福,不如自己付出造福,如此爱与福都有余。

65、【中华圣贤经典语录】 人生最可贵的一件事就是“结缘”。结缘好比播种,哪有不播种就能 白白得到果实的呢?广结善缘实在重要。那么,如何才能广结善缘呢?

66、【佛心禅语】 在追求事业的时候,要留一点空间,留一些余地,关注自己的身身心健康。心生则种种病生。我们的心,有时候心浮气躁,有时候妄想纷飞,有时耐候愤怒不止。身体病了,可以用医疗治疗;心生病了,如何医治?“心药方”精要在于养德。

67、我们总是憧憬着未来的美好,为了自己设置的目标而不断努力奋斗,却从来没有享受这个过程中的快乐,因为我们总是认为经历了现在的苦,才会有以后的甜,我们每一刻都在期盼,盼望着那个最美的时刻出现,但也因此错过了人生路上很多美好的事物。

68、革命从来就是革他人的命,而不是革自己的命。忏悔如同革命,若以为是“我”,便不能真忏悔。

69、【佛善良禅语】时间很短,天涯很远。一山一水,一朝一夕。奔波忙碌一生,汲汲营营一阵,最终每个人渴望的都是“岁月静好现世安稳”。人生的终点,不是在山水踏尽时,亦不是在生命结束后,而是于放下包袱的那一刻。当你真的放下,纵算一生云水漂泊,亦可淡若清风,自在安宁。跟随白落梅看一段岁月静好,享受现世安稳。第一卷花开见佛人生是一壶禅茶一花一叶总关禅一曲云水释禅心一切有情皆过往菩提花落又花开做一株佛前的青莲那些红尘中的擦肩今生只作最后一世第二卷风情古镇如梦西塘丹青婺源水墨徽州乌镇年华

70、乐观者在灾难中看到机会;悲观者在机会中看到灾难。

71、【天天禅语】有心做事的人,是“事因人做”,不是“因人做事”。

72、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

73、【佛心禅语】 生命的长度,就在一呼一吸之间。生死也在分秒间。时间就是我们的生命。只有这样认识生命,才是真正保证了生命的精髓;才能精进不懈,勉励自己为生命留下历史,为社会留下贡献。

74、舍与得看似矛盾对立,但又和谐统一,密切相关。

75、人往高处走,但不要不择手段;水往低处流,但不要自甘堕落。

76、我于十二年中,求一个业性如芥子许不可得。《临济慧照禅师语录》

77、人生出现的一切都犹如梦境,谁都无法永远占有。总有一天,我们都会和曾经拥有的一切永别。经过的无论多么美好,终究只是一份记忆,得到的即使不如意也是上天的赐予。坦然面对经历的一切,平和对待得与失,让内心永远充满憧憬和梦想,学会感受那些微小但真实的满足,那么,我们就可以让每一天都充满快乐!

78、人生无常,人心善变,何必为那些是非恩怨纠结?看淡了,是是非非也就无所谓了;放下了,成败得失也就那么回事了。


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