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李彪缠中说禅语录 一品佛语【15】

心灵禅语 | 2021年06月01日 20:42:37 | 阅读:11

简介: 【佛心禅语】无论任何学问,任何法则,倘使脱离了人生,它就不再有任何意义。虽然安详是禅的生命、是法的现证,但它也是人生的最高生活艺术。——耕云先生下面是今天吧文学网整理关于李彪缠中说禅语录一品佛语【15

【佛心禅语】 无论任何学问,任何法则,倘使脱离了人生,它就再有任何意义。虽然安详是禅的生命、是法的现证,但它也是人生的最高生活艺术。——耕云先生下面是今天吧文学网整理关于李彪缠中说禅语录 一品佛语【15】的心灵佛语,希望您能喜欢!


李彪缠中说禅语录 第一张

1、凝眸,含语,细品时光如琉璃,一叶葱茏的绿意,是永驻于春日里的欣喜。心,行于诗意里的芳草萋萋,一眸碧清,涟滟着心的澄净,采一缕荷风,浅然入,无需着色,那禅的温热,已然是明媚的素洁。

2、不是惭愧、感恩念佛能往生,而是念佛必生,因而生起惭愧、感恩等。但凡夫心生灭不定,或时惭愧、欢喜,感动至深,或时这一切皆烟消云散,无惭愧,无欢喜,所以还是“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”的好。

3、人生,有时候需要沉淀,也需要历练。要有足够的时间去反思,也要有足够的阅历去成长,这样才能让自己变得更完美,更睿智,更具有成熟淡然的的魅力。最好的生活就是以一颗纯善之心,真诚待人。做得多,要得少;不埋怨,常微笑;不贪心,懂知足!

4、【佛学人生感悟经典语录】将自己的最低需求作为贫富分界线,人就容易知足,将别人的状况作为贫富分界线,则永不知足。

5、【佛心禅语】 汝但任心自在,莫作观行,亦莫澄心,莫起贪嗔,莫怀愁虑,荡荡无碍,任意纵横,不作诸善,不作诸恶,行住坐卧,触目遇缘,总是佛之妙用,快乐无忧,故名为佛。——《牛头山法融神师》

6、无为法中,戒无持犯,亦无大小,无有心王及心所法,无苦无乐。如是法界,自性无垢,无上中下差别之相。《大乘本生心地观经》卷八,观心品

7、使自己的形象变得越来越健康漂亮,是学佛的利益之一。

8、若我修精进,遭逢寒暑、王贼、水火、狮子、虎狼、无水符处,要必坚强其心,誓不退没。(古印度)凿亲《发菩提心经论》卷下

9、能善意掩盖他人的不良习气,弘扬其良好德性,且不评论他人是非,这样的人一定可爱又可敬。

10、【天天禅语】若要明日平安,就要将今日做好。

李彪缠中说禅语录 一品佛语【15】 第二张

11、人只有感恩的本分,没有埋怨的权利。

12、【佛心禅语】 人生路上,常会遇到比我们强的人,这时就要学会不攀比,坚定自己的信心。与其在与他人的攀比中生活,不如走好自己的路。

13、痛苦是比较出来的,幸福是珍惜得来的。越是计较,心里越不平衡,越不平衡,烦恼越多,我们也因此变得不容。烦恼像藤条一样,紧紧缠绕住我们生命之树上原本可以更蓬勃、葱郁的枝蔓,使其不能自然而生,被过分的计较消减掉芬芳和美好。胜过对手的最好办法,不是去斗争和报复,而是让自己比对手更强大。

14、从此后,了凡先生开始吃素,并每天做各种布施行仁义之事。也因为这份尽早的觉知,尽管那场冥冥中注定的车祸无法避免,可他却在车祸中安然无恙地逃生。

15、总有很多东西无法挽留,比如走远的时光,比如枯萎的情感;总有很多东西难以割舍,比如追逐的梦想,比如心中的深爱。人生路上有很多未知因素,时时改变着我们行进的方向。一条路走不通的时候,不要眷恋前面的风景,不要回望来时的行程,鼓足勇气转个弯,或许就能转出生机,转出柳暗花明。

16、若有菩萨心坚固,久处生死无疲厌,彼当具足普贤行,得佛功德无能坏。“四十华严”卷四

17、人最大的消耗,不是来自智力或体力的透支,也不是来自跟大自然或者同类的争斗,而是自己对自己的战争。因为在这场战争中,“敌我双方”的战士、弹药甚至战术,都是这个人自己提供的。所以没有任何人可以支撑下去。

18、念佛一路,即是人理妙门,圆契五宗,弘该诸教,精微莫测,广大无穷。(明)莲池《答净土四十八问》

19、不穿皮革,不以动物皮毛为饰物,例如貂皮、虎皮、鳄鱼皮、孔雀羽毛、象牙等。

20、用“分”来计算时间的人,比用“时”来计算时间的人,时间多五十九倍。

21、心中有仁,眼里有爱,仁为善之基,爱因善而生。让社会多一份仁爱,生活就会变得更和谐,仁爱是一种宽容、善良、信义与付出,仁爱是一种克制、慈悲、佛心与大爱,仁爱也是人际社会温暖与互助的基本保障,如果每个人都有仁有爱,必将驱散这世界的冷漠与自私,筑起人与人之间的友爱之城。

22、【经典佛语】 举重若轻的几句话包含了对生与死的精辟见解,是对生死问题的超越性认识。生老病死是自然规律,任何人都没有驻颜之术、不死之方,寻求青春永驻、长生不死是徒劳无益的。既然是规律,不可抗拒,那么最明智的做法就是顺其自然、泰然处之。

23、生命取向要高,生命力量要大,生命体验要深。取向高则不肖于低级趣味,方能无穷尽地奋斗下去;力量大则不输给恩怨情仇,才能为天下苍生谋福利;体验深则不滞留肤浅贫乏,便可挖掘深邃丰富的生命内涵!高处着眼,大处处世,深处用心,心眼通明,处处自在!

24、【佛心禅语】 生活中我们要“随缘”而不是“攀缘”,凡事不强求,尽人事,听天 命。凭自己的能力,能做到什么程度就做到什么程度,不在乎得失或别人 的看法. 福祸已至,一切随缘 生死无常,贫富无常,天有不测风云,人有旦夕祸福。悟得透的,不 过空空。

25、修行,是一个长期训练管理自己内心世界的过程。

李彪缠中说禅语录 一品佛语【15】 第三张

26、【每日一句禅语】生活中,你会遇到来自朋友家人和同事的种种压力,要求你走一条容易的路,顺从普遍流行的明智说法,如果你不想简单地接受现状,做大家都期待你去做的事情,那会变得很难。然而,当你真的是吃准了,在你自己内心在你的梦想中,你觉得有把握,就必须去做能使自己的见解成为现实的事情。——《将心注入》

27、【放下名利心】 能将世俗名利之心放下,才可能成为仙佛;能将成仙成佛之心放下, 才能彻悟世间的真理。

28、觉悟的人生,知道如何付出与造福。

29、佛身充满于法界,普现一切群生前,随缘赴感靡不周,而恒处此菩提座。《华严经》卷六,如来现相品

30、【茶之六度】遇水舍己,而成茶饮,是为布施;叶蕴茶香,犹如戒香,是为持戒;忍蒸炒酵,受挤压揉,是为忍辱;除懒去惰,醒神益思,是为精进;和敬清寂,茶味一如,是为禅定;行方便法,济人无数,是为智慧。禅何必皆山水,灭却心头火自凉。

31、时间在变,人也在变。生命是一场无法回放的绝版电影,有些事,不管你如何努力,回不去就是回不去了。就算真的回去了,你也会发现,一切已经面目全非。唯一能回去的,只是存于心底的记忆。好好珍惜,能在一起不容易,别给人生留下遗憾。世界上最远的距离不是爱不是恨,而是熟悉的人,渐渐变得陌生。

32、世间缱绻之事,落在凡人心里,就是千丝万缕的纠缠,而落在禅师的眼中,却是如此了无挂碍。一方小塘,看尽多少过客往来,每一次遇合都是结缘,每一次离散都是渡化。

33、无言通(?-),唐代禅宗僧人,越南无言通禅派创始人,以沉默寡言取法号。俗姓郑,从学百丈怀海禅师。出家于婺州(今浙江金华)双林寺,后住广州安和寺。唐元和十五年(至越南北宁仙游县扶董乡建初寺传授禅学,创立无言通禅派。他承受中国南宗禅学慧能、怀让、道一和怀海的法统,宣传佛性无所不在和心、佛、众生三无差别等思想,并保持中国禅宗的面壁禅观、现成公案和体验方法,在越南又称其派别为观壁派。无言通所创禅派为越南佛教的主要宗派,深受越南丁朝和前黎朝重视。纪末期,陈朝国王创立的竹林禅派直接承受其法统。

34、【十莲华藏世界】 无尽的莲华藏世界。十就是表示满数和无尽的意思。

35、十信位─────(内凡位)─────相似即

36、【吉祥忏法】 金光明忏法的别名,因金光明忏法是以吉祥天为道场之主。

37、【阿鼻】 华译为无间,即无间地狱。

38、【清凉国师】 华严宗第四祖澄观,居五台山清凉寺,唐德宗诞辰,讲经内殿,以妙法清凉帝心,赐号为清凉国师。

39、看不起世事的沧桑,心是安全的。生活,归根结底,生活就是心情。人们很累,因为有太多的事情会影响你的情绪。天气的变化,人情的冷暖,不同的景色都会影响你的心情。你不能控制他们。脸色苍白,一天不过是晴天,人却四散,要的只是高低。沧桑,我心不惊,自然安定;如果你自由快乐,那就是阳光明媚。

40、以爱自我管理,用爱关怀他人。

41、菩萨的精神就是难行能行、难忍能忍、难舍能舍。一个“难”,一个“能”,难能可贵,不是空口说白话,要在实际行动上落实这种精神。

42、【佛心禅语】 其实,很多时候,我们之所以烦恼,是因为我们自己陷入别人给我们 的评论之中,别人的语气、眼神、手势,都可能搅扰我们的心,使我们整 天沉迷在白云式的愁烦中不得解脱,白白损失了做个自由快乐人的权利。

李彪缠中说禅语录 一品佛语【15】 第四张

43、贪欲永尽,瞋恚永除,愚痴永尽,一切烦恼尽,是名涅槃。《杂阿含经》卷一,第

44、若观无相法,无相即为相。若言修无相,即非修无相。若舍诸贪着,名之为无相。取是舍贪相,则为无解脱。(古印度)龙树《十住毗婆沙论》卷四

45、【中华圣贤经典语录】 有多少东西即便占有了,也未必真的属于我们,还可能因为占有而让自己失去太多。很多时候,我们舍不得放弃一个有之无益、弃之可惜的工作,舍不得放弃已经逝去很远的往事,舍不得放弃对权力和金钱的角逐……于是,我们只能用生命作为代价,透支着健康与年华。

46、【十善业果报】若离妄语,即得八种天所赞法,何等为八:一口常清净优钵华香。为诸世间之所信伏。发言成证人天敬爱。常以爱语安慰众生。得胜意乐三业清净。言无误失心常欢喜。发言尊重人天奉行。智慧殊胜无能制伏。为八。能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时即得如来真实语。

47、我国儒家主张的五常——仁、义、礼、智、信,也就是佛教所谓的五戒—一不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

48、娑婆世界,是一大冶洪炉。能受得烹炼,则非世界中人矣。不能受得烹炼,则烹炼之大冶洪炉,反为毒器,为苦具。(民国)印光《印光大师文钞增广·复永嘉某居士书六》

49、放下下执著,则和气无处不在。

50、【中华圣贤经典语录】 我们在人生道路上,常常会遇到很多困难,这时我们的心里或多或少 会有一种寻求帮助的渴望。但是当别人遇到困难时,我们是否会伸出援助 之手呢?或许此时我们心中的“小我”会说何苦呢?多一事不如少一事。

51、君子爱财取之有道,十方来,十方去,共成十方事;万人施,万人舍,同结万人缘。

52、【心灵平静的禅语】人会慢慢变老这是必须的也是必然的。我们从一个原点诞生,行走,放射,最后,我们仍会结束于一个原点。活,便是一个原点到另一个原点的主题。有些事,问得清楚,便是无趣。连佛陀都说,人不可太尽,事不可太尽,凡是太尽,缘分势必早尽。有时候,难得糊涂,才是上道。活太明白,累人,累己,累心。

53、人生如茶,静心以对。对错无辜,缘由前生。认得清,放下是聪明。看不透,一场梦无痕。不雨花犹落,无风絮自飞。一个人,一辈子,一条路,一片天,随着年龄的增长,观点,心态,也就随之改变。不一样的环境,酝酿不一样的人生;不一样的风景,影响不一样的心情;不一样的态度,就会有不一样的结局。

54、【佛心禅语】 人生随时都有可能遇到逆境,或是升学无望,或是就业不成,或是下 岗待业,或是生意翻船……逆境犹如船底水、云后风,伴随人生左右。面 对逆境,是沮丧、绝望?还是振奋精神,凭借顽强意志去战胜困难?

55、有情轮回生六道,犹如车轮不暂停。《心地观经》卷三,报恩品循环三界内,犹如汲井轮,亦如蚕作茧,吐筵还自缠。《佛说无常经》

56、【健康】 健康的身体是幸福人生的基础,如果没有健康的身体,名利地位就可 能变成零。

57、【一句禅语一种人生】天灾出自人祸,人祸源自人心。

58、人命非常短暂,所以要加紧脚步快速前进,不可拖泥带水;切勿前脚已经落地了,后脚还不肯放开。“前脚走,后脚放”意即:昨天的事就让它过去,把心神专注于今天该做的事。

59、【经典禅语悟道】 凡事都要坚持“适度”原则。如列宁所说,即使是真理,只要再多走一小步,仿佛是相同一个方向迈出的一小步,真理便会变成谬误。

60、于念念中,身语意业皆无空过,悉以回向一切智门。《华严经》卷十八,明法品

61、【剽窃】虽然是他人的观点、见解,我们如果深深认同,就是我们的;反过来,我们的主张见解,他人深深认同,也就是他的。这之间并没有谁抄袭谁。

62、【佛心禅语】 我们所拥有的珍贵的人生平台,并不是用来做毫无意义的事情,也不是为我们过度享受奢侈而提供资源,而是我们挑战烦恼、降伏自心、发挥爱心、启迪智慧等修行解脱之道的大好时机。让我们共同珍惜宝贵的人生,千万不要错过良好的机会,也不要浪费有限的时间和福报。

李彪缠中说禅语录 一品佛语【15】 第五张

63、若不见本性,即非禅也。假使说得千经万论,若不见本性,只是凡夫,非是佛法。

64、人类是属于自然的,而自然并不属于人类,人类寄居在地球上,与自然界的植物和动物从本源上并无区别,换句话说,我们人类只是大自然的客人。大家不妨想想看,一个客人会对主人的家肆意改造,胡乱安排吗?这种反客为主的行为自然是不对的。所以,人类对于自然也是如此,如果位置站错了,就算费尽力气,倾尽财力做出你认为非常好的事情,也不会产生好的结果。明白了这一层关系,我们就能够理解,为什么说“人,不能反客为主”了。

65、在无法相信就要失去的时候,就需要学会告别。告诉自己学会坦然面对,学会接受离别和失去。学会相信:相聚就是离别的序幕,而离别就是相遇的最初。只有真正的能够明白和懂得了失去和离别,才能够真的明白什么是得到和拥有。当一切静静远走的时候,才不会太伤情,太难过……也许,人生就应该是一场无可避免的远行,最终,都会离开,都会失去,都会消失在我们的生命和世界里。

66、谁都想此生了无遗憾,谁都希望自己所做的每一件事都正确,可这只能是一个美好的幻想,人不可能不做错事,不可能不走弯路。做了错事,走了弯路之后,有后悔心理是很正常的。这是一种自我反省,是自我解剖与抛弃的前奏曲,正因为有了这种“积极的后悔”心理,我们才会在以后的路上走得更好、更稳。

67、所谓“忏悔”,就是改恶、迁善,检讨反省净化身心,是我们精进不可缺少的美德,可是一般入却不知回头是岸,不容易滋生忏悔的心情。

68、佛法要人间化,必须先净化人间:要净化人间,必须先身体力行净化自己。如何净化呢?就是培养清净的法爱。所谓的“法爱”,就是对普天下众生,都能心生敬爱、觉情,而且爱得无所求、爱得很普遍。

69、一切畏刀杖,无不爱寿命,恕己可为喻,勿杀勿行杖。《大般涅槃经》卷十,一切大众所问品

70、善良绝非软弱可欺,恰恰相反,善良是一种力量,是一种看见光明、战胜阴暗、唤醒美好的力量。当想放弃善良时,正说明自己内心的软弱无力。人生来虽然白纸一张,但是就应该心向善良。失去了善良的心,即使得到了一时的成功,又有何真正长久的快乐可言呢?更何况,善业必感善果,恶业必感恶果;菩萨畏因,故而做事谨慎,众生畏果,但是因果不爽。所以说,不可急功近利,眼光狭隘,只看一时一事。

71、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血,其过甚恶。

72、此情此景,那牵牵缠缠的思绪挂于心尖,一个熟悉的朦影眼前摇晃,伸手去拉衣角,手掌满把的空气,有形消失了,唯留落寞的我。我,不得不禅张无垠广袤的心境,让路上的你渐近,与我穿越时空,天堤散步。

73、【九世间】 在十法界中除去佛界,就是九世间,因为这九界都是迷的境界,所以叫做世间。

74、有  │   │    放逸、昏沉、掉举、失念、不正知、散乱)─廿│ 法

75、【有情世间】 二世间之一。见二世间条。

76、【知息出】 十六特胜之一。

77、【教相】 分别判断释迦佛一代的教义,如天台的五时八教,法相的三时教是。

78、有些人把自己的缺点看作是一种修养和美德,而另一些人把自己的优点、修养和人格看作是缺点和烦恼。这种人喜欢说话,看别人的缺点。其实,他们看到的所谓错误的地方和错误都是他们自己的。所以有问题的人会看到问题,有麻烦的人会看到麻烦,他们看到的所有错误都是他们自己的错误!


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