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佛家关于竹的禅语 佛曰静心禅语_2

心灵禅语 | 2021年06月01日 18:49:13 | 阅读:11

简介: 虽诵千章,不义何益?不如一义,闻可得道。虽诵千言,不义何益?不如一义,闻可得道。《增一阿含经》卷二十三,增上品下面是今天吧文学网整理关于佛家关于竹的禅语佛曰静心禅语_2的心灵佛语,希望您能喜欢!1、【

虽诵千章,不义何益?不如一义,闻可得道。虽诵千言,不义何益?不如一义,闻可得道。《增一阿含经》卷二十三,增上品下面是今天吧文学网整理关于佛家关于竹的禅语 佛曰静心禅语_2的心灵佛语,希望您能喜欢!


佛家关于竹的禅语 第一张

1、【经典佛语】 粗茶淡饭保平安,清心寡欲保平安。主动地科学地调整心态,才能排除心灵的迷茫,形成良好的、积极的人生态度,更好地融入社会,更好地享受生活,达到提高生命质量、保持身体和心理健康的目标。

2、世间之所以有人我、是非、内外、事理不能调和,皆源自“贪、嗔、痴”。有此三念,故争长论短,永无休止。

3、【佛心禅语】 正信佛教里的禅定叫三昧,意即正定,是靠日常生活中磨炼所成就,属修道的手段之一。——证严法师

4、【感悟】

5、人的行为是受思想支配的,而思想是无形无相的。也就是说,人有形的肉体有相的行为是受制于无形无相的思想。疾病也是同样的道理。

6、因为生活,永远是我们最好的师父。

7、能说会写,知识渊博,却不知信佛念佛,是人脑子灵,但心却笨得要命;因为脑夺了权,一切它说了算,心完全被脑幽闭,起不了作用。不识字、脑子也笨笨的,喜欢念佛,即是心灵,心做主。

8、“人非圣贤,孰能无过,知过能改,善莫大焉!”无论是无心之过或有意之失,并不是太严重的事,重要的是知过悔改,佛法常劝诫世人说:“放下屠刀,立地成佛。”有了过失应知忏悔,才能及时消除罪业。

9、【禅语感悟人生的句子】 如果用错了地方,即使是甘露也能够成为毒药。

10、【一句禅语一种人生】世间苦难,能启动人的爱心;只要有一分付出,就会有一分感动。

佛家关于竹的禅语 佛曰静心禅语_2 第二张

11、心情好,什么都好,心情不好,一切都乱了。

12、当我们心念积极时,事情也会往好的方向发展。而当我们心念消极时,事情会变得更糟糕。

13、恒荣法师:这忙忙碌碌的生活,一种心境也就活成了生活的一份质量,每个人都在思考化解生活的烦恼,只有心地的平和才能化解人生的许多偏差。不要过多的思考生活怎么的不完美,不只是浪费时间,还浪费心力,给内心留够宽阔的余地,用于思考和转身,用于和烦恼告别。

14、【佛心禅语】 生死幻灭,须臾无常,衍生了多少悲欢离合。拥挤的街道,匆忙的人群,与你擦肩而过的缘分,与你错位的生命轨迹,造就了世间的悲苦。多少人苦苦哀求,不想离开心中所爱;多少人几乎成魔,因为不得不舍下自己的拥有。一幕幕悲剧,化作了枷锁,囚禁着人们,使人们无从挣脱。

15、茶不入禅,皆为俗事。禅不入心,皆为文字。拈花微笑,喝茶悟道。酒越喝越糊涂,茶越喝越清醒。品至清至洁的茶,悟至灵至静的心

16、【大彻大悟的佛学智慧】以律对治贪烦恼,以经对治嗔烦恼,以论对治痴烦恼,三藏对治三种惑。观修不净对治贪,观修慈悲对治嗔,观修缘起对治痴,对治三惑殊胜道。布施财物对治贪,爱护生命对治嗔,闻思佛法对治痴,日常之中断烦恼。知足常乐对治贪,知母念恩对治嗔,树立正见对治痴,生活之中转烦恼。

17、人生的旅途中,总有许多意想不到的困难和诱惑在等待着我们,使我们举步维艰。越是目标远大的人,面临的诱惑也越多,因诱惑而丧失自我的人,说到底,是因为不够坚定,或者只注重眼前的享受,而看不到长远的利益。诱惑将人套住,让人在生活的道路上停滞不前。

18、既然无处可躲,不如傻乐。既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如静心。既然没有如愿,不如释然。”------丰子恺《豁然开朗》

19、给别人幸福,被人需要着,是一件很快乐的事善良是开始,可以得到快乐的结局吗?佛日:善少则愁,善多则喜。一《起世经·三十三天品》

20、所有的人都受死神控制,所有的人归宿都是死亡。你不知道来路和去路,也看不见两者的尽头,悲伤也徒然。《经集》第三品,第八章《箭经》

21、八、实相、真如、佛性大乘因者,诸法实相。《观普贤菩萨行法经》

22、没人能真正理解你,石头没砸在他脚上,他永远体会不到有多疼。

23、人生没有十全十美,有得,有失,有遗憾,才是生活的全部。有些失去至今难以忘却而深埋心底。有些错误虽时过境迁,却无法弥补。人生因缺憾而凄美,人生因哭过、痛过而美丽。

24、【惑】 迷惑错误,是贪瞋痴等烦恼的总称。

25、人生是一场大冒险,只有通过层层考验的智者,才能够发现宝藏所在。

佛家关于竹的禅语 佛曰静心禅语_2 第三张

26、恒月法师:生命中有许多自己不想做却不能不做的事,这就是责任;生命中有许多自己想做却难做到的事,这就是命运。真正的成熟,不是被习俗磨去了棱角,变得世故、圆滑且实际,而是独特个性的形成,真实自我的发现,精神上的丰富和圆融。无论已有多么伟大的事业,拥有并保持一颗平常心最为难得。

27、于念念中,身语意业皆无空过,悉以回向一切智门。《华严经》卷十八,明法品

28、付出爱心予人群,对己就是造福业、得福果。

29、境地缘无好丑,好丑起于心。愚人除境不除心,智人除心不除境。心即除矣,境岂实有?——《法语四》

30、【佛心禅语】 情能否放得下?人世间最说不清道不明的就是一个“情”字。陷入感情纠葛的人,往往会失去理智。若能在情方面放得下,可称得上是理智的“放”。

31、物质富有、地位崇高,都是空虚的架构;真正的富有是心的富有——富有爱、富有慈悲。真正的动力是心力;拥有这分爱心动力作基础,还有什么不能改革、不能引导的呢?

32、道德教育:凡儒家的四维八德,道家的清静无为,佛教的五戒十善、四无量心、六波罗蜜等,都应该学习、实践。

33、更多的时候,只有在我们看惯那种种人生险境,领略过各种绮丽风景后,才会明白一个最简单的道理:远方的景色走近了,就是自己现在的生活。

34、【天天禅语】只要有爱心,地狱也可以改造成天堂。

35、【多情总被无情恼,不如怜惜眼前人】缘分可遇不可求。惜缘——弱水三千只取一瓢。天长地久的爱情需要彼此的包容,世界没有天生完美的爱情。

36、我们知道,电脑需要不断地更新系统补丁,来弥补运行过程中产生的种种问题。其实,迷妄的生命系统一旦运行起来,会比电脑更频繁地出现漏洞。所以,只要生命系统还在运行,问题就会层出不穷。

37、【天天禅语】超越迷情小爱,才能爱得一方心无挂碍,一方解脱自在。

38、恬淡处世,却随众同俗,而不自命清高。

39、内外融和的清净风光,

40、【佛心禅语】 若一旦了悟,一念无生,则永劫情根当下顿脱,此名为悟,非是别有玄妙可悟也。——《憨山老人梦游全集》

41、如是法身,一切众苦悉皆尽故,说为清净,非谓无体。譬如有人,于睡梦中,见大河水漂泛其身,运手动足,截流而渡,得至彼岸。由彼身心不懈退故,从梦觉已,不见有水,彼此岸别,非谓无心。生死妄想既灭尽已,是觉清净,非谓无觉。如是法界,一切妄想不复生故,说为清净,非是诸佛无其实体。《金光明最胜王经》卷二

42、(三)信愿往生愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生。亲睹如来无量光,现前授我菩提记。蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝,智力广大遍十方,普利一切众生界。《华严经普贤行愿品》

佛家关于竹的禅语 佛曰静心禅语_2 第四张

43、一个烟鬼的自述:为了给自己吸烟找一个理由,我曾经对最要好的朋友说:别劝我戒烟,我已将自己的寿命设定在,不需要多余的健康。为了表达甘心在烟尘中堕落的决定,我曾经告诉最亲近的人:烟是我最爱,死也要带它走,别忘了在我临终时为我点上一支烟。

44、生死在片刻间,成功在片刻间,失败同样也在片刻间。一切的一切,都要抓住当下一念不放过。

45、所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。《楞严经》卷六

46、若先不能供养父母,恼其妻子奴婢困苦,而布施者,是名恶人,是假名施,不名义施。《优婆塞戒经》卷四,杂品

47、不念自利,常念利他,身口意业所作诸善,终不自为,恒为他人。《优婆塞戒经》卷二,名义菩萨品

48、若善正心者,常顺法观察,不为过所使,如日光除暗。《正法念处经》卷三十七

49、【佛心禅语】 人必须把心中的贡高和我相放下,才可能发展出宽容、忍辱和尊重别人的谦和,从而发展圆融的人际关系。——郑石岩

50、【佛心禅语】 心中对事物有所肯定,(yipinjuzi.com)就必然有所否定。如果特别珍贵某个东西,就会被某个东西所烦扰;如果特别重视某个东西,也会被某个东西所烦恼。太相信就会被烦扰,不相信又会成为诽谤。所以应该做到既不要太珍视什么,也不要轻视什么,既不要相信什么,又不要什么都不相信。

51、补血养颜四物汤当归、熟地、川芎、白芍各。在所有药材里先加入适量的酒,再加水煎煮即可,早晚空腹饮用。注意:药材煮过之后最好不要放置隔夜再煮。功效:补血调血,不仅能改善面色苍白、肌肤粗糙,还能使发质变得润泽。(by:禅一)此方需辨证使用,非所有体质适合。

52、文革时,一女士被剃了一个阴阳头,公众批斗,当众羞辱,该女士当时是一位有身份的文人,虽说学佛多年,但还是难忍如此侮辱,当时死的念头都有了。禅门大师贾题韬当时递上一纸条,女士即豁然开朗,破涕为笑,并安然度过此劫。纸条就七个字:“此时正当修行时”。遇困境时,紧记此七字真言。

53、自信不是自大,自信也不是自恋,自信实际上是一种扬长避短的大学问。

54、无论发生任何事,都不要怨天尤人,先从自身找原因,将那些失败的惨痛教训写在纸上,天天告诫自己:如果我们不彻底从心底改变,我们还会失败,还会跌倒,还会被人唾弃。因为你不能奢望这个世界会因为要迎合我们而有任何改变。

55、我们有一种天生的惰性,总想着吃最少的苦,走最短的弯路,获得最大的收益。有些事情,别人可以替你做,但无法替你感受,缺少了这一段心路历程,你即使再成功,精神的田地里依然是一片荒芜。成功的快乐,收获的满足,不在奋斗的终点,而在拼搏的过程,该你走的路,要自己去走,别人无法替代。

56、对旅行者而言,携带的物品要轻便实用,如不加选择,迟早不堪重负;沿途遇到再好的东西都不要过分留恋,一则大多不属于你,二则因为时间有限。作为旅行者,有两样东西必备,一是健康的体魄,一是发现的眼睛。人生也一样,除了上述两样东西,你的行囊只要准备三样东西就行:时间、常识和爱。

57、固执己见,虽闻佛法而不信,一句话——业障重。业障重,不能信佛,反而自诩,愚痴之极。

58、僧侣们应该永远回归光明,不要出去寻找,也不能在外面被发现。在自我本性中,一切都是可用的。

59、譬如罂粟花,娇艳无比,她的美足以让不爱花的人心动。山中的绿蘑菇也是,她以特别的鲜美诱惑人的味蕾。美丽和美味对贪恋它们的人来说,或者是一首浪漫的情诗,或者就是一支致命的毒箭。

60、【禅语早安心语】世上有许多事自己无法改变,但应努力做到改变一切能够改变的,千方百计适应一切无法改变的。

61、【佛心禅语】 人总是会遇到各种各样的灾祸,如失去亲人、感情破裂、事业受挫,等等。

62、【佛性是宝藏】遗失身外财物并不可惜,可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉;人人本有清净纯真的佛性,只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。

佛家关于竹的禅语 佛曰静心禅语_2 第五张

63、【舍利弗】 舍利华译为鹙鹭,弗华译为子,因其母之眼似鹙鹭,故被号为舍利弗,或舍利子,亦称身子,为佛十大弟子之一,以智慧第一著称。

64、亦不得将佛礼佛,不得将心念佛。佛不诵经,佛不持戒,佛不犯戒。佛无持犯,亦不造善恶。——《达摩大师血脉论》

65、佛说“跋地罗地偈”摒弃过去和未来之事,不执着现在之事,你将平静地游荡。不贪恋任何名色,不为不存在而悲伤,这样的人在这世上不衰老。他不考虑自己有什么,也不考虑别人有什么;他没有私心,不为自己没有什么而悲伤。《经集》第四品,第十五章《执杖经》

66、悟佛之言,定要行佛之行。

67、我们日常生活中的情绪起伏,都会不可避免地影响周围的人;喜怒无常,也注定会破坏别人对自己的信任。所以,懂得做人,有时候比懂得做事更重要。即使你不懂怎么为人处世,至少也要学会控制情绪,而不要让情绪控制自己。

68、佛说:一切众生皆有佛性。我们要不断地挖掘我们生命中潜在的智慧与慈悲。一旦具备了慈悲,就远离了苦痛。一旦具备了智慧,就远离了迷失。于是在生命传承的脉络中,你的使命和愿景,将被这种能量所唤醒。生命的份量得到提升,并将拥有一个独特的此生!是的,生命是一场慈悲的盛宴、一场智慧的盛开!

69、看淡曾经的伤痛,好好珍惜自己,珍惜上天赐予的点点滴滴;善待自己,让自己的心中永远有一片阳光照耀的晴空;善待自己,把眼前的痛苦看淡,或许痛苦之后就是幸福的天堂……

70、菩提资粮未具,不得菩提。一切善法,皆是菩提资粮。《大般若经》卷三九四,净土方便品

71、一切的修行、证果、成佛度众生,其根本的目的都是为了知恩报恩。

72、三界之中,以心为主。能观心者,究竟解脱,不能观者,究竟沉沦。众生之心,犹如大地,五谷五果,从大地生。如是心法,生世、出世,善恶五趣,有学、无学、独觉、菩萨及于如来。以是因缘,三界唯心,心名为地。《心地观经》卷八,观心品

73、怎样取得人生的重大突破?佛日:若勤精进,则事无难者。——《佛道教经》

74、修治最胜行,严净诸刹海。修行无量行,严净诸刹海。《华严经》卷十一,毗卢遮那品

75、【佛心禅语】 依赖的习惯,是阻止你迈向成功的绊脚石,要想成就大事你必须把它 们一个个踢开。

76、【佛心禅语】 白牛常在白云中,人自无心牛亦同;月透白云云影白,白云明月任西东。——普明禅师

77、走得最急的,都是最美的风景;伤得最深的,也总是那些最真的感情。当初有些事,让我们刻骨铭心;曾经有些人,令我们难以释怀。我们一路走来,告别一段往事,走入下一段风景。路在延伸,风景在变幻,人生没有不变的永恒。生命的精彩,以一种无法想象的形式展现出来,我们只能描摹。

78、若常常受到挫折,也要感谢天意的磨练。


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