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佛家关于生的禅语 佛教早安

心灵禅语 | 2021年06月01日 15:33:11 | 阅读:9

简介: 【佛心禅语】习惯性思维会形成习惯性生活方式。如果在自己的内心深处,始终认为自己是一个穷人,那就永远也不可能成为富翁。拥有亿万家财却还要过一种乞讨的生活,不是浪费金钱、浪费生命吗?下面是今天吧文学网整理

【佛心禅语】 习惯性思维会形成习惯性生活方式。如果在自己的心深处,始终认为自己是一个穷人,那就永远也不可能成为富翁。拥有亿万家财却还要过一种乞讨的生活,不是浪费金钱、浪费生命吗?下面是今天吧文学网整理关于佛家关于生的禅语 佛教早安的心灵佛语,希望您能喜欢!


佛家关于生的禅语 第一张

1、现代人世智辩聪、满口论调,做起事来却又斤斤计较。多数人只懂理不懂事——所知的道理很多,但碰到人与事时却又无法调理,这就是凡夫心。

2、当勤精进。譬如小水常流,则能穿石。若行者之心数数懈废,譬如钻火,未热而息,虽欲得火,火难可得。《佛遗教经》如人执小木,而入于巨海,人木则俱没,懈怠俱亦然。《杂阿含经》卷十六,第

3、懂得放下,才是大智慧。

4、人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容,淡然是一种心境,是一份释然,是一种千帆过后的隽永。拥有一颗淡然的心,懂得接受生命中的遗憾,学会珍惜生命中的感动,让心溢满宁静与阳光。

5、【佛语禅话】凡事善解,才能化嗔怒为柔和。

6、学佛所注重的不只是理论、学问,还要能身体力行。

7、背叛是男人的血统,博爱是男人的宣言,自由是男人的口头禅,见异思迁是男人一贯的风尚。

8、【佛心禅语】 若约当人分上,从来地事,不论初入丛林,及过去诸佛,不曾乏少。如大地水,一切鱼龙初生及至老死,所受用水,悉皆平等。一《安国慧球禅师》

9、【佛心禅语】 修忍辱行就是种相好,因为能忍辱,所以他的村就庄严;如果一个人脾气大,相貌就丑陋。——宣化上人

10、人们往往执着于虚幻的“心”,由于这样虚幻的执着心,我们久久沉陷 于怨恨的痛苦之中而不能自拔。所以,我们必须明白“怨恨”的本质是虚幻 的,当我们能切实懂得这一点,那么我们就不会再执着于虚幻的怨恨。

佛家关于生的禅语 佛教早安 第二张

11、弟子问佛祖:“您所的极乐世界,我看不见,怎么能够相信呢?”佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子,告诉他:“墙角有一把锤子。”弟子不管是瞪大眼睛,还是眯成小眼,仍然伸手不见五指,只好说我看不见。佛祖点燃了一支蜡烛,墙角果然有一把锤子。你看不见的,就不存在吗?

12、【禅心】愚蠢者总是以为世界是随着自我的意愿而改变的,从而忽略了别人的存在,忽略了大自然规律的存在。

13、人自身的烦恼,比身外的冤家更厉害!因此,应该常常警惕自己,莫让良知睡着了。良知一旦睡着,则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会发生。

14、我们要教化一切有情,必须先端正自己。众生刚强,他们的心态千差万别摸不。只有一个方法可以感化他们:那就是“诚”与“正”,诚正可以降伏无量刚强的众生。

15、我们生为万物之灵的人类,有幸生活在世间,对感情要不执不舍,对五欲要不拒不贪、对世间要不厌不求,对生死要不迷不惧,秉持“即心即佛”的正确体悟,安住身心就能追求“自在常乐”的美满生活。

16、【大彻大悟的佛学智慧】真正的“福”,是造福人间。

17、幸与不幸一念间,能付出是幸福,希望被帮助是辛苦。

18、乐观的,积极的,向善的境界,会把你带到一个万紫千红的世界里。

19、若于灌顶师,三时伸礼奉,则为已供养,十方诸如来。(古印度)马鸣《事师法五十颂》

20、延参法师:人生这一程山水,所有的经历都是对心地的历练,如何化解痛苦,如何积淀厚重,这人生不是活给谁看,那些过往的是非纠缠,早已化作内心的淡然,守好自己的心地,规范好自己的笑容和眼泪,生活是一种能力,是一种平静的能力,是一种平衡的能力。

21、“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”这是我们推定人生三世因果并驾驭自己命运的最简单的道理。

22、若知自心是佛,不应心外觅佛。佛不度佛,将心觅佛不识佛,但是外觅佛者,尽是不识自心是佛。——《达摩大师血脉论》

23、一个美梦的破灭往往是另一个未来的开始。

24、为何对你始终不能释怀,为何始终念念不忘,为何遗忘远比缠绵还要漫长。那颗漂泊于红尘的凡心,何时才可以脱离尘世的牵绊,遁入已向往的禅心,心不动,则不痛,沉寂一生,清冷一生。

25、佛说,话说得最多的人,不一定是事做得最多的人。雷声大,雨点 小,只是虚张声势。实干才是最真的,行动胜于空谈。只有实干,只有付 诸行动,理想的风帆才会鼓足力量,人生的帆船才能驶向成功的彼岸。纵 使一个人说得再好听,谈得再动人,如果不通过行动证明,通过实干实现 目标,也终将碌碌无为,一无所获。

佛家关于生的禅语 佛教早安 第三张

26、人生的学问无论多高,最重要的是不忘本,能照顾好自己的品格。

27、│     和合性、不和合性)─────────────廿四│

28、看到,生相;听到,生音;摸到,生感;闻到,生味;想到,生觉。

29、生活即修禅。定力不坚,心随神移的凡夫俗子,被花红柳绿、光怪陆离的尘世迷了眼,分了心,因此,只能成为米饭,甚至是半生不熟的夹生饭。

30、生活的禅法,就在于那些曾经的烦恼,在生命的轨迹中,停止复制与循环。产生悲观失落的负面情绪,也不奇怪,包括生活里发生的所有悲伤。自己做出的所有原谅与释放,都会让生命走向美好,更何况是超越了烦恼。学会照顾好自己,给心地以力量。

31、【天天禅语】爱心最美,爱心的记忆最深。

32、这样的回答,实在太妙了!师姑是女人,是多平常的事,但真正的懂是证悟诸法普遍平等,才真正的了然。

33、【天天禅语】生命需用在人、事、理会合的生活中。

34、多数人的心都是迷信的。迷信自己的人,总以为天下唯我独尊,唯有我能力最强。人应该相信自己,但是不可执著。

35、【早安心语】季节搁浅了一段又一段的思念,仿佛流走的时光里葱笼的只是淡淡的回忆,清清浅浅的只是淡淡想念,我于红尘中寂静了你的想念,只是不知婉约了谁的心事,葱笼谁的回忆。

36、今晨天气闷热,朝霞没有因此迟到,鸟鸣没有因此赖床,与众不同的早晨因此没有被它们错过。

37、恒路法师:开口不说他人非,闭目心中生莲花。能吃苦乃为志士,肯吃亏不是痴人。爱占便宜的人,赢了微利,却失了大贵。再好的东西,你也不可能长久拥有,不必计一时回赠,莫如常怀怜悯之情,常施援助之爱,得到人心,他物不缺。别以为成败无因,今天的苦果,是昨天的伏笔;当下的付出,才是明日的花开。

38、人生,不是总如意;生活,不是都称心;事业,不是永辉煌;前行,总会遇沟坎。

39、修行的功夫层次千差万别,方法也很多。可是如果少了“忍让”和“消化掉”的功夫,那么即使获取其他的法宝,也往往派不上用场。

40、任从春草青青,炎光烁烁,秋树叶零,冬冰片薄。何故如是?且要诸人顺时保爱。——《法演禅师语录》

41、站在他们面前,让他们猜怀的是男是女,一般猜测的结果都极为准确。

42、茫茫宇宙中,地球时刻都在不停运动,所谓“坐地日行八万里”。那么,居住在地球上的我们,来自何方,又去向何方?如果找不到答案,我们能活得踏实吗?当然,不少人未必会想这个问题,或者事情太多而没时间去想,再或者,用种种方法来转移这个无法解决的疑问。但不论我们想不想,这是每个人最终需要面对的现实。

佛家关于生的禅语 佛教早安 第四张

43、不羡王侯与贵人,唯将云鹤自相亲。闲来石上观流水,欲洗禅衣未有尘。——李洞《赠僧》

44、任何苛求本身,都不会生欢喜,只会增烦恼。因为,眼巴巴地盯着一个人,盯着一件事,本身就会让你的心架在半空,若再得不到回馈和反响,半空的心,就会徒生寒凉。你去坚持你的好,因为好是你的本心和本性。不能说这个世界有坏人,你就不去做好人了。你会发现,坏人的事,你想不到,也做不出。看到这个世界的坏,你都会痛苦,若你变坏了,将会使自己更加痛苦。

45、己不被训,焉能训彼?《出曜经》卷二十一

46、万行法师:有道德底线的人就是有信仰的人,有信仰的人就是有道德底线的人。一个没有责任心的人既是一个没信仰的人,也是一个没有道德底线的人。

47、一时的热闹和荣光,相对于一世的寂寞与暗淡,实在太短暂。如果前面的一时要用后面的一世去换取,你干吗?反正我不干。

48、佛经讲:一切诸果,皆从因起,一切诸报,皆从业起。也就是说,我们今天遭受的一切,都是由前世的因决定的。

49、若自了了知心不住一切处,即名了了见本心也。(唐)大珠慧海禅师《顿悟入道要门论》

50、宽容是一种幸福,饶恕别人,不但给了别人机会,也取得了别人的尊敬,使自己能够与他人和睦相处。

51、【济世禅音】一个人心中有多少恩,就有多少福;一个人心中有多少怨,就有多少苦。对于跟我们有怨的人,要去宽恕;对于跟我们有恩的人,要去报恩。

52、那么如何倾听别人讲话呢?我们在听人讲话时应该努力遵守以下原则:(对别人讲的话要感兴趣,要充分地关注对方。当你在听别人对你讲话时,要全神贯注。

53、佛语禅心,心灵禅语【一】

54、无论树木花草还是人的身体他们每时每刻都在变化,人也在变。

55、未来现在诸众生等,临命终日,得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名,不问有罪无罪,悉得解脱。若有男子女人,在生不修善因,多造众罪,命终之后,眷属大小,为造福利一切圣事,七分之中而乃获一,六分功德,生者自利。《地藏菩萨本愿经》卷下

56、生活不要钻牛角尖,有一位禅师写下两句话让弟子参悟,绵绵细雨二人行,怎奈天不淋一人。很多弟子猜测纷纷,可能一人打伞行,可能一人在屋檐,可能就是雷阵雨,可能了许多可能。其实真正的答案,所谓的不淋一人,不就是两个人都挨了淋吗。

57、有些事,我们不能盖棺定论的事,荣枯事过都是梦,悲喜不惊便是禅,自有人明白好与坏。

58、生活的强者,不是处处都赢,而是只赢自己真正想要的。

59、任何人都可以盖木头或砖头房子,但佛陀说,那种家并非我们真正的家,它只是名义上归属我们。我们真正的家,是内在的平静。外在与物质的家可能很漂亮,但它并不平静,充满种种忧虑。它对我们而言迟早必须放弃它,不能永久居住的地方,因此它并非真正属于我们,它属于世间。

60、【佛语禅心】“今人都喜欢风水,不知道上等风水就在自己身上。孝敬父母是风水的源头,根深树才能旺。夫妻和谐是发财的源头,太极八卦就是阴阳鱼,阴阳平衡,万事兴旺。家不和是破财之兆,行为决定命运风水。”

61、谁都渴望完美,但不如意却十之八九。人生就像半杯水,很难有完满的时候。同样的半杯水,有的人看到的是缺少的那一半,有的人看到的是拥有的那一半。幸福与快乐的秘诀就在于:要看到拥有的那一半,并享受已有的那一半。打开幸福之门有四把钥匙:口中有德,目中有人,心中有爱,行中有善。口中有德,说话要留有余地,不对他人施加“软暴力”;目中有人,走出自我的小天地,将心比心,坦诚相待;心中有爱,在心田种下爱的种子,并小心地呵护它成长;行中有善,人到哪里,就把爱戴到哪里。使人成熟的是经历,而不是岁月。让我们感谢过去吧,它会带给我们一个更好的未来。生活从来都是波澜起伏的,命运从来都是峰回路转的,因为有了曲折和故事,我们的生命才会精彩。有时候,哭泣,不是屈服;后退,不是认输;放手,不是放弃;沉默,不是无话可说。闭目静想,自己是否因心浮气燥搞砸过很多事?是否常被环境、被人影响?是否常为小事生气?懂得以智慧、慈悲来处理问题,心就不会经常打结。心若能清明自在,不管任何境遇,都可以保持平静、稳定、自主、自在的心境。心里放不下别人,是没有慈悲;心里放不下自己,是没有智慧。适时低头,不是无原则的妥协,而是理智的忍让和忍耐,不是无条件的迁就,而是有意识的谦让和迂回,是一种巧妙的人情达练。俗话说:“懂得低头才能出头。”有时候稍微低一下头,是一种宽容,是一种从容,是一种竞争的避让,是一种生存的智慧,留有一点存在的机会,才会有出头的可能。恒唯法师:不要把生活活成一场拘束与疲劳,一个人的心态才能挽救自己的世界,和得失对话,和恩怨对话,包括和生死对话。人生就是乐观与悲观的交织,自信与崩溃的较量,烦恼是什么,伤痛是什么,收拾好心态,迎接所有的结局,态度就是质量,无怨无悔。释道成:一切众生,本具如来无漏智性,可惜大家认妄为真,迷失本性。为此,释迦老子出生于世,为我们说权、说实、说圆、说顿、说大、说小,滔滔不绝,后人总集为三藏十二部经。其实所有佛法,讲来就是一句话:都是为了明心见性下注脚。也就是说,各宗各派的修行目的,也不过是为了明心见性。——元音老人六和文化:在滚滚红尘中,坚持做一个清醒的人。在物欲横流中,坚持做一个干净的人。在众人都说人心叵测时,坚持相信人性的善良。在礼崩乐坏时,坚持信守心中的道德和理想。在天下人都笑我傻时,坚持用简单的心,天真的眼睛看世界。坚持自己的心灵和信念,哪怕这坚持只剩下自己孤独一人。#延参法师谈感恩#走在生活,历练在生活,磨练着自己的心态,拓宽着自己的心量,去应对人生中的问题和麻烦,甚至是生死范围内的所有考验。人生的所有磨难,也都成了增强人生智慧的机会,充实了生命的内涵和意义。去发现那些生活的积极,活出生活的智慧和姿态,不要让自己的抱怨和负面情绪辜负了自己生活的经历,用智慧去断除生活的迷惑,就像改变命运,首先检查自己是不是在烦恼中徘徊犹豫,懒惰纠结,改变命运首先要让命运轻松与洒脱,而不是背负烦恼的包袱挣扎。#延参法师心经浅释#

62、【佛心禅语】 严父慈母的恩情比山高,似海深。佛向性中做,莫朝身外求。在家敬 父母,何必远烧香。不能尽孝,如何礼佛?不能奉亲,如何悯人?只有先 尽了孝道,才可修得佛道。

佛家关于生的禅语 佛教早安 第五张

63、深观善恶,心知畏忌,畏而不犯,终吉无忧。《法句经》卷上,明哲品

64、修学者三要:一、要有赤子之心——直心是道场。二、要有骆驼的耐力——工作时,要有骆驼般的耐劳和耐力。三、要有狮子的勇猛——努力精进如狮子的威猛。

65、【佛心禅语】 透明:水具备透明的特质,心的本质也是透明与光明。犹如镜面能映照万物,水晶能折射各色光芒。

66、【佛心禅语】 不念旧恶,不憎恶人 仇恨总是相对的,你恨人,人也恨你,大家能做到冤仇宜解不宜结, 你原谅人,人也就原谅你。

67、【三种圆融】 事理圆融、事事圆融、理理圆融。事理圆融者,事如波,理如水,即如波与水之相即;事事圆融者,即如波与波之相即;理理圆融者,即如水与水之相即。

68、清凉寂静,故名涅槃。……非心意识、心所所行,故名涅槃。《大宝积经》卷二十二,被甲庄严会

69、要感谢被救的人,让我们有行菩萨道的机会,因为他们示现了“苦空无常”的人生。所以,生活安稳、四肢健全的我们,怎能不好好把握人生,充分发挥生命的良能?

70、世间一切情愿,皆有定数。有情者未必有缘,有缘者未必有情。随缘即安,方可悟道。一个人只要看清楚自己,即可辨别无常世界。意乱情迷时,大可不比慌乱,静心坐禅,明天会如约而至。春花依旧那样美,秋月还是那样圆。

71、学佛修行,没有别的要求,就是如何面对我们生命当下的困惑、当下的烦恼。

72、抛弃所得,无所执着,甚至也不依赖知识;不追随宗教团体,甚至也不采纳任何观点。不制造任何观点,不推崇任何观点,不接受万物,不依赖德行戒行,这样的婆罗门走向彼岸,不再返回。《经集》第四品,第五章《至高八颂经》

73、.如伎儿,王前作乐,王许千钱。后从王索,王不与之。王语之言:“汝向作乐,空乐我耳;我与汝钱,亦乐汝耳。”(《百喻经·伎儿作乐喻》)

74、然人当有所必为,有所不为而后可以有为。

75、童年结对过家家的伙伴,少年同桌读书的女孩,青春走入梦境的姑娘,培养了我的想象力,左右了我的爱情观。时光流逝,颠沛流离,我以为自己早已忘记了她们,实际上她们已经悄然在我的心中扎根。年华愈是老去,记忆愈是清晰,往事愈是历历在目。

76、朋友,就是住在你的优点里,厮守着你气息的那些人。他们也不是看不到你的缺点。只是那些缺点,像屋外的寒风,有一阵没一阵地来,也就不在意了。倘若有一天,朋友离开了,那一定是他们的心被寒风吹彻,在你身上再觅不到半点阳光和温度。

77、宁愿像个孩子,不肯看太多的事,听太多的不是,单纯一辈子。有些人,注定是生命中的过客;有些事,常常让我们很无奈。与其伤心流泪,不如从容面对。爱的时候,让他自由;不爱的时候,让爱自由。有所期待,才会失望,失望就是一种幸福。有时候,遗憾,也是一种幸福,因为还有令你遗憾的事情。

78、爱喜生忧,爱喜生畏,无所爱喜,何忧何畏。好乐生忧,好乐生畏,无所好乐,何忧何畏。贪欲生忧,贪欲生畏,解无贪欲,何忧何畏。《法句经》卷下,好喜品


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