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大师关于螃蟹禅语 佛心善语_2

心灵禅语 | 2021年06月01日 14:53:10 | 阅读:11

简介: 世间一切情愿,皆有定数。有情者未必有缘,有缘者未必有情。随缘即安,方可悟道。一个人只要看清楚自己,即可辨别无常世界。意乱情迷时,大可不比慌乱,静心坐禅,明天会如约而至。春花依旧那样美,秋月还是那样圆。

世间一切情愿,皆有定数。有情者未必有缘,有缘者未必有情。随缘即安,方可悟道。一人只要看清楚自己,即可辨别无常世界。意乱情迷时,大可不比慌乱,静心坐禅,明天会如约而至。春花依旧那样美,秋月还是那样圆。下面是今天吧文学网整理关于大师关于螃蟹禅语 佛心善语_2的心灵佛语,希望您能喜欢!


大师关于螃蟹禅语 第一张

1、【佛学大师经典语录】感谢我所拥有的,感谢我所没有的怎样看待生活中的种种不足?佛日:富贵贫穷各有由,夙缘分时莫强求。未曾下得春时种,坐守荒田望有秋。——《因果经》

2、人命只在呼吸间,如能抱着过“秒关”的心态,就会爱惜生命、珍惜人生。

3、人与人之间要相互扶持照顾,才是健康的群体社会。如果有意无意间毁人形象,无异于“逆风扬尘”,终会被自己撒出的沙子反拂自己的脸上。所以,毁谤他人只是徒然毁坏自己的形象。

4、能灭一切烦恼热,是名尸罗波罗蜜。《华严经》卷三十七,十地品

5、人生路上,如果只是路过几个尖酸刻薄的人,你要告诉自己,你是幸运的。因为,一条狗最多吠你几嗓子,你冷眼相对后,即可从容走掉。若是遇上一匹豺狼就不一样了,你得使出浑身解数招架。也许,它最终吃不了你,却耗掉了生命的全部。做了一件好事,不要苛求对方能看到,能感知得到。

6、烦恼为薪,智慧为火,以是因缘,成涅槃食。南本《涅槃经》卷四,四相品

7、生活总是不停地邂逅一些故事,那些徘徊和怀疑、固执和狭隘,不会改变生命的方向,但会拖慢思考的速度,生活就在于体会与实践,活好自己的生活,让生命走向那些不一样的改变,消除那些以为的固执,让生命在善意和温暖中具备一种意义和责任。#延参法师禅修讲座#

8、二月中春物象鲜,尽尘沙界一般天。苍莓雨洗去冬雪,野火风飘昨夜烟。危岭乍闻猿啸日,长江时见客乘船。人生几度逢斯景,好是诚心种福田。——《法演禅师语录》

9、实践的定义是纠正错误的思想,这就是实践。

10、虽知诸佛国,及与众生空,而常修净土,教化于群生。《维摩经》卷中,佛道品

大师关于螃蟹禅语 佛心善语_2 第二张

11、【死亡新生】 人活着与死亡只是肉体的异化,死亡的实质是灵魂的新生。

12、【人不当人看】看人,不要当作独立具体的个人。他只是一堆因缘的聚合体,是一个因缘团,如同一团烟雾,不自在,不能自主。虽然他口口声声说“我,我”,但他并没有“我”,所以不要上当。既然都是因缘,就会理性不情绪。难道我们可以对一团因缘的烟雾怒吼吗?指着它说“就是你,才这样”吗?

13、修行不是在最后一口气才往生西方,而是当下活生生的往生极乐世界——只要把凡夫心换成慈悲清净心。

14、【天天禅语】有毅力、勇敢,坎坷的道路也能走到平坦。

15、在群体里面,多数人不过就是一个数字,没有谁在乎你的存在,更遑论你的喜怒哀乐。人类喜欢出风头、喜欢标新立异的原因或许正在此。

16、执着其实是一种负担,甚至是一种苦楚,计较得太多就成了一种羁绊,迷失太久便成了一种痛苦。放弃,不是放弃追求,而是让我们以豁达的心去面对生活。

17、【佛心禅语】 人们总在年轻时卖命赚钱,又在有钱后花钱买命。

18、佛法是救世的良药——因为世间的众生,常处于病与贫的状态中。无论天然灾害或人为祸乱,都是因为不调和而引起的病态;既然产生病态,即需治世的良药,佛法就是最好的良药。

19、└老死   (未来之身又渐老而死)──(苦)

20、【舍无量心】 四无量心之一。见四无量心条。

21、大抵生西方佛国,非悠悠散善所能致,万劫生死,非因循怠惰所能脱。(清)省庵《思归集》

22、若不能消信施之食,宁可一日百数归俗,不应破戒受人信施!《大宝积经》卷八十八,摩诃迦叶会

23、伊利沙说:“这样吧,这点鸡皮我给你留着。如果你能让两个眼珠掉下来,我让你再吃些鸡肉。”

24、能知所知法,唯依心妄计,若了所知无,能知即非有。《大乘密严经》卷上,妙身生品

25、【心若琉璃:一切本来清净无染】如果你是狮子,别人骂你是狗,你不会真的变成狗,故不用为此而生嗔;如果你是狗,别人赞叹你是狮子,你也不会真的变成狮子,故不必为此而生喜。所以,别人的赞叹,不会让你变好;别人的指责,也不会让你变坏,这些没有什么可执著的。我们应以这样的心态,对待他人对自己的评价。_雅虎佛学

大师关于螃蟹禅语 佛心善语_2 第三张

26、禅心生,道乃正;禅心定,人自在。悟禅,是人生清醒的开始。

27、我们无须画地为牢,束缚思想的飞翔,固囿心灵的呼吸。

28、【天天禅语】懂得运用时间利益人群,就是幸福。

29、【译文】什么是最大的财富?什么是最大的贫穷?母亲在世是自己的财富,母亲不在是自己的损失;母亲在世时如太阳挂在高空,母亲去世时如太阳陨落;母亲在世时如明月照亮夜空,母亲去世时天空如同黑暗的夜幕。

30、那么,如何解决这些问题呢?首先要知道生气是没有用的,生气的结 果不是用嘴巴刻薄对方,就是互相对骂,不然就是拳脚相向,变成了肢体 冲突,对人对己都是大的损失。如果发生事情时,能够静下心来听听别 人的意见,体谅对方究竟是怎么回事,这样就不会肝火上升了。

31、恒诲法师:有时侯我们太在意耳边的声音,决策优柔寡断,行动畏首畏尾,最终累了心困了神。就算你做得再好,也会有人指指点点;即便你一塌糊涂,亦能听到赞歌。所以,不必一味讨好别人,不必纠结于外界的评判,不必掉进他人的眼神,不必为了讨好这个世界而扭曲了自己。能够拯救你的,只能是你自己。

32、五四以来的中国大学逐渐走向空中楼阁。大学是人的大学,要想建设一流大学必须从娃娃抓起,没有一流的人怎么会有一流的大学?北大、清华曾经培养出来的旷世奇才都受过良好的基础教育,都是一流的人才。

33、祈求菩萨保佑,不如反求自心。

34、【佛心禅语】 那么,如何解决这些问题呢?首先要知道生气是没有用的,生气的结 果不是用嘴巴刻薄对方,就是互相对骂,不然就是拳脚相向,变成了肢体 冲突,对人对己都是很大的损失。如果发生事情时,能够静下心来听听别 人的意见,体谅对方究竟是怎么回事,这样就不会肝火上升了。

35、夫不知万法唯心,泛求诸事事物物,安得不罔;不知心具万法,独取一昭昭灵灵,安得不殆。(明)澫益《灵峰宗论》卷五,圣学说

36、【佛家禅语形容人生】我们常常把别人的期待误以为是自己的目标,事实上那只是别人花园里的花卉,并不一定是自己真正想要的那一种。不论别人的期望怎样美好,它也不属于你,除非有一天,你把这株花卉栽种到自己的心灵花园里,让它生根发芽,最后长成自己的目标。不要总是活在别人的愿望里,你才是命运的主人。

37、恒路法师:看人间,宽宽的是路,窄窄的却是心,人世间最多的遗憾是缺少那颗包容的心,人间多少错,最错是执着,人生多少失误,悲催还是耽误,风雨来去,花开易落,人间走过,不要错过。错到尽头还是回头,苦无边,及早回头,宽容不会错,快乐又活过。

38、岁月就象一条河,左岸是无法忘却的回忆,右岸是值得把握的青春年华,中间飞快流淌的是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好的东西,但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落,荣辱不惊,望天上云卷云舒,去留无意。在这个纷绕的世界里,能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切,也是一种境界。

39、【最有禅意的句子】以爱自我管理,用爱关怀他人。

40、最可怕的敌人,就是没有坚定的信念。—一海涛法师

41、【看透世事的禅语】快乐很简单,别太过物化,有时拥有的多了,就蜕变成累赘和负重;莫将之庸化,勿在意他人的目光、背后的评价,没谁潜藏在你的心境里,你只是折腾给外界看罢了,不过是装饰肤浅的摆设而已。

42、悟与不悟,佛性就在那里,或悲或智,与你同体光明,不生不灭、不增不减、不垢不净、不来不去。

大师关于螃蟹禅语 佛心善语_2 第四张

43、事不做,才困难;路不走,才遥远。

44、有照有觉,俱名障碍,是故菩萨常觉不住,照与照者,同时寂灭。譬如有人自断其首,首已断故,无能断者。则以碍心自灭诸碍,碍已断灭,无灭碍者。《圆觉经》卷上

45、保持一颗平常心——无断常、无取舍、无憎爱、无凡无圣、越一切对立的东西,这是最直接、最根本的解脱生死的法门。

46、可以嘲笑自己,不可以嘲笑祖国,因为祖国是祖宗之国,也是子孙之国。不管我们认还是不认、爱还是不爱,我们的根都深深地扎在那里。

47、觉者,把握刹那为永恒;迷者,虚度光阴后悔迟。

48、在忙碌中找到成就感,忙出价值,粉壁朱门事甚繁,高墙大户内如山:莫言山林无休士,人若无心处处闲。——唐·龙矛

49、跟着太阳走,你就能享受阳光;跟着月亮走,你就能看见星星;沿着北极星走,你就能找到方向。

50、是非以不辩为解脱。(唐)百丈怀海禅师《示丛林要则》

51、【天天禅语】保护大地,需从建设人心一开始。

52、【中华圣贤经典语录】 心生毒害化为畜生,心生慈悲化为菩萨,心生智慧化为上界乐土,心生愚痴化为下方苦海。心中善念集在一起,就会产生智慧。——《宗教箴言录》

53、【佛心禅语】《论语》:君子欲讷于言而敏于行。活出对生活的心有灵犀一点通,这世间高低起伏的故事,历练的是内心的平静与安然,守住一颗心,让内心的安稳与宁静成为照亮生命的光芒,突破那些生命的浮躁,活出生命积极而有方向的生命风景,生活怎么样,需要找到总能开启新生活的动力与智慧。#延参法师儒学文化讲座#

54、许多的事情,总是在经历过后才懂得。一如感情,痛过了,才懂得如何保护自己;傻过了,才懂得如何适时的坚持与放弃,在得到与失去中我们慢慢的认识自己。其实,生活并不需要这么些无谓的执着,学会放弃,生活就真的容易。有一种感情叫无缘,有一种放弃叫成全。

55、青春的散场,空气中弥漫别离的味道这禅声袅袅的夏天又有一群人忙碌着纪念往事。

56、【禅语悟道】不执迷科学,不沉醉哲理,只愿证悟真谛。闻思佛陀的法教而实修实证,是净化心灵和启迪智慧的唯一途径。

57、现代人亟须的不是更多的物质享受,而是让支离破碎的生活得到片刻圆满、让纷扰的内心获得清净的智慧。这种智慧就在体现在生活最平常的细节中:一、做好当下的事情,在日常生活中体悟寻常的真味。一、专心致志于眼前每一个细节。正如佛家修行不一定身在禅房,做人也是一样,不必去深山求道。生活的点点滴滴都藏着快乐,人生的修为就在平常的吃饭睡觉间。吃饭时专心吃饭,睡觉时安心睡觉,自然能心境轻松、不急不缓地在凡常中得到超脱之乐。三、不执著于已经过去或还未到来的烦恼,认真活在每一刻,将每一件小事都当成一种修炼。

58、【一化五味之教】 释迦佛一代五味的教法。五味是:乳、酪、生酥、熟酥和醍醐。在涅盘经中,佛以五味作比喻,以醍醐味比喻涅盘经。后来天台智者大师便依据这种说法,而判定佛的一代圣教为五时教法,即华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅盘时。

59、【幽冥】 地府之狱,幽暗无光。

60、少一点要求,少一些庸人自扰,放下所有的牵绊,一切顺其自然,你的世界就会多一份快乐。

61、真正的美,在于身形端庄、气质优雅。

62、尽偏中者,大小学人有于断常偏病,则不成中,偏病若尽,则名为中。本对偏病,是故有中,偏病既除,中亦不立,非中非偏,为出处众生,强名为中,谓绝待中。(隋)吉藏《三论玄义》卷下

大师关于螃蟹禅语 佛心善语_2 第五张

63、我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱,总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言,总是去掩饰自己内心的恐惧,总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是,有一天,我们不得不坦然面对那些罪恶,给自己心灵予救赎。——卡勒德·胡赛尼

64、忽然想起辜鸿铭的一句话,大意是:我的辫子长在头顶,你们的辫子长在心里。辜的话像一把长矛,戳破了当时国人的虚伪。我不知道,百年过去,国人是不是已经都变得实诚了,心里已不再长辫子。有人告诉我,当下心里长辫子的人其实比辜时代的人还要多,辫子也更长。不知道这是不是真的。

65、好多人一辈子,不是在伺候哪个上司,也不是在伺候自己,而是在伺候欲望。没有谁能真正意义上束缚你,控制你,但欲望能。欲望得寸进尺,你只好方寸渐乱。能安静下来的人太少了,想一步登天的事太多了。车马欢腾的尘世,叫热闹;人心浮躁的世界,叫喧嚣。热闹与喧嚣隔着的,恐怕就是鼓荡着欲望的人心吧。

66、家庭贫穷,生活拮据,不一定是因为运气不好或社会分配不公,如果没有养成良好的习惯,运气再好,社会分配制度对自己再有利,迟早必然陷入贫穷中。《佛说尸迦罗越六方礼经》所谈的六种“钱财日耗减”的不良习惯,正是许多人变贫的原因。

67、人性之富,富在有德;品行之贵,贵在重孝。

68、问:“儒家一句,不孝有三,无后为大,若是出了家,不是无后吗?”答:“世间法与出世法,趋向不同,观点自然各异,世法以祭祀蒸尝等,而报先人恩德为孝,所谓慎终追远也,无后则血食断矣。出世以证道得通等,而度先人超拔为孝,所谓九祖超升也,有道较有后重矣。”—一李炳南居士

69、若说法时,应净三轮:谓所为众生、我不可得,亦不分别自为法师,于所说法而无住着。如是说法,是名说一相法门。《大宝积经》卷六十,文殊师利授记会

70、一切菩萨成就佛法,皆由善知识力,以善知识而为根本,依善知识生,依善知识出,依善知识长,依善知识住,善知识为因缘,善知识能发起。《华严经》卷七十七,入法界品

71、【佛心禅语】 生活中会有很多让我们无法承受的负担。如果我们不肯放下这些重 负,就会痛苦不堪,也不会得到快乐。其实,只要我们能够放下肩负的包 袱.轻松前行,快乐就会悄然而至,烦恼就会悄然远去。

72、恒诲法师:放弃是一种智慧,懂得放弃才能寻获另一种释然的快乐。人生就是如此,不能背负太多的东西走这一趟人生,如果想要达成目标,就必须有所舍弃。把与内心无关的、纷乱的杂念和欲望舍弃,你内心的那些爱恨情仇、成败得失、荣辱沉浮,不管你是喜欢还是讨厌,都是一种累赘。俗话说得好,舍得舍得,有舍才有得。

73、我以相严身,光明照世间,无量众所尊,为说实相印。《法华经》卷一,方便品

74、解除人间的灾难,一定要从改善人心做起;想救世,必先从人心救起。人心健康,则社会、国家,甚至天下都能调顺;人民和乐,世界自然就能太平。

75、三轮清净是檀那,以此修因德圆满。当知证获波罗蜜,唯由心净不由财。若有染心施珍财,不如净心施少分。《大乘本生心地观经》卷七,波罗蜜多品

76、每个人的身体,都有厚的地方,他们各不相同,有些人厚的是手上的老茧,有些人厚的是背上的污垢,有些人厚的是脸上的老皮,我愿自己厚的是心脏的肌肉。打死也不能放弃,穷死也不能吭气,要让笑话你的人成为笑话。

77、一言禅将粗话打磨成艺术的那是文字高手,将艺术还原成粗话的那更是高手中的高手。

78、学道之人,骨宜刚,气宜柔,志宜大,胆宜小,心宜虚,言宜实,慧宜增,福宜惜,虑宜远,思宜近,事上宜虔,接下宜谦,处同辈宜退让。得意勿恣意奢侈,失意勿抑郁失措。作福莫如惜福,悔过莫如寡过。应念身世是空,切莫随流逐队。衣取蔽形,莫贪齐整;食取克馁,莫嗜美味。尝省此世前生作何功行,可坐享檀施?十二时恒检点身口意业,善多耶?恶多耶?无记多耶?堪消四事耶?不堪耶?如此惭愧觉悟修省,自然习气渐消,智光渐露,祖意、佛意,显于一念清净心中矣。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之四


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