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大司马口头禅语音 中华圣贤经中的名句_2

心灵禅语 | 2021年06月01日 14:41:10 | 阅读:7

简介: 学佛只是学做人。有的人学佛,想学成一个头上金光闪闪、走路脚不沾地的神佛,这就离佛越来越远了。学佛是要双脚落在地上,做好该做的事情,带着爱心生活,懂得人际关怀,能学到这些,不是活佛,也离佛不远了!下面是

学佛只是学做人。有的人学佛,想学成一个头上金光闪闪、走路脚不沾地的神佛,这就离佛越来越远了。学佛是要双脚落在地上,做好该做的事情,带着爱心生活,懂得人际关怀,能学到这些,不是活佛,也离佛不远了!下面是今天吧文学网整理关于大司马口头禅语音 中华圣贤经中的名句_2的心灵佛语,希望您能喜欢!


大司马口头禅语音 第一张

1、男人的爱是俯视而生,而女人的爱是仰视而生,如果爱情像座山,那么男人越往上走可以俯视的女人就越多,而女人越往上走可以仰视的男人就越少。

2、人生在世,说穿了也就是一个不断选择变化的过程。除了自己的父母无法选择外,其他的都可以去选择。比如选择你的工作;选择你的伴侣;选择你对人生的态度等等。选择的关键正在于你能否在人生得与失的关键点上,举重若轻拿得放得下。

3、大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著而不能证得……”这就是一种修行的体悟。

4、不要把你的爱放在悬崖上,因为它很高。

5、菩萨摩诃萨应知自心念念常有佛成正觉。何以故?诸佛如来不离此心成正觉故。如自心,一切众生心亦复如是。《华严经》卷五十二,如来出现品

6、“心生种种法生,心灭种种法灭。”我们就是要在心生心灭之间,体会那不生不灭的佛性。

7、当制五根,勿令放逸入于五欲。譬如牧牛之人,执杖视之,不令纵逸犯人苗稼。《佛遗教经》

8、计划永远赶不上变化,这世界速度太快,灵魂跟不上来,想等等它都做不到!

9、静者心清,杖藜蹑屐,往来穷谷大川,南郊野寺,听禅暮鼓晨风。

10、【佛心禅语】 有了智慧,你的想法、看法完全是正确的,做法也是正确的,哪里会有痛苦?当然快乐!所以苦的因是迷,乐的因是悟,是觉悟。——净空法师

大司马口头禅语音 中华圣贤经中的名句_2 第二张

11、【中华圣贤经典语录】 三人行,必有我师焉。只是自己要具有判断正误的能力,不要别人说什么就信什么。很多时候,对方也不是专家,从他嘴里面说出来的话可信度并不高,这就需要我们自己学会去如何判断真假。 当小孩还怀着一脸天真把乌龟放到水里面的时候,一颗美丽的心灵受到了难以言喻的伤害。小孩因为自己知识的缺乏,才会向其他人求教,这种不懂就问的求学方式理应值得我们学习。但是身为被提问者,要时刻清楚自己的答案很有可能会造成他人一生的谬误。把自己真正知道的正解传播出去,是发扬光大知识的力量;而用胡乱的妄语来遮盖自己无知的罪恶,则会误导众生。小孩因为相信这个人,才会照着他的话去执行,而一旦得到了相反的结果,这个人恐怕在小孩的心目中再也不具有可信度。 学会用心去思考和观察,才能够从平常的事情之间推断出自己想要的结论。只有善于观察,勤于思考,才能通过透彻的分析,把握住事情的本质,才可以不断充实自己的知识储量,达到学以致用的目的。在面对难题的时候,冷静下来仔细思考,对于别人给出的意见应该通过自己的大脑去过滤一遍,综合各方面的因素,从中找出一条最恰当的道路去走。茫然听信他人,不问其中的玄机所在,必将因为自己不知如何操作,而导致适得其反的效果。 在用心中学习,在学习中用心,才会看得见自己知识增长的速度,为解决更多的难题打下坚实的基础。

12、一青年换了许多工作,他找禅师抱怨:“我不喜欢重复。”禅师:“佛祖一生,都在重复讲他在菩提树下的觉悟。人这一生,如用力气选择,用心重复,每一次都能感受新鲜的力量。如用力气选择,重复,他只能不断重复失败。”悟:简单的事情重复做,你就是专家。重复的事情用心做,你就是赢家。

13、以佛心看人,以惭愧心看自己。

14、悟究竟是什么?人们一直在探求生命的源头与归宿,有时忽然灵光一现,就好像流浪子回到了慈母的怀抱,倦游的游客回到了久别的故乡。

15、【佛心禅语】 同样一个“得”字,有“舍得”,也有“得失”两种完全不同的心境。——证严法师

16、【心灵禅语】“心”字三个点,没有一个点不在往外蹦。

17、【佛心禅语】 人不是生活在真空里,必然要和各种各样的人打交道,与不同的人打交道要善于动脑,采取不同的策略。如果总是压制对方,强迫对方服从自己,对方不久就会对你产生敌对情绪,从而失去对你的信赖。

18、父母尚健在,儿女未成人,你就没有权力挥霍生命。因为你挥霍的不仅仅是生命,同时还挥霍了对父母应尽的孝,对儿女要担的责。每个人都有来处,每个人都有归期,不必也不能逃避。即使你是独身,同样不能。可以不去探求生活、生命和人生的意义,但必须敬畏自己的生命,因为它不仅仅属于你自己。

19、【中华圣贤经典语录】 问:“弟子闻金和尚说无忆、无念、莫妄三句法门,是否?此三句是一是三?”师曰:“无忆名戒,无念名定,莫妄为慧。一心不生,具戒定慧,非一非三也。”——《宗教箴言录》

20、心中有忍即有怒,无执无忍何来怒?所以,制怒最好的办法不是压制情绪,而是祛除我执。

21、权势如绳索,捆绑身心,不得自在。

22、少壮舍家,盛修佛教,是照世间,如月云消。《出曜经》卷十八

23、禅是一种受用、体验,唯行者有,唯证者得。

24、性格决定命运,一个人身上的习气在某些时候会成就他的事业,但在某些时候却成为一种致命弱点,让他一败涂地。而一个人在同一个地方跌倒过无数次尚不能吸取教训,那他真是无药可救了。

25、【十二行法轮】 即三转法轮。

大司马口头禅语音 中华圣贤经中的名句_2 第三张

26、【名德】 有名气和有德行的比丘的尊称。

27、【苦行】 很艰苦的修行方法。

28、【爱论】 贪爱的戏论,也就是被爱迷惑了心窍之后所生的种种不正确言论。

29、人若无志,犹如无舵之舟;一个有信仰的人,凭借正确的信念,可以增添依靠的力量。

30、【佛光会员四句偈】

31、心若每天落在是非、有无、来去、对错、你我中,就永远得不到寂静,就算不与别人争论内心还是有诤的,落在这里就落在世间法中,没完没了,苦海无边;每个人的世界都是自己造就的不应怨天尤人,如果“都是别人的错”变成“一切都是我的错”,那么从改善自己的那一刻起,就是心得在寂静自在的时刻。

32、心灵被世俗的杂念填满,每个人都有太多舍不得放下的东西,所以很多人迷失了自己,找不到生活的真意。其实我们越是不忍心看着自己喜欢的东西从手中溜过,我们越无法真正得到。有时即使千方百计得到了,也仅仅是个形式而已。

33、佛说:有“七善法”可让人具备梵行。哪“七善法”呢?一是知方法,二是知教义,三是知时机,四是知满足,五是了解自己,六是了解大众,七是懂得尊卑。

34、【佛心禅语】 人生短暂,假如在这有限的生命中还不停计较和困惑,那么不但难以解脱而且必定虚度此生。人生自在适意即可。

35、【经典禅语悟道】 由地、水、火、风四者不调引起的痛苦,作用于人身,叫做“身病”;由贪、嗔、痴三者引起的烦恼作用于人心,叫做“心痛”。

36、离此二边,处于中道而说法,所谓:此有故彼有,此生故彼生;……此无故彼无,此灭故彼灭。《杂阿含经》卷二,第

37、【佛心禅语】 时刻保持年轻的心态,即使冬天万木凋零,也依然能够看到满眼的青翠,生命之树便会常青。

38、众生都有心病,拥有的人烦恼“失”,没有的人忧虑“得”;患得患失,即成忧愁。

39、许多人正在死去,我们还活着,这是一种多大的幸福?

40、人真正的魅力,不是你给对方留下了美好的第一印象;而是对方认识你多年后,仍喜欢和你在一起。

41、艺术并非起源于贵族,而是起源于大众。 “公共”是艺术的 固有属性,艺术如果失去了“公共”,就很难成为最优秀的艺术。

42、佛言:“即心即佛。”又说:“非心非佛。”人的心灵时时都在受到污 染,物欲横流,人心不古。做人时时都要修心修德,不做恶事,哪怕是最 小的恶;多行善事,虽然是最小的善。这是一种修身修德,自我提升。

大司马口头禅语音 中华圣贤经中的名句_2 第四张

43、人生的意义在于如何面对人生的挑战,也在于成就一个人内心的光明,或者说增加人生的宽度。无论你在生活中遇到什么问题,你都应该先抓住自己的心,诚实地找到解决办法,而不是做聪明的比较。

44、【中华圣贤经典语录】 相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。成为与普陀、五台、峨眉齐名的中国佛教四大名山之一。每年农历七月三十,即传说地藏菩萨诞辰之日,各地前来朝拜的佛教徒摩肩接踵,络绎不绝。

45、寸有所长,尺有所短。有的人谋划能力超强,却缺乏执行力;有的人执行力很好,却不善于谋划。如果上述两种人能够通力合作,就可扬长避短,做成大事。

46、归命阿弥陀佛,我就不再是我的,而是阿弥陀佛的,是佛的产品、佛的作品,所以不能嫌弃、厌弃,而是欢喜感恩、全面接受。

47、学道之士,先须办长远不退之志,下一分笃实苦切功夫,如登万仞高山,不至极顶不已,步步努力,心心不退。——《憨山老人梦游全集》

48、所有技艺,欲令人学,见学胜己,生欢喜心。《优婆塞戒经》卷二,名义菩萨品

49、有出世的思想,做人世的事业;“人间佛教”认为人人皆有佛性,希望人人皆能成佛,主张家庭要幸福美满,我也常乐愿为信众主持佛化婚礼,因为齐家才能治国,多一个幸福美满的家庭,社会就多一份安定和谐。

50、譬如一灯然百千灯,其本一灯无减无尽,菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是,普然三世诸佛智灯,而其心灯无减无尽。譬如以灯人于暗室,百千年暗,悉能破尽,菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是,入于众生心室之内,百千万亿不可说劫诸业烦恼种种暗蔽障,悉能除尽。《华严经》卷七十八,入法界品

51、虚心。所谓虚心就是我们要明因识果,勇于承认自己的过错,下决心改掉这些恶意恶行,同时还应向别人虚心请教,让别人帮助自己指明本人尚未发现的过错,以使自己人格更趋完美。”

52、【佛曰静心禅语】人生最为可贵的品格,就是本分自然地生活,踏踏实实的做事,就就业业地工作,诚诚实实地交友,心底坦荡地为人。人生是一种承受,我们要学会支撑自己。要一直保存着你的梦想,你永远不知道什么时候会需要它们。跌倒了,就重新站起来,继续向前走,傻坐在地上是没用的。

53、自杀所犯的罪业有三:一、杀害父母所赐的身体,犯不孝罪。二、造自杀罪业。三、犯遗弃父母、先生(或太太)和孩子的罪。

54、所谓修行,即“修”心养性,端正“行”为,常存惭愧心勤勉精进。如修学而不精进,不知反省自己,就是没有惭愧心;心无惭愧者,行为必然不端,遑论修心养性?

55、如实了知世俗谛义,谓于五明处,如实了知胜义谛义。《解深密经》卷五

56、我们若能把一切工作、一切付出,都认为是自己的本分事,这就做到了谦虚的修养功夫。

57、当我们生气时,最重要的是灭掉内心的火,而不是去和对方吵架,让火越烧越猛,最后还殃及自身。

58、【放下是大智慧】放下了虚无,便学会了稳重;放下了真实,便懂得了看破。下了自己,便懂得了慈悲;放下了别人,便懂得了自在。下了无明,便懂得了安住;放下了觉悟,便懂得了随缘。下了众生,便懂得了超脱;放下了佛果,便懂得了无悔。下,便是圆满的光明。

59、社会是群体的,只有一个人好或只有一个人向善还不够;希望拥有一个好家庭、好社会,就必须人人行善、彼此感恩。

60、人生在世,不如意之事十之八九。然而,一个有修养的人,对于一切不如意的事,不求自己眼睛看不到,不求自己耳朵听不到,不求自己接触不到,但求自己不会被这些不如意的事所击倒,但求能够让自己以及相关的他人,都能履险如夷,并且免受负面的影响而产生困扰。

61、只有真正做到“枯者由它枯,荣者由它荣”的人才能够宠辱不惊,笑看花开花落,静观云卷云舒。

62、【佛心禅语】 释迦牟尼佛说:“不要忽视小恶。火花尽管再小,却会烧掉像山那么 高的干草堆。”一个人犯错误,也往往是从并不起眼的小事开始的。俗话 说“小时偷针,大了偷金”“千里之堤,溃于蚁穴”,讲的就是这个道理。

大司马口头禅语音 中华圣贤经中的名句_2 第五张

63、禅修,是一种练习,让我们的心得到一种自在与自主性。透过禅修,我们以前那很刚硬的心就会变得柔软。柔软之心具备更好的弹性,很难被外在力量摧毁。当你那一念心变得灵活而柔软,就是到位的禅修。坚硬的牙齿可以脱落,但柔软的舌头却一辈子存在,心地柔软了,才是修行最大的进步。

64、【十金刚心向果】 十种回向的法门。梵网经心地品说:「十金刚心向果:一信心,二念心,三回向心,四达心,五直心,六不退心,七大乘心,八无相心,九慧心,十不坏心。诸佛当知,从是十金刚心,入坚圣忍中。」

65、【字印】 种子与印契。

66、【挂锡】 与挂单同。

67、梵网经戒本 菩萨优婆塞经戒本

68、【觉位】 正觉的地位,亦即成佛的地位。

69、【佛家经典禅语】 能够深刻地洞察和分辨善恶,内心就知道对什么应该感到惧怕和忌讳。知道畏惧就不会去做(错事),就能够广结善缘,没有忧患。

70、古德云:一心是万法之性,万法是一心之相。

71、更重要的是,我们必须深刻认识到,所有众生都有一个共同愿望和基本权利,那就是离苦得乐。把别人看成和自己一样,都希望得到快乐,远离痛苦,是启发慈悲心的有力方法。它将打开我们的心扉,激发我们的慈悲,使我们有更多智慧去了解如何关爱并帮助他人。如果每个国家和民族都能以同样方式互相看待,那么世界和平和人类的快乐共存就必定能够实现。

72、藏识海常住,境界风所动,种种诸识浪,腾跃而转生。《楞伽经》卷一

73、【佛心禅语】 由于执著自己的角度,在文字里面做文章,所以烦恼断不了。——慧律法师

74、不在意的人,是超越了自我的人,也是活的潇洒的人,因为没有了琐事的羁绊和缠绕,也就使深信获得了解放,自有一片自由的天地任你驰骋。

75、【佛心禅语】 生、老、病、死、忧伤和失望,跟自己不喜欢的人在一起,永不满足的欲望,这些存在的属性都是苦。——《佛陀的格言》

76、【天天禅语】人生的学问无论多高,最重要的是不忘本,能照顾好自己的品格。

77、【佛心禅语】 “本来无一物,何处惹尘埃?”既然一切皆为虚空,又何必事事抓牢,不肯放手呢?

78、佛说:生的时候带不来一文钱,死的时候带不走一文钱,辛辛苦苦地积聚财富,并为之忧愁烦恼,对自己没有益处,只是为他人所有,外无善行可以依恃,内无心得可以依凭,致使命终之时,堕落到三恶道中。


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