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禅语依山寻路径山 佛门禅语_3

心灵禅语 | 2021年06月01日 14:13:04 | 阅读:13

简介: 如果你不原谅所有的众生,你将遭受痛苦。下面是今天吧文学网整理关于禅语依山寻路径山佛门禅语_3的心灵佛语,希望您能喜欢!1、一个人要是对钱财有贪欲,那么不管他拥有多少财富,他都是痛苦的。《百缘经》云:“

如果你不原谅所有的众生,你将遭受痛苦。下面是今天吧文学网整理关于禅语依山寻路径山 佛门禅语_3的心灵佛语,希望您能喜欢!


禅语依山寻路径山 第一张

1、一个人要是对钱财有贪欲,那么不管他拥有多少财富,他都是痛苦 的。《百缘经》云:“富贵求时甚苦,得已守护亦苦,后还失之,忧念复 苦。于三时中,都无有乐。”一个人为了积累财富费尽了心思,做出各 种努力和牺牲,这个过程苦不堪言。最终他拥有了财富,但是他怕别人 算计他的财富,防暗偷,防明抢,防受骗,把自己弄得苦不堪言,他即 使能够享受到财富带来的物质满足,但他的心就像上了弦的闹钟,不得 安宁。

2、烦恼其实本没有真实性。像佛陀一样烦恼非烦恼,这样生活,该有多好!

3、【佛心禅语】 是什么让我们踌躇不前,内心有力量的人不会轻易被失败打倒,他们会在遭遇失败时,继续迈出尝试的步伐。

4、轻安所持于善所缘心一境性之定,即止自性。(明)宗喀巴《菩提道次第略论》卷六

5、坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。

6、《大般涅槃经后分》卷上,应尽还源品至于涅槃,不着涅槃,不起涅槃之想。《增一阿含经》卷四十四,十不善品

7、“相信自己,我就是主宰”,我们现在可能不是理想中的某种“人才”,但仍要相信自己有潜力成为那样的人。如果因为自卑而裹足不前,就永远不可能成就自己。只有自信者才会努力塑造自己,向着自己的目标迈进。

8、这个世界,谁也愿意活在温暖里,朋友也是。一个人,有永远的朋友,未必是充分张扬了优点,一定是懂得适度地把控了缺点。因为,一把刀子拿出来,即便不伤人,寒光闪过,就是一种凛冽。留住人心的,未必是那个遥远的优点。有时候,能掩住缺点,就是最贴心最深沉的懂得。

9、心术以光明笃实为第一,容貌以正大老成为第一,言语以简重真切为 第一。平生无一事可瞒人,此是大快。

10、看一切人皆是菩萨,唯我一人实是凡夫。《印光大师文钞三编·复叶福备书》

禅语依山寻路径山 佛门禅语_3 第二张

11、坦然做人,坦然做事,坦然生活。坦然,是内心的沉静,是大风大浪之后的安谧,是生命了无遗憾的恬淡,是无欲无求的从容,是不卑不亢的自我关照。缘聚缘散一笑而过,功名利禄皆顺自然。有勇气放下才能得坦然。

12、唯我独尊,不是狂妄,而是注重体验、过程的一种心态。

13、他家笑我贫,吾贫极快乐,无牛亦无马,不愁贼抄掠。(王梵志《他家笑我贫》)

14、禅修可以使我们认清自己的本来面目,增进身体健康,祛除种种疾病,安定心灵精神,增长般若智慧,彻悟宇宙真理。

15、如来坐道场时,唯得虚妄颠倒所起烦恼毕竟空性,以无所得故得,以无所知故知。所以者何?我所得法,不可见、不可闻、不可觉、不可识、不可取、不可着、不可说、不可难,出过一切法相,无语无说,无有文字,无言说道。《思益梵天所问经》卷一

16、众因缘生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义。….众缘具足,和合而物生,是物属众因缘,故无自性,无自性故空,空亦复空。但为引导众生故,以假名说,离有无二边,故名为中道。(古印度)龙树《中论·观四谛品》

17、现实社会中有形形色色的人,有好人,也有不好的人;有讲诚信让人信 赖的人,也有不讲诚信使人憎恨的人;有与人为善的人,也有专门坑害别人 的人;有专爱欺骗别人的人,也有不小心被别人欺骗的人……然而,这人 最终谁最受益,又是谁最难受呢?其实我们不难想象,其中最受益的还是好 人、讲诚信让人信赖的人、与人为善的人、不小心被别人欺骗的人;而那些 不好的人、不讲诚信的人、专门坑害别人的人、专爱欺骗别人的人,最终是 会受损的。正如贝多芬所言:“没有一个善良的灵魂,就没有美德可言,从 每一样事物之中都可以发现这样的灵魂——人们无需躲避它。”

18、以难化之人,心如猿猴,故以若干种法,制御其心,乃可调伏。譬如象马忧戾不调,加诸楚毒,乃至彻骨,然后调伏。《维摩经》卷下,香积佛品

19、阿陀那识甚深细,我于凡愚不开演。一切种子如瀑流,恐彼分别执为我。《解深密经》卷一,心意识相品

20、贪欲缩小到零点,爱心扩大遍虚空。

21、鼓励是一种美德,不要吝啬鼓励。给孩子一个鼓励的眼神, 或许不经意间就为他插上了一双希望的翅膀;给成人一句鼓励的话 语,往往就可能照亮一方信心的天空。人生需要鼓励,生命渴望鼓 励,生活离不开鼓励,鼓励是一种善良、一种博爱。

22、【及时再造福】不要以为目前很富有,财产很多,福已经足够了,不必急着再造福。

23、【佛心禅语】 一个人拥有比较健全的意识是成功的关键。习惯于听吩咐才能做事,不懂得主动自发,并不断改进方式和方法,你就永远抓不住新机会。

24、心如莲花,生长在低凹的水池中,它就鲜艳;折放在高高的山头,它便风干枯萎。

25、古语说:懂茶者,必是精行俭德之人。品一杯香茗,人生悠远。品一杯香茗,人生回味无穷。半盏清茶,观浮沉人生。一颗静心,看清凉世界。饮下一壶人生的禅茶,回归本真,找到最初的自己。前尘往事,馨香依然。一盏清茶,徐徐散发出幽幽的芬芳。

禅语依山寻路径山 佛门禅语_3 第三张

26、【二应身】 胜应身和劣应身。胜应身是佛非常殊胜的应化身,是佛应初地以上的菩萨而示现的一种应化身;劣应身是佛最下等恶劣的应化身,是佛应初地以下乃至凡夫而示现的一种应化身。

27、善念时时生,慧命日日增。

28、无明亦缘非理作意。《分别缘起初胜法门经》卷上

29、邓小平的智慧在于:他提出先富论的同时也提出了共富论。

30、人心,人群:人心,自己跟自己过不去;人群,人与人之间隔座山。释因:贪欲使人心复杂,自私让人群复杂。

31、佛说,清静得福报。世人饱受尘世喧嚣之侵扰,遭受嗔怒怨恨之毒 害,难以享受清静之福。只有保持心中安宁,方能摆脱私心杂念,方能修 身养性,得清静之福。

32、佛法虽不能为我们祛除痛苦,也不能将我们身心麻醉从而与苦隔离,却可以帮助我们将痛苦减轻。

33、生从来就是一个适应和改变的过程,一个人的坦诚相待,就是一个人改变的勇气,生命的价值,就在于你秉承一种什么样的人格底线,那些所有自我狭隘带来的人生孤独,其实是对人生的一种误读,走过很多路,相逢许多人,人生是需要许多遇见,但真正需要遇见的是一个真我。#延参法师开示#

34、虽复出家,性多贪染,于五欲境深生恋着,或起瞋恚,生恶寻思,心恒放逸,不勤策励,常多妄念,不习定门,攀缘诸境,乐下劣事,不希胜行,终无所获。此之恶人,犹如何等?……如田野中焚死尸木,两头俱烧,中间秽污,此木不堪聚落中人及野田人之所受用。《佛说略教诫经》

35、人都想要快乐地过日子,可真正的快乐是什么?拼命地抓一些自认为可以满足自己、让自己快乐的东西,结果只能带来暂时的快乐,快乐之后却是更深的失落,所以只好拼命地去追求更多的东西。那到底什么是真正的快乐?

36、当你越来越漂亮时,自然有人关注你。当你越来越有能力时,自然会有人看得起你。改变自己,你才有自信,梦想才会慢慢的实现。做最好的自己,懒可以毁掉一个人,勤可以激发一个人!不要等夕阳西下的时候才对自己说,想当初、如果、要是,之类的话!不为别人,只为做一个连自己都羡慕的人。

37、只学习经典并不能实现开悟,还需将所学化为修行。

38、一个人的心,占据身体的面积其实只有拳头大小,或者更大一些,要装载的不用太多,有爱,有慈悲,足矣。

39、因缘生世间,佛不如是说,因缘即世间,如干闼婆城。《入楞伽经》卷五

40、做一个快乐的人其实很简单,守好自己的本分,不逾矩;看好自己手中的东西,不谋外财;卸掉心里的担子,适时放下。如果能做到这些,快乐不招也会来找你。

41、人生,会出现许许多多的意外。有时惊喜,让人措手不及,我们会欢呼雀跃,会感到苍天有眼;有时无奈,我们会纠结,会感到无法释怀;有时痛苦,让人猝不及防,我们会痛彻心扉,甚至生不如死。惊喜也好,痛苦也罢,只是一种经历。得到也好,失去也罢,只是一个意外,不要迷失方向,更不要迷失自己。

42、非空非海中,非人山石间,无有地方所,脱之不受死。《增一阿含经》卷二十三,增上品

禅语依山寻路径山 佛门禅语_3 第四张

43、【佛语禅话】持戒守规是最可贵的德行。

44、假如孔子生活在今天,他可能混迹在打工仔的队伍里,或做 泥水匠,或当油漆工等,也未可知。家境不好,没有进过大学的学 堂,又没有什么技术技能,除了当个打工仔还能干什么?

45、世谛者,即第一义谛。二谛义者,不一亦不二,不常亦不断,不来亦不去,不生亦不灭。《菩萨璎珞本业经》卷下,佛母品

46、村言折射传统,映照现实。最下里巴人,也最阳春白雪。农 民是水,农村是海洋,不了解、不尊重、不重视、不依靠农民和农 村,即使是航空母舰也难免会遇到被巨浪吞没的命运。

47、世法不动心,无忧无烦恼,清净趋涅槃,是为最吉祥。《吉祥经》

48、生活只是那一杯水,要靠自己慢慢去品味,细细去咀嚼,用心去欣赏,你才能发现,原来,最幸福的生活,就是在那如水的平淡中活出精彩。

49、【天天禅语】无论善念还是恶念,正念还是邪念,一切的起心动念皆是缘生缘灭、缘起缘落,这说明心的本性是空性;无论我们在地狱还是在天堂,感受快乐还是遭受痛苦,心中本来就圆满具备慈悲心、菩提心以及大智慧等如来藏佛性的一切功德,这说明心的自性是光明。

50、而是一种弹性的生存方式,是战胜困难的一种理智的顺应和忍耐。

51、小参僧问:“卷帘目对千峰秀,掩室时闻百鸟声。正恁么时,还有佛法也无?”师云:“透过声色了无依,一切法中常自在。”——《宏智禅师广录》

52、【看透世事的禅语】时光是湍急的流水,一点一点侵蚀掉昨天的堤岸;时光是奔驰的列车,载着今天掠过窗外一站又一站;时光是沙漏中不断掉落的沙,攥着明天的衣角一起悄悄溜走。

53、一分耕耘,一分收获,没有耕耘,何来收获?无限风光在险峰,但想领略山顶的风景,就必须一步一个脚印沉下心来踏实地往上攀登,流汗甚至流血也绝不放弃。

54、和颜爱语,其心欢喜。《华严经》卷五十六,离世间品

55、信能渡诸流,不放逸度海,精进能除苦,智慧得清净。《杂阿含经》卷二十二,第

56、懂理的人,不一定懂事;懂事的人,一定懂理。

57、在家菩萨若得自在,为大国主,拥护民庶犹如一子,教离诸恶,修行善法。《优婆塞戒经》卷三,摄取品

58、【佛语禅话】生命需用在人、事、理会合的生活中。

59、【佛心禅语】 物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。

60、【天天禅语】心宽就是善,念纯就是美。

61、【佛心禅语】 使佛觅佛,将心捉心,穷劫尽形终不能得;不知息念忘虑,佛自现前。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

62、所以,很多人听到真理时会觉得不好受,因为每句都像针锋一样刺中他的心。但是如果不逃避,诚恳接受忠言之劝,且承认已做错的事,就能增长智慧善根。

禅语依山寻路径山 佛门禅语_3 第五张

63、“你这本书都没有读过,那为什么要贴这副对联呢?”观音问道。

64、修行除了自度之外,还要度人;时时刻刻培养善根(智慧)、慈悲(福德),绝对不侵犯、毁谤他人,尤其不侵犯、毁谤同道者。

65、钵中遗余持与人者,其福难量,以清净之心着净水中,普生斯念:斯中有形之类蒙佑无量,何况人形。……施畜生之类其福难量,况复人身乎?《增一阿含经》卷五十,大爱道般涅槃品

66、与谐的人生最美,安定的社会最幸福。

67、他们的抱怨总是过分强调外在因素,而未能从自身主观因素上查找失误的原因,而对于不幸的命运,越是抱怨,就越觉得痛苦。

68、一个人要树立正确的“立场”,才能遵从自然规律,达到天人合一的状态。人际关系最重要的一环,是能否站在对方的立场去设身处地为对方考虑。

69、若能观心真实性,一切法中亦不见,若能无心远离心,即是真禅波罗蜜。《大集经》卷十

70、自己是什么样的人自己最清楚。做过什么,想过什么;敬畏 过什么,亵读过什么,瞒得了所有的人却瞒不了自己。可以自欺,但 不可以欺人;可以欺人,但不可以欺天。凡人有凡人的七情六欲、爱 恨情仇、善恶美丑,如何取合是自己的事情。凡人可以学习圣人,但 千万不要装圣人,赝品迟早瞒不过行家的眼睛。

71、【佛心禅语】 有时,人之所以难以坦然面对贫富、祸福、悲喜,是因为心不安定,容易被外界的境遇扰乱。

72、【佛心禅语】 佛日:“父母恩德,无量无边。”

73、福报不能浪费,而应该培育。少浪费、多付出、多奉献自是培福的法门。

74、【大彻大悟的佛学智慧】心灵健康三要:乐观、善解、有爱。

75、无法可取,无法可着。《华严经》卷二十八:十回向品

76、忍,不是含泪度日、忍气吞声的懦弱之举,而是为人处世、化干戈为玉帛的上上之策。不能忍一时之痛,必将受百年之忧。人生有太多的不如意,退一步海阔天空,这也是一种雅量。

77、如此,上班的员工便会计较:大家都休息,我也应该休息——“休息是为了让明天有更好的精神和体力。”其实,人有哪一天是休息的呢?每个人一生中不断地消耗体力,爬山、郊游、应酬、看电影、上馆子……无一不是在活动,无一不是在消耗体力,仅是观念上的差别而已。

78、佛并非高高在上俯视众生的圣人,就在人的周围。


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