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禅语悟道唯美句子 佛法开示经典句_2

心灵禅语 | 2021年06月01日 13:25:05 | 阅读:7

简介: 时光过得很快,过了一天,我们的寿命就会减少一天,就像缺少水的鱼儿,没有一点快乐可言。佛教讲修行首先是要修自心,无论是参禅还是念佛,首先都是要人除去长期缠绕在心头的妄想之心。下面是今天吧文学网整理关于禅

时光过得很快,过了一天,我们的寿命就会减少一天,就像缺少水的鱼儿,没有一点快乐可言。佛教讲修行首先是要修自心,无论是参禅还是念佛,首先都是要人除去长期缠绕在心头的妄想之心。下面是今天吧文学网整理关于禅语悟道唯美句子 佛法开示经典句_2的心灵佛语,希望您能喜欢!


禅语悟道唯美句子 第一张

1、【真我】 真正的我。凡夫执着五蕴假合之身为我,其实那是妄我,要像佛那样具有八大自在之我,才是真我。

2、【最美的形态】

3、超越生老痛苦三原则:活得快乐,病得健康,老得有希望。超越死亡三原则:不要寻死,不要怕死,不要等死。(当代)圣严《在语》

4、#延参法师开示#岁月悠悠无始无终,生命就是一个看客,看世间冷暖,看世间沉浮。不要把自己当作世界的心,不要把自我当作道德的天平,去衡量别人的过错。看客就是看客,笑一笑,海阔天空。豁达一些,水远山高,无招胜有招。

5、勇于戒除不当嗜好、不良习气。

6、不与父母争,不和兄妹斗,只愿家庭和睦。做人的道德和为人的品格,是从善待自己的家人开始做起。

7、【~前世~】人若能转世,世间若真有轮回,那么,我们的前生曾会是什么?【佛说】:万物于镜中空相,终诸相无相。

8、出家的人不一定是真菩萨,在家的真菩萨也不在少数。《金刚经》里,佛以自己的日常生活示现我们,出家人持钵化缘为生,没有私藏。由此观之,区别现在出家人是否真修行,看这个出家人是否有私人存款,或许是一个好办法。

9、惟俨禅师指着一棵枯木问弟子:是枯萎好还是茂盛好?一弟子说:茂盛的好。禅师摇头:繁华终将消失!另一弟子说:枯萎的好。禅师还是摇头:枯萎也终将成为过去!这时一小沙弥答:枯萎的让他枯萎,茂盛的让他茂盛好了。禅师说:对!万物皆应顺其自然不要执着,这才是修行该持有的态度。

10、一青年换了许多工作,他找禅师抱怨:“我不喜欢重复。”禅师:“佛祖一生,都在重复讲他在菩提树下的觉悟。人这一生,如力气选择,用心重复,每一次都能感受新鲜的力量。如用力气选择,重复,他只能不断重复失败。”悟:简单的事情重复做,你就是专家。重复的事情用心做,你就是赢家。

禅语悟道唯美句子 佛法开示经典句_2 第二张

11、若有菩萨将护恶人,不能治罚,令其长恶,恼乱善人,败坏正法,此人实非,外现诈似,常作是言:“我行忍辱”。其人命终,与诸恶人俱堕地狱,是故不得名为忍辱。(陈)慧思《法华经安乐行义》

12、行忍辱的人,是一个最坚强的人,任何人与事都击不倒他。能忍,才能成就天下大事。

13、想着怎么害人家,难免就要想着防止被别人害,既是两害,为什么还要害?

14、既然每个人都有改善生存条件的权利和需求,那就必须相互尊重。为了自己的生命需求,就不顾他人的生命需求,而将其物质财富据为已有,是一种不道德的行为。

15、心中装满各种纷杂的思想,自然无法闻到近在鼻端的花香,只有身处安宁的境界中,一切才可寻。安宁是心灵的平静,能够让人在嘈杂浮华中找到自己的心灵空间。安宁并不是一种懒散、没有生气的状态,而是一种清澈空灵的心灵之境。一旦我们懂得放慢脚步,为自己寻找一方安宁心空,就可以在遭遇困难时仍拥有幸福的感觉,也可以从容地面对生活中的压力和挫折,欣赏到生活中的美好。

16、修行无非就是要调伏我们的妄心、妄念。

17、【佛心禅语】 问:“如何是佛法大意?”师日:“落花随水去。”日:“意旨如何?”师日:“修竹引风来。”——《石霜庆诸禅师》

18、我们如果能够把握住自己的心,驾驭好自己的欲望,不贪婪、不觊觎,做到寡欲无求,“役物而不为物役”,自然能够知足常乐、随遇而安。

19、愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。

20、行者诸心、心数起时,反照观察,不见动转,以是义故,名为觉意三昧。(隋)智颧《觉意三昧》

21、所谓欢乐,所谓痛苦,只是存在于自己的感觉之中。

22、有些故事,不一定要讲给所有人听,有些伤,不一定谁都会懂,有些伤口,时间久了就会慢慢长好,有些委屈,受过了想通了也就释然了,有些伤痛,忍过了疼久了也成习惯了,有些藏在心底的话,不想说也就没必要说了。其实,并不是所有的痛,都可以呐喊;不是所有的爱,都可以表白。

23、佛教微博经典:烦恼由心起,凡境皆心造。如果你驾驭不了命运,命运就来支配你;如果摆你正不了心态,你的人生势必倾斜。把握自己的命运,重在修练良好的心态:看不到的,不要过分地探究,没必要什么都知道;看不透的,无须为之神伤,能够看穿世态万相的,唯有圣人;看不开的,那就换一个视角,或许一切都会柳暗花明。

24、诸佛依二谛,为众生说法:一以世俗谛,二第一义谛。……若不依俗谛,不得第一义。不得第一义,则不得涅槃。(古印度)龙树《中论·观四谛品》

25、夫物应尽,欲使不尽者,此不可得;夫物应灭,欲使不灭者,此不可得;夫老之法,欲使不老者,此不可得;复次,病法,欲使不病者,此不可得;复次,死法,欲使不死者,此不可得。《增一阿含经》卷二十四,善聚品

禅语悟道唯美句子 佛法开示经典句_2 第三张

26、生活的烦恼和压力,是生活的必然产物,学会在生活当中解脱,而不是在生活当中尴尬,当面对烦恼的时候,不妨学会自嘲,总之找到战胜烦恼的方法,用内心的力量,去和周围的世界适应、影响,从而改变。

27、学道须具大勇猛心,立决定志,不顾生死,不计成败,始有相应分。(当代)夏莲居《自警录》

28、【天才与工夫】 世界上虽有许多成功的天才,但是他们下的工夫比常人都深。

29、【佛心禅语】 以和气迎人,则乖渗灭。以正气接物,则妖氛消。以浩气临事,则疑畏 释。以静气养身,则梦寐恬。

30、你取得多大的成就,佛陀不会以你为豪;你获得多少的光环,佛陀不会以你为荣。佛陀更希望我们能有智慧,以醒贪迷,能从种种烦恼中解脱出来,深刻地领悟生命的真谛。因为无论是财富,还是地位、声名、权势、美貌等种种都无法长久为我们所拥有,都无法给予我们真正的快乐。能够找回自己,是佛最大的愿望。

31、人人若能以“慈忍”施行于家庭和一切众生,人间便会散发“透彻之爱”的光芒。

32、人生有求即多苦!如果只是一味地要求他人,会为自己招来无穷的痛苦。

33、天地有大美,美在本真,美在自然。

34、每一个人,本来有一颗清净的心叫佛性。但它被世情的迷妄所蒙蔽,所 以生活时,如在醉梦中。倘使一个人能够坚强地立志,以扫除一切世情的迷 妄,那么他的佛性就显现出来了。这也就是所谓的:人人都有佛性,禅心无 不相通,悟者与天地与自然与了悟的人都浑融于那潜在的大和谐中。不被认 识的陌生人便只有彼此的隔离、闭塞了。

35、【理智与道德】 以理智的态度来听取各方面的意见,心中就会有正确的主张;用道德规 范来约束心中的欲望,心境就会自然清明。

36、【中华圣贤经典语录】 做人做事需往好处看、往大处想、往细处察、往深处解。心胸要大,落脚点却须实在;着眼宜深,行动起来却要稳当。小事不做,大事难成,有多少力量就做多少事。踏实地走一步路,胜过说一百句空洞的漂亮话。

37、如是地狱、饿鬼、畜生,人及神仙,天洎修罗,精研七趣,皆是昏沉诸有为相,妄想受生,妄想随业,于妙圆明无作本心,皆如空华,元无所着。《楞严经》卷九

38、其实,人生到底是上升,或者下坠,完全取决于你如何看待人生。

39、无论是苦是福,我们都应该本着“受苦是了苦,享福是消福”的态度去看待。从人生的苦难中看到未来的美好,从眼前的福乐中感念他日的苦祸,以一颗淡定的心去看待福祸,不以物喜,不以己悲,如此才能获得真幸福。

40、【佛四无畏】 佛对众生说法时有四种的泰然无畏。一、一切智无所畏,佛于大众中明言我为一切智人而无畏心;二、漏尽无所畏,佛于大众中明言,我断尽一切烦恼而无畏心;三、说障道无所畏,佛于大众中说惑业等诸障法而无畏心;四、说尽苦道无所畏,佛于大众中说戒定慧等诸尽苦之正道而无畏心。

41、延参法师:生活的磨砺里,少不了纠结和忧伤,甚至是跌跌撞撞,学会乐观的面对,不要去怀疑生活的,每个故事都有一个结局,但一定要相信不是现在,生活的伤害不在于故事本身,而在于自己把生活变成了陌生人,或者说是先输掉了勇气和信心,让自己那些曾经的信念能够变成未来的现实。这就是人生阳光的信念。

42、宽心、包容,是快乐的泉源。

禅语悟道唯美句子 佛法开示经典句_2 第四张

43、假如一个人痛改前非而开始行善,就如同明月不受乌云的笼罩,能照亮大地。——《佛陀的格言》

44、养气之道:多读书以养胆气,少忧虑以养心气,戒发怒以养肝气,薄滋味以养胃气,惟谨慎以养神气,顺时令以养元气,须慷慨以养浩气,胸豁达以养正气,傲冰雪以养骨气,当忍让以养和气,应谦恭以养锐气,莫怠懈以养志气。

45、若能念佛心不动,则常睹见无量佛。若常睹见无量佛,则见如来体常住。《华严经》卷十五,贤首品

46、【禅语感悟人生的句子】 世界上是非、爱憎的事情出乎寻常的多,仔细思考我应该怎样去应付,那就是应该放宽心胸多加忍耐,心地敞亮地顺其自然。

47、人一旦贪欲过分,就会方寸皆乱;谋虑一乱,欲望就更加多了。贪欲 多,心术就不正,就会被贪欲所困,离开事物本来之理去行事,就导致将 事做坏、做绝,大祸也就临头了。所以贪欲不忍,什么事情都会办不好。

48、【佛心禅语】 僧问:“如何是和尚家风?”师曰:“随处得自在。”一《云居道简禅师》

49、【早安禅语】爱生活的人往往更出色,更出色的人往往最简单。每个人内心都有一道光环,只是太在乎俗世眼眸的偏执,而忽略了它的繁衍。生命的起源来自善良、纯洁。世道的复杂会凌乱清澈的眸光,也会给本来的纯情染入斑点,但生存需要豁达,也不要抓住某一点不公或某一处斑点不放,而把自己卷入忐忑不安的境界中。

50、踏实的人生,在于付出爱心、有成就感,而欢喜自在。

51、人生苦,要苦得有价值,不离菩萨心,不离教化众生。

52、多藏厚亡,不如积而能散;高位疾颠,当中卑以自牧。是以古人有言“富不如贫,贵不如贱”者,识之深者也。(《法藏碎金录》)

53、受人财物,回报人家,是不净布施。

54、许多人正在死去,我们还活着,这是一种多大的幸福?

55、【天天禅语】修行并非比赛,而是练就自己的耐力、定力与宽广的心。

56、【正能量语录】禅学上有一个论断:人生有三重境界,第一重是看山是山,看水

57、当有人批评你的时候,若是你自己没有错误,何必为它而生气烦恼?若是你真的有错误,为它生气烦恼又有何意义?他说的是真话呀!正如《萨迦格言》中所说:“聪明人能勇敢地改正自己的错误,傻瓜连缺点都不敢承认;雄鹰能啄死有毒的大蛇,乌鸦连小蛇都不敢得罪。”

58、【佛语禅话】时时清除心中阴影,才能明朗人间事。

59、【佛心禅语】 每一个现在都会引导未来如果我们不反求当下,就永远探触不到生命的脉动。

60、一切都是变化的、虚幻的。

61、于十善业缺漏不全,以是十业得人趣报。复有十业能令众生得欲天报,所谓具足修行增上十善。复有十业能令众生得色天报,所谓修行有漏十善,与定相应。《佛为首迦长者说业报差别经》

62、众生心就是太狭窄了,像针孔一样,小得只能容纳一根线,只求一对一的爱,只求自己得到他人的爱、得到信任、受到别人的重视,这就是狭窄的心。

禅语悟道唯美句子 佛法开示经典句_2 第五张

63、我于空性究竟故,外界与我成一体,风心显境自在故,任何变现皆随心。《弥勒日巴大师歌集》

64、的真实写照,自然的感召力是无穷尽的,无须张扬,也自会聚集一群志同道合之人。

65、【禅语感悟】 俗话说,人外有人,天外有天。隐峰禅师自认为学有所成,就得意起 来,开始目空一切,骄傲自大,结果受到了石头禅师的打击。

66、许久不联系的人,不用再联系。各自辛苦,各自生活,也再无交集,该停留在过去的,就让它停留在过去。如果有缘,会再见。若无缘,不如不见。就是这样……

67、病人:能够活着就是幸福。

68、我是谁?从哪里来?到哪里去?哲学往往就蕴含在日常生活的一问一答之中。看似浅显的问题,其实很深奥;看似深奥的问题,实际很浅显。最伟大的哲学家都是生活中的凡人,最高深的哲学不是圣贤的语录,而来自凡人的追问。

69、情到多时反转薄,莫嫌佛门茶饭淡,僧情不比俗情浓。

70、【喜爱众生】 爱不分民族,也不分国家,只要是生命,都应该尊重,应该关怀。

71、不结良因与善缘,苦贪名利日忧煎。岂知住世金银宝,借汝权看数十年。(东晋)跋陀罗(《十六大阿罗汉因果见颂》)

72、【身心自在】 待人处事诚正信实,问心无愧,就可以皆大欢喜,身心自在。

73、若人无实语,小人中小人。实是法之阶,明中第一明。实是解脱道,财中第一财,救中第一救。《正法念处经》卷八

74、【佛语禅话】行善、行孝,不能等。

75、当我们修习正念的时候,我们的存在就像一个神奇的咒语,具有改变事物的力量。当身、语、意处于完美的统一状态的时候,在我们讲出一个字之前,咒语就已经发挥效用了。

76、西方哲人也说:存在即是合理。很显然,“合理”不是一个道德判断,而是一个科学结论,一切现存的事物,都是自然规律作用的结果,无论人们喜欢它们还是讨厌它们,都会以此种状况呈现。

77、【最有禅意的句子】为善者,让人感恩;为恶者,令人烦恼。

78、若能体认到贪欲会导致白私自利、贪婪无穷,并堕饿鬼道;嗔恨会导致害人害己、充满仇人,并堕地狱道;邪见会导致毁灭善根、愚昧无知,并堕畜生道,我们就能放得下贪欲、嗔恨及邪见。佛经云:“杀生之上无他罪,十不善中邪见重。,”首先放下杀生与邪见。以关爱生命来放下杀生,以闻思佛法去放下邪见。


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